الحمد لله.
آلاف الفلسطينيين يؤدون صلاة الجمعة الأولى من رمضان في الأقصى عمون - أدى عشرات آلاف الفلسطينيين صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان في المسجد الأقصى، رغم القيود الإسرائيلية التي حالت دون وصول من أعمارهم أقل من 40 عاما إلى المسجد. وشهدت شوارع مدينة القدس اكتظاظا كبيرا لاسيما في البلدة القديمة وأزقتها وفي الطرقات المؤدية إلى الحرم القدسي وسط انتشار أمني كبير للقوات الإسرائيلية. حديث عن صلاة الجمعة على. وفي ظل الاكتظاظ الكبير، أغلقت الشرطة الإسرائيلية الشوارع المحاذية للبلدة القديمة ونصبت السواتر الحديدية والحواجز المتنقلة ومنعت مرور المركبات باستثناء حافلات خاصة تقل المصلين عند نقاط محددة. يذكر أن السلطات الإسرائيلية أعلنت عن تسهيلات للفلسطينيين من أهالي الضفة الغربية تتعلق بالسماح لهم بالدخول إلى القدس والصلاة في المسجد الأقصى يوم الجمعة، معلنة أنه لا قيود على دخول النساء والأطفال دون الـ12 عاما والرجال ممن تزيد أعمارهم على أربعين عاما. (وكالات)
أعلنت دار الإفتاء المصرية، عقب صلاة مغرب اليوم، عن رؤية هلال شهر رمضان 2022، والذي سيبدأ غدا، السبت، وبدأت منذ قليل أو صلاة تراويح في شهر رمضان، والتي يتساءل البعض حول هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات؟، حرصا من أغلب المسلمين على اغتنام فضل أدائها، فهي تعد واحدة من أبرز العبادات في شهر رمضان الكريم. حديث عن صلاة الجمعة جدة. هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات؟ وأجاب الدكتور أحمد حسين، عميد كلية الدعوة بجامعة الأزهر، عن سؤال هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات، في تصريح خاص لـ«الوطن»، مؤكدا أن صلاة التراويح لا يجب أن تقل عن 8 ركعات، وإذا قلت عن 8 لا يطلق عليها اسم «صلاة التراويح». وقال عميد كلية الدعوة في حديثه عن هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات: «أقل عدد ركعات على العبد أن يصليه في صلاة التراويح هو 8 ركعات، ولا يجب أن تقل عن ذلك، وإذا قلت عن 8 ركعات، في تلك الحالة لا تسمى صلاة تراويح ولا تعتبر منها، فأقل تقدير للتراويح هو 8 ركعات». أقصى عدد ركعات لصلاة التراويح وفي إجابته عن سؤال هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات، أشار حسين إلى أقصى عدد ركعات لصلاة التراويح ، موضحا أنه من الأمور التي اختلف حولها العلماء بشدة، فالبعض يقول إن أقصى عدد ركعات لصلاة التراويح يكسر الـ20 ركعة، والبعض الآخر يقول إن أقصى عدد ركعات في صلاة التراويح يكسر الـ30 ركعة، وفي هذه الحالة، على العبد أن يصلي ما تيسر له من ركعات، ولكن لا يقل عن 8.
ثم يفضي المتفرج إلى غرفة أخرى قد دقت أرضها بالفسيفساء وزخرفت حيطانها بالنقوش وأنواع الصور ورصعت بالفصوص الذهبية والياقوت وسائر أنواع المعادن الثمينة وفيها يحفظون سجلات الأسر وأخبارها لأول أمرهم وكان في المنزل غرف متعددة مهيأة لتنأول الغذاء وحجر للنوم مزوقة مزخرفة وغرف أخرى تجعل فيها العاديات والأحجار الكريمة. تحضير كيكة البسكويت الرائعة في عشر دقائق من المنزل بمكونات تزيين تحفة هذا المقال تحضير كيكة البسكويت الرائعة في عشر دقائق من المنزل بمكونات تزيين تحفة ظهر اولا علي موقعنا ثقفني وسوف يتم التبليغ في حال سرقته ك... : arab-plauen. ثم ينتهي المتفرج إلى غرفة واسعة أعدت لمحاكمة المذنبين وهذه تفضل سائر الغرف لأنها كانت على حديقة وفيها جميع أنواع المبهجات فمن ثمر يفتن النواظر بألوانه المتفاوتة ومن ينأبيع تنبعث مياهها إلى كل صوب وتلطف الهواء ينشأ عنها أصوات تشنف الإذان ومن أوان خزفية زرعت فيها نادرة الوجود وإلى جانب هذه وضع بعض أنصاب الرجال العظماء وكأنت النقوش على حوائط القصر تمثل بعض المشاهد في أساطير اليونان كالاستيلاء على أوروبا ووقعة لامازون وكثير من هذه المناظر لا يزال محفوظاً في متحف نابولي المشهور. وصوروا على أرباب القصر صورة كلب وكتبوا في أسفلها احترز من الكلب إشارة إلى أسطورة من أساطيرهم. وكانت تلف عمد المحكمة بأكاليل صنعت من الزهور تبدل كل صباح. والموائد كان يعمل أكثرها من شجر الليمون الحامض وتزين بالنقوش العربية وكانوا يهتمون جداً بالأسرة فيصنعونها من النحاس والذهب والجواهر ويضعون فيها المساند الكثيفة ويزوقونها بشغل الإبرة الذي لم يفقهم فيه أحد.
مجلة الرسالة/العدد 757/من آثار الإسلام في الهند تاج محل للدكتور عبد الوهاب عزام بك وزير مصر المفوض في المملكة السعودية ملنا عن الجادة الكبرى في أكرا صوب المشرق فرأينا حجرات وقباباً متفرقة ثم دخلنا ساحة واسعة في جانبها من الشرق والجنوب رواقان كبيران كأنهما أعدا لإيواء الزائرين والحراس. والى الشمال مدخل المزار وهو كالمداخل الأخرى، عقد رفيع تتصل به حجرات في طبقتين. وهو أصغر من مدخل مزار جلال الدين أكبر الذي وصفناه قبلاً؛ ولكن فيه من الضخامة والعلاء والجمال ما يؤهله أن يكون مطلعاً للقصيدة الرائعة التي وراءه. وعلى طاق المدخل الداخلي كتبت سور من القرآن: الضحى، وألم نشرح، والتين. وقد خطت الآيات بخط يختلف كبراً وصغراً على نسبة بعده عن الناظر فيرى القارئ ما بعد منه وما قرب بمقدار واحد. فإذا التفت القارئ إلى الحديقة وأحواضها ونافوراتها وهذا الهيكل الجميل المائل في وسطها، ازدحمت على بصره وعقله وقلبه مناظر وأفكار وعواطف تقفه معجباً مرتاعاً. حديقة فسيحة ناضرة يزدحم فيها الشجر، وتتشابك الأغصان والتاج في الوسط، وفي أقصى الحديقة إلى اليمين والشمال بناءان تطفو قبابهما من بعيد على هذه اللجة الخضراء، وسنذكرهما بعد.
أما هذا البناء الأبيض المشرف وسط هذه الخضرة، الذاهب في الهواء بقبته الكبيرة حولها قباب صغيرة، وقد لاحت نوافذه وشبابيكه وعقوده تتنازع العيون والقلوب وقامت حوله هذه المآذن الأربع العالية الجميلة - وهذا البناء العجيب لا أدري ما هو!! أقصيدة من الجمال معانيها، ومن الرخام ألفاظها، ومن دقائق الصنعة قوافيها وتفعيلاتها؟ ما أجمل الشعر وما أبلغ الشاعر! أألحان مجسمة، وأنغام ممثلة، وأغاني مصورة؟؟ ما أجمل الألحان وما أعذب الألحان، وما أحسن الغناء!! أأماني أبدع فيها الخيال، وآمال انفسح فيها المجال، ثم استحالت حقائق، وانقلبت هياكل؟! ما أبعد الأماني وأعظم الآمال! وما أشد تحقق المحال!! أم تلك أحلام، أم بدائع أوهام؛ ليست أفانين الرخام. وما هذه الخطوط الجميلة، والنقوش المحكمة الدقيقة التي تحاول أن تشغل العين عن هذا البناء الضخم؟ أهي تعاويذ ورقي أم هي محسنات البديع في هذا الشعر البليغ! وهذه الطرق التي يستبق فيها الماء والنبت إلى هذا البناء. وهذه المرايا التي تفرح بما تحوي من صور. وهذه المرآة العاجية العظيمة التي رفعت إلى هذا الوجه الجميل فيها جماله وسحره وفتنته. ما تلك كلها في فنون الشعر؟ ما هي في ضروب الموسيقى؟ بل ما هي في غرائب الأحلام، وعجائب الآمال والأماني؟ إنما هذا كله، هذا الذي تراه بناء، أو لحناً أو غناء، أو أحلاماً أو أماني أو أوهاماً - ظاهر باطنه أروع، ولفظ معناه أجمل، وعلانية سرها أجل، وصوت دلالته أدق، وصورة معناها أرق.