استعلم عن صلاحية إذن الدخول والتأشيرة (السريان وانتهاء المدة) في حال كان لديك إذن دخول أو تأشيرة/ فيزا صادرة من أبوظبي، الشارقة، عجمان، أم القيوين، رأس الخيمة، أو الفجيرة، يمكنك التحقق من صلاحيتها، تاريخ الإصدار والانتهاء من خلال خلال منصة eChannel التابعة للهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ. في حال كان لديك إذن دخول أو تأشيرة صادرة من دبي، يمكنك الاستعلام عن صلاحيتها وتاريخ إصدارها وانتهائها من خلال موقع آمر- الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب في دبي. لمزيد من الاستفسارات عن طلبات الـتأشيرات من أبوظبي، الشارقة، عجمان، أم القيوين، رأس الخيمة، أو الفجيرة، يمكنك التواصل مع الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ على الرقم: 600522222 ، أو ترك ملاحظة من خلال نظام الشكاوى والآراء. استعلام عن اصدار تاشيره زياره. بالنسبة للـتأشيرات التي تصدر من دبي، يمكنك التواصل مع خدمة آمر على الرقم المجاني (5111 800) من داخل دولة الإمارات، وعلى الرقم المجاني: +9714-313-9999 للمتعاملين من خارج الدولة. للمزيد من الاستفسارات، يرجى التواصل مع: الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ ، أو الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب – دبي.
كيفية التأكد من إصدار التأشيرة؟ ، أطلقت وزارة الخارجية في المملكة العربية السعودية خدمة الاستعلام عن إصدار التأشيرة إلكترونيًا من أجل توفير الوقت والجهد على المواطنين والمقيمين في المملكة دون الحاجة للذهاب إلى مقر الوزارة. وسنتعرف من خلال على كيفية التأكد من إصدارة التأشيرة. خدمات التأشيرات الإلكترونية عملت وزارة الخارجية السعودية على إطلاق منصة التأشيرات الإلكترونية، لتكون بمثابة المرجع الوحيد للجميع في حال الاستعلام عن التأشيرات المختلفة، حيث تقدم المنصة عدة خدمات للمواطنين السعوديين والمقيمين في المملكة. ومن أبرز الخدمات التي تقدمها المنصة الاستعلام عن صدور التأشيرة بطريقة إلكترونية دون الحاجة للذهاب لمقر الوزارة. من الجدير بالذكر أنه يمكن للراغبين في زيارة المملكة الاستفادة من تلك المنصة بغرض العمل أو السياحة. ومن أبرز الخدمات المقدمة عبر المنصة: تقديم طلب للحصول على التأشيرات بأنواعها المختلفة. استعلام عن اصدار تاشيره. متابعة الطلبات. الاستفسار عن التأشيرات. الاطلاع على الإجراءات المتخذة في الطلبات المقدمة إلى وزارة الخارجية سابقًا. تقديم طلب الحصول على تأشيرات الحج للمتواجدين خارج المملكة. تقديم طلبات تأشيرات العمرة.
النقر على القائمة المنسدلة، واختيار خدمة تأشيرة باستخدام رقم الطلب (للاستعلام). إدخال رمز الصورة في الخانة المخصصة لذلك. الضغط على أيقونة استعلام. أرجو أن تكونوا قد استفدتم من مقال: (الاستعلام عن صدور تأشيرة من القنصلية السعودية برقم الجواز)، والمقدم عبر الموقع الإلكتروني اعرفها صح للمحتوى العربي.
جميع الحقوق محفوظة 1426 - 1443هـ | 2005 – 2022 م وزارة خارجية المملكة العربية السعودية
توكيل إلكتروني من جهة العمل السعودية، صادر من وزارة الخارجية السعودية. مذكرة إحالة، للحصول على تأشيرة محدد فيها رقم، وتاريخ التأشيرة الصادرة عن وزارة الخارجية ( أو أحد فروعها في جدة، أو الدمام). النسخة الأصلية من خطاب الشركة السعودية التي تقدم كفالة لمقدم الطلب، ويجب أن يكون هذا الخطاب مصدقاً من الغرفة التجارية السعودية، ووزارة الخارجية، وأن تحتوي الرسالة على: اسم المتقدم، والتاريخ، والمنصب، ورقم التأشيرة. وإذا كنت سترسل الخطاب عن طريق وكالة خدمات معتمدة من السفارة، فيجب أن تتضمن الرسالة، مؤشرات التفويض من الوكالة لإنهاء متطلبات التأشيرة. نسخة من عقد العمل مع توقيع الكفيل ومقدم الطلب، ويجب أن يكون مصدقاً من الغرفة التجارية السعودية، ووزارة الخارجية. منصة خدمات التأشيرات الإلكترونية (إنجاز). نسخة مصدقة وموثوقة من الدرجة الجامعية. نسخة مصدقة وموثوقة، للدبلومات الفنية والمهنية. إذا كانت المؤسسة الأكاديمية خارج الولايات المتحدة، يجب أن تكون الشهادة مصدقة من الملحقية الثقافية السعودية، وسفارة المملكة في بلد الإصدار. إذا كان التحصيل الأكاديمي في الولايات المتحدة، يجب أن يتم تصديقه من قبل وزارة الخارجية الأمريكية، وتوثيقه من قبل قنصلية المملكة العربية السعودية في الولايات المتحدة، (ورسوم التوثيق 8 دولارات لكل صفحة، تدفع لسفارة المملكة العربية السعودية، ولا تقبل الشيكات النقدية، والشخصية).
فضل العمل في عشر ذي الحجة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر - قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلاّ رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء» [رواه البخاري]. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: «كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكرت له الأعمال فقال: ما من أيام العمل فيهن أفضل من هذه العشر، قالوا: يا رسول الله، الجهاد في سبيل الله؟ فأكبره، فقال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه فيه» [رواه أحمد وحسن اسناده الألباني]. فدل هذان الحديثان وغيرهما على أنّ كل عمل صالح يقع في أيام عشر ذي الحجة أحبُّ إلى الله تعالى من نفسه إذا وقع في غيرها، وإذا كان العمل فيهن أحب إلى الله فهو أفضل عنده. ودل الحديثان على أن العامل في هذه العشر أفضل من المجاهد في سبيل الله الذي رجع بنفسه وماله، وأن الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة تضاعف من غير استثناء شيء منها. من الأعمال المستحبة في عشر ذي الحجة إذا تبين لك أخي المسلم فضل العمل في عشر ذي الحجة على غيره من الأيام وأن هذه المواسم نعمة وفضل من الله على عباده، وفرصة عظيمة يجب اغتنامها، إذا تبين لك كل هذا، فحري بك أن تخص هذه العشر بمزيد عناية واهتمام، وأن تحرص على مجاهدة نفسك بالطاعة فيها، وأن تكثر من أوجه الخير وأنواع الطاعات، فقد كان هذا هو حال السلف الصالح في مثل هذه المواسم، يقول أبو عثمان النهدي: كانوا - أي السلف - يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان ، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من المحرم.
56) الحث على انتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة، فما منها عوض ولا لها قيمة، والمبادرة المبادرة بالعمل، والعجل العجل قبل هجوم الأجَل. 57) الفرح والسرور بمواسم الطاعة؛ لأنها سبب في توثيق الصلة بين أهلها وبين مولاهم عز وجل. والتذكير بأن الفائز حقًّا من أتى بالأعمال الصالحة على وجهها؛ لأنه يثق بوعده عز وجل له، وبعظيم فضله ومغفرته. 58) تذكير من لم يستطع الحج فيها بالاجتهاد بالطاعة والقيام لله عز وجل بحقِّه الذي عرفه، والعزم على طاعته عز وجل، والإكثار من الأعمال الصالحة لاستدراك ما فاته. وتنبيه كل من لم يصل إلى البيت الحرام وهو منه بعيد - أن يقصد رب البيت عز وجل؛ فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد. 59) التنبيه على أن العمل الصالح لا يتم، بل لا يكون إلا بكونه خالصًا لله عز وجل، وصوابًا على متابعة السنة. والتأكيد أن أفضل العباد هم من سلكوا طريق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه في العبادة. 60) التيسير في التشريع. وختامًا: أسأل الله عز وجل أن يجعل هذه الأيام العشر وما بعدها أيام خير وبركة علينا وعلى المسلمين جميعا، والحمد لله رب العالمين، وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال المباركفوري _رحمه الله_ في "تحفة الأحوذي": "لِأَنَّهُ أَجْزَلُ إِثَابَةً وَأَعْجَلُ إِجَابَةً". د / كثرة العتق من النار في يوم عرفة، قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ) رواه مسلم. هـ / مباهاة الله بأهلِ عرفة أهلَ السماء، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِأَهْلِ عَرَفَةَ فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا) رواه أحمد. و(شُعْثًا): أي شعورهم غير نظيفة، ولا مرجَّلة. و(غُبْرًا): شعوهم وملابسهم متسخة ومليئة بالغبار، وذلك من أثر السفر. 5_ ومن فضائل العشر أنَّ فيها يوم النحر: فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ أَعْظَمَ الأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ) رواه أبو داود، وأحمد. و(يَوْمُ الْقَرِّ) هو اليوم الحادي عشر، سمي بذلك لأن الناس يقرون فيه بمنى، أي يقيمون.
46) الزمان المتضمن لمثل هذه الأعمال أهل أن يقسم الرب عز وجل به كما في قوله عز وجل: ﴿ وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ [الفجر: 1، 2]. 47) جمهور المفسرين أن المقصود من الآية ﴿ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾: عشر ذي الحجة، وصححه الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره. 48) أن الثواب بقدر المشقة. 49) استحب بعض أهل العلم رحمهم الله قضاء رمضان في عشر ذي الحجة لفضل أيامه. 50) استحب بعض أهل العلم رحمهم الله تفريغ هذه الأيام للتطوع، وعليه استحبوا ألا يقضى فيه رمضان. 51) إذا كان العمل في أيام العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيره من أيام السنة كلها، صار العمل فيه وإن كان مفضولًا أفضل من العمل في غيره وإن كان فاضلًا. 52) أن كل عمل صالح يقع في هذا العشر، فهو أفضل من عمل في عشرة أيام سواها من أي شهر كان، فيكون تفضيلًا للعمل في كل يوم منه على العمل في كل يوم من أيام السنة غيره. 53) أن هذه العشر هي خاتمة الأشهر المعلومات - أشهر الحج - التي قال الله عز وجل فيها: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ﴾ [البقرة: 197]. 54) أن أفضل الأعمال ما كثُر ذكر الله عز وجل فيها. 55) وجوب الحذر من المعاصي؛ فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة.