كرّم الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، 275 حافظًا وحافظة لكتاب الله تعالى، يمثلون الدفعة الـ 49 والدفعة الـ 50 من خريجي الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة المدينة المنورة. جمعية البر الخيرية بالمدينة المنورة. كما كرّم خلال الحفل السنوي لتكريم طلاب الجمعية الذي أُقيم في رحاب المسجد النبوي الشريف، 13 حافظًا وحافظة لكتاب الله، الفائزين في المسابقة المحلية على جائزة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيره للبنين والبنات في دورتيها الثانية والعشرين والثالثة والعشرين. ونوّه الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز، بالعناية والرعاية التي يوليها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز بحفظة كتاب الله الكريم، من خلال دعم الجمعيات الخيرية وبرامجها المعنية بتلاوة وحفظ وتجويد وتفسير القرآن الكريم، مُبيناً أن تلك الرعاية للقرآن والسنة أُرسيت ركائزها منذ توحيد هذه البلاد على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن - رحمه الله - وسار على ذلك النهج من بعده أبناؤه الملوك - يرحمهم الله - حتى هذا العهد الزاهر. وأعرب أمير المنطقة، عن اعتزازه بالطلاب والطالبات، داعياً إياهم للاستمرار على هذا النهج الخيّر والعمل بما تعلموه من هدي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ليصبح واقعاً ملموساً في حياتهم، انطلاقاً من القيّم الإسلامية والأخلاق السامية التي تعلمناها من القرآن الكريم، وليكونوا قدوة صالحة بين أقرانهم وفي مجتمعهم.
– علاج الأسنان وتجميلها ويشمل (الحشو _ الخلع -العصب_ الزراعة وتركيب الأسنان _ التلبيسات _ التقويم وغيرها) – متابعة الحمل والولادة الطبيعية والقيصرية _عمليات التجميل والجلدية وجميع خدماتها. – تصحيح النظر بالليزر والليزك والنظارات الطبيه والشمسية.. – أمراض العقم وغسيل الكلى والعلاج الطبيعي والحجامة وغيرها. ●مميزات البطاقة● ✔يتم استخدام البطاقة مباشرة بمجرد الحصول عليها. ✔صلاحية البطاقة سنة كاملة من تاريخ الاصدار ✔قيمة البطاقة فقط55ريال بدل 149 ريال *الاوراق المطلوبة لاستخراج البطاقة* -أثبات الشخص(هوية-إقامة-جواز سفر) استقبل رئيس جمعية الاخلاص بالمدينة المنورة يوم الثلاثاء الماضي 2019/11/29 في مكتبه سعادة رئيس جمعية المواساة الخيرية بالقارة. الجمعيات الخيرية بالمدينة المنورة لرفع كفاءة. الدكتور أحمد اللويمي وكان في استقباله اعضاء مجلس الادارة والعضو الفاعل في الجمعية العمومية الدكتور عبدالكريم الحديدي وتم خلال الزيارة الحديث حول كيفية تنفيذ البرامج التنموية والرعوية والتنسيق في تبادل الخبرات في خدمة المستفيدين من برامج الجمعية وبعد الزيارة أقام رئيس الجمعية سعادة الاستاذ ابراهيم الجرفي مؤدبة عشاء بهذه المناسبة. قامت الجمعية بتوفير المستلزمات الدراسية لعدد 814 طالب و طالبة.
بدوره، أوضح رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة المدينة المنورة الدكتور علي العبيد، خلال كلمته أن الجمعية تسير بخطوات ثابتة نحو تحقيق أهدافها والمهمة المكلفة بها، بإشراف فني من وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، ومالي وإداري من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. وأشار إلى أن ما تُقدمه الجمعية يأتي ضمن الرعاية والاهتمام من القيادة الرشيدة -أيدها الله- بالقرآن الكريم تعلمًا وتعليمًا، تطبيقًا والتزامًا، حفظًا وطباعة، وتشجيعًا ودعمًا، مقدمًا شكره لأمير منطقة المدينة المنورة على رعايته للحفل، ودعمه المُستمر للجمعية ومناشطها، سائلاً الله تعالى أن يُديم على بلادنا أمنها واستقرارها نظير ما تُقدمه من دعم كبير غير محدود لحفظة القرآن الكريم.
تطلق جمعية شباب الخيرية "مسابقة أفضل مبادرة قيمية" وذلك ضمن فعاليات مشروع "بها نباهي" الذي يهدف لتعزيز القيم من خلال صناعة مبادات قيميّة نباهي بها في طيبة الطيبة. للشباب والفتيات مستشارين بصحبتكم مجموع جوائز أكثر من ١٠ آلاف للتسجيل:
17-04-2022, 11:57 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2020 المشاركات: 4, 543 عكاظ أوضحت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها أنه لا مانع شرعاً من تعجيل زكاة الفطر من أول دخول رمضان ، كما هو الصحيح عند الشافعية؛ لأنها تجب بسببين: بصوم رمضان والفطر منه، فإذا وجد أحدهما جاز تقديمه على الآخر. وأكدت أنه تجب زكاة الفطر بدخول فجر يوم العيد عند الحنفية، بينما يرى الشافعية والحنابلة أنها تجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان، وأجاز المالكية والحنابلة إخراجها قبل وقتها بيوم أو يومين؛ فقد كان ابن عمر رضي الله عنه لا يرى بذلك بأساً إذا جلس من يقبض الزكاة، وورد عن الحسن كما في «مصنف ابن أبى شيبة» أنه كان لا يرى بأساً أن يُعَجِّلَ الرجل صدقة الفطر قبل الفطر بيوم أو يومين. وأضافت الإفتاء المصرية، أنه يجب إخراجها على المسلم قبل صلاة عيد الفطر بِمقدار محدد، صاع من غالب قُوتِ البلد على كُلِّ نَفْسٍ من المسلمين؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرض زَكَاةَ الفِطْرِ من رمضان على الناس صاعاً من تَمْرٍ أو صاعاً من شعير على كل حُرٍّ أو عَبْدٍ ذكر أو أنثى من المسلمين، ويخرجها العائل عمَّن تلزمه نفقته.
فائدة للقيام في ساعة الإجابة من الليل فمن أراد أن يستيقظ في ساعة الإجابة من الليل فليقرأ عند نومه خواتيم سورة الكهف. بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا (108) قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)صدق الله العظيم. ثم ليقل اللهم لا تُأَمّني مكرك ولا تُنسيني ذِكرك ولا تَجعلني من الغافلين اللهم أَيقظني في أحب الساعات إليك حتي أذكرك فتذكرني وأسألك فتعطيني وأدعوك فتستجب لي وأستغفرك فتغفر لي. (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا). موضوع الآية - قلمي سلاحي. من قرأ الآيات وقال الدعاء عند نومه بصدق نية وبرغبة صادقة في القيام لا يشوبها كسل ولا يخالطها حب النوم ، فإنه يستيقظ بإذن الله تعالى في ساعة الإجابة والله تعالى أعلي وأعلم.
حسَّنه الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية". هذه الأحاديث تبين أن أمر الرياء خطير؛ إذ إنه مناقض لحقيقة الإيمان، ومباين له غاية التباين، ومن ثم جاء التحذير منه، والوعيد لفاعله. والآية الكريمة تفيد -كما ألمحنا بداية- إلى أن ثواب الله والفوز برضوانه لا يحصل إلا إذا توافر في عمل العبد شرطان رئيسان: الأول: أن يكون العمل خالصاً لوجه الله تعالى، وليس فيه شيء لأحد، وهذا ما دلَّ عليه قوله سبحