عشرة مجلدات كبار، هي مجموع كتاب "درء تعارض العقل والنقل" لشيخ الإسلام ابن تيمية، يبين فيها بأدلة إجمالية وتفصيلية منطلقاته في رفض القاعدة المشهورة، التي روج لها الأشاعرة ومن نحا نحوهم بأنه إذا تعارض النقل والعقل، فإما: أن يجمع بينهما، وهو محال؛ لأنه جمع بين النقيضين، وإما أن يردا جميعاً. درء تعارض العقل مع النقل. وإما أن يقدم السمع، وهو محال، لأن العقل أصل النقل، فلو قدمناه عليه كان ذلك قدحاً في العقل الذي هو أصل النقل، والقدح في أصل الشيء قدح فيه، فكان تقديم النقل قدحاً في النقل والعقل جميعاً، فوجب تقديم العقل، وتأويل النقل. ربما يتصور البعض ممن يستصعبون البحث الطويل، ربما يتصور هؤلاء أن ابن تيمية ضد العقل، لكن هل يعلم هؤلاء أن ابن تيمية ناقش هذا القانون مناقشة عقلية، وبنى رفضه له بناء عقليًّا! لقد بنى أصحاب هذا القانون موقفهم على أن العقل هو أساس النقل، فبالعقل عرفنا ربنا، وبالعقل عرفنا صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن هنا يجب تقديس العقل؛ لأننا إذا رددناه أمام النقل، كان ذلك نسفا للأداة التي عرفنا بها الله سبحانه، ومن ثم يلزم منها نسف معرفة الله؛ فلا بد أن يبقى العقل معصومًا، حتى يلزم منه عصمة معرفة الله سبحانه!
Due to a planned power outage on Friday, 1/14, between 8am-1pm PST, some services may be impacted. Item Preview There Is No Preview Available For This Item This item does not appear to have any files that can be experienced on Please download files in this item to interact with them on your computer. Show all files درء تعارض العقل والنقل أو "موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول" أو "الجمع بين العقل والنقل": هو اسم كتاب يعدُّ من أنفس كتب ابن تيمية ، كما صرح بذلك معظم الذين ترجموا له. درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية - إسلام أون لاين. وموضوعه: كما يدل عنوانه هو دفع التعارض الذي أقامه المتكلمون والفلاسفة بين العقل والنقل -أي الكتاب والسنة-، فيقرر ا بن تيمية الأدلة السمعية، ويبرهن على إفادتها القطع واليقين، فيقول: "أما كتابنا هذا فهو في بيان انتفاء المعارض العقلي وإبطال قول من زعم تقديم الأدلة العقلية مطلقاً". فهذا الكتاب يبحث في علم الكلام والعقائد وتوحيد الله، وقد ألفه ابن تيمية لمناقشة الفلاسفة وأهل الكلام والرد على القانون الكلي لفخر الدين الرازي وماتوصل إليه الرازي من تقديم العقل على النقل في حال تعارضهما. Addeddate 2020-09-19 16:27:33 Identifier 20200919_20200919_1608 Scanner Internet Archive HTML5 Uploader 1.
لكن إذا أجرينا هذه العملية الحسابية بواسطة الآلة، وكان الناتج 20736، استطعنا حينئذ أن نقول: إن نتيجة الجهد البشري تتعارض مع نتيجة الآلة الحاسبة. عن أي معلومات عقلية نتحدث؟ وبعد أن يصل ابن تيمية إلى أن مقصود أصحاب القانون، هو المعلومات العقلية، وأنها هي التي تقدَّم إذا تعارضت مع المعلومات الشرعية؛ لأنها هي التي دلت عليه، بعد أن يصل إلى ذلك يقول لهم: المعلومات التي توصلنا إليها من خلال العقل كثيرة، منها مثلا ( المعلومات الحسابية الرياضية) مثل أن 2+2 = 4، فهذه المعلومة عرفناها بالعقل، ومن نازع فيها اتهم بالجنون. فإذا كان الأمر كذلك، فهلا قصرتم المقابلة بين المعلومة العقلية التي عرفنا بها صدق الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن لهذا الكون إلها، فحينئذ تكون هذه المعلومة العقلية هي أصل النقل، فهي التي يصدق عليها أنها إذا رددناها، كان ذلك نسفا لما بني عليها من النقل، وإلا فما دخل بقية المعلومات العقلية؛ إنها لم تكن أساسًا في معرفة النقل، فردها لا يستلزم نسف النقل؛ لأنها لم يُبن عليها هي، وإن كان قد بني على معلومات عقلية غيرها. التعليق على: درء تعارض العقل والنقل. ومعلوم أنه لا يلزم من صحة معلومة عقلية، صحة جميع المنتجات العقلية. والإنسان يشهد من نفسه أن عقله يهديه للصواب مرة، ويهديه للخطأ أخرى!
[1] ومن أهم المواضيع التي طرحها في كتابه هذا مسألة العلو والجهة، والمعاد، والتنزيه عن الشركاء، وحدوث العالم، والاستواء وغيرها من المواضيع العقدية الحساسة جدًا وهذه طبعة مضبوطة ومخرجة الآيات والأحاديث مع ترجمات لبعض الأعلام. [2] أخذ الكتاب شهرة واسعة في زمان ابن تيمية وقال عنه تلميذه ابن قيم الجوزية في كتاب ( طريق الهجرتين وباب السعادتين): " ومن أراد معرفة هذا فليقرأ كتاب شيخنا وهو (بيان موافقة العقل الصريح للنقل الصحيح) فإنه كتاب لم يطرق العالم له نظير في بابه، فإنه هدم فيه قواعد أهل الباطل من أساسها، فخرت عليهم سقوفه من فوقهم، وشيد فيه قواعد أهل السنة والحديث، وأحكمها ورفع أعلامها، وقررها بمجامع الطرق التي تقرر بها الحق من العقل والنقل والفطرة، فجاء كتابا لايستغنى من نصح نفسه من أهل العلم عنه، فجزاه الله عن أهل العلم والإيمان أفضل جزاء، وجزى العلم والإيمان عنه كذلك.
وفي تعاريف العقل أنَّه: • قوَّة بها يعقل النفس عن شهواتها؛ أي: يمنعها. • يعقل العلوم؛ أي: يَحبسها بالنفس. • يميز بين القبح والحسَن. فعندنا حول الإدراك: (ا لجارحة) الآلة وهي القلب بمعناه المادي، ثم المحل ( اللطيفة الربَّانية المدْركة) وهو بالقلب، ثمَّ قابليَّة المحل (الذّهن) وهي استعداد النَّفس القادرة المدْركة، ثم الفعل ( التعقُّل، التفكُّر) وهذه نشاطات العقل وعمليَّاته الإدراكيَّة ومراتب وصول العلم. ص421 - كتاب درء تعارض العقل والنقل - تعليق ابن تيمية - المكتبة الشاملة. وحالة وصول العلم تسمَّى هيئة (عاقل - مفكر) وهي تحقّق العلم وبالنفس، فالفاعل هو النفس وبالذات (القلب)، والقابليَّة للفعل (الذهن)، والقوَّة على الفعل (العقل)، والفعل (التعقّل)، والمفعول به (المعقول)، والهيئة (العاقل)؛ أي: تحقّق العلم بالنفس. فتجمع لنا مصطلحات هي: الآلة، المحل، القابليَّة، القوَّة، الفعل، الهيئة. وهذه تمثل كيفية وصول العلم من الموضوع المدرَك إلى المحل المدرِك. مفهوم المصدر المعرفي: ( مصدر المعرفة): هو الحاوي لحقيقة الأشياء أو ماهيَّتها أو مثالها؛ أي: هو الأشياء عينها، فمصدر المعرفة هو (الموضوع المدرَك)؛ فعندنا نفس مدركة، وعملية إدراكيَّة، وموضوع مدرَك. النَّفس المدركة هي "محل العلم" القلب، والعلميَّة هي "العقل"، والإدراك حصول العلم، والموضوع المدرك هو العالم الخارجي؛ أو ما في الحافظة والذَّاكرة ممَّا نقل عن العالم الخارجي أصلاً، وتطوّر ونشأت عنْه معارف وصُوَر قد لا يكون لها وجود بالعالم الخارجي.
الحواسيب الهجينة: هي عبارة عن مزيج بين الكمبيوترات التناظرية والرقمية، ويقوم المكون الرقمي داخلها بمثابة وحدة تحكم تقوم بتحويل الإشارة التناظرية إلى إشارة رقمية. أنواع الحواسيب بناءً على قدرات المعالجة الحواسيب المركزية: تتميز هذه الحواسيب بالحجم الكبير، والسعة التخزينية، وقدرة المعالجات، فضلاً عن مستوى الموثوقية العالي، مما يجعل المنظمات الكبيرة تستعين به لإنجاز الأمور الدقيقة، مثل: تخطيط الموارد ومعالجة البيانات. لاب توب لينوفو مستعمل - معروض (للبيع) في - الكويت - اعلان منتهي. الحواسيب الصغيرة: يحتوي على معالج صغير للغاية، ويطلق على وحدة المعالج به اسم ميكروكمبيوتر، ولا يتطلب توفر مساحة له، كما يعرف باسم الكمبيوتر الشخصي في حال توفر فأرة ولوحة مفاتيح معه، أما بالنسبة إلى الذاكرة؛ فهي رام، ويعد خياراً مثالياً لإنجاز مهام مستخدم واحد فقط. أنواع الحواسيب بناءً على الاستخدام الكمبيوتر المكتبي: يكون للاستخدام في مكان واحد، وهو ينتشر بكثرة في إطار الاستخدام اليومي، سواء في المنزل أو المكتب، ويتميز بوفرة قطع الغيار له والسعر المعقول، كما لا يقوم على استهلاك الطاقة على نحو كبير مثل الكمبيوترات المحمولة. لاب توب: يشبه طريقة عمله الكمبيوترات المكتبية، وهو عبارة عن لاب توب صغير الحجم وجيد للاستخدام خلال التنقل بأكثر من مكان، يعمل بواسطة بطارية أو من خلال شحنه بالكهرباء، بالإضافة إلى أنه يحتوي على لوحة مفاتيح، والفأرة عبارة عن لوحة لمس، اما الشاشة× فهي مصنوعة من الكريستال السائل، وهو خياراً مثالياً بالنسبة إلى الأشخاص كثيري التنقل والحركة.
لاب توب DELL INSPIRON 1564 مستعمل نظام وندوز 10 مرفق صوره للنظام. عملت له فورمات معاه سلك الشاحن الاصلي ،و شنطه. مرفق CD الاب توب. البطاريه غيرتها مره وحده ،من اكسترا، الان ((يحتاج بطاريه جديده. )) مرفق صوره لانتهاء البطاريه. فيه كسر في زاوية الطي للشاشه مرفق صوره للكسر. للأمانه الجهاز بطيئ، ممكن تركيب هارد SSD لتسريع الجهاز. البيع ب 1500 ريال. جدة ممكن معاينته قبل الشراء، المزيد
كانت الحواسيب في بداية الأمر عبارة عن أجهزة بحجم الغرفة، وتحتاج إلى استهلاك كميات كبيرة من الطاقة الإلكترونية، إلا أنه نتيجة التطور التكنولوجي المستمر تدرج تقلص أحجامها حتى وصلت إلى كمبيوترات بحجم الساعة، كما توفرت بأنواع مختلفة مصنفة بناءً على مبدأ التشغيل، وقوة المعالجات، ومكان الاستخدام، والحجم. أنواع الحواسيب تنقسم الحواسيب إلى ثلاثة أنواع، هي: بناءً على مبدأ التشغيل: تصنف إلى حواسيب تناظرية وحواسيب رقمية. لاب توب مستعمل - معروض (للبيع) في القليوبية - مصر. بناءً على قدرات المعالج: تنقسم إلى حاسوب مركزي كبير الحجم، وحاسوب صغير. بناءً على الاستخدام: تصنف إلى كمبيوتر مكتبي، وكمبيوتر محمول، وكمبيوترات لوحية، وجهاز مساعد رقمي شخصي، بالإضافة إلى الكمبيوترات صغيرة الحجم القابلة للارتداء. أنواع الحواسيب بناءً على مبدأ التشغيل الحواسيب التناظرية: تقوم هذه الأجهزة بكافة العمليات الحاسوبية المتعارف عليها، إلى جانب بعض العمليات الحسابية، حيث تقوم باستخدام متغيرات العمليات الحسابية المتغيرة، وكل من الطاقة الإلكترونية والميكانيكية، لذا تعتبر مختلفة عن الكمبيوترات الرقمية، وبات توفرها في الأسواق نادراً. الحواسيب الرقمية: تقوم على استخدام الدارات الرقمية، ويقوم عملها على حالتين تسمان بتات؛ 0 و 1K، وهي أجهزة مناسبة للقيام بالعمليات الحسابية المعقدة كما تتميز بوجود سرعة فائقة من المعالجة، وقابليتها للبرمجة، بالإضافة إلى إمكانية استخدام الكمبيوترات الرقمية لإنجاز كافة الأعمال العام والخاصة.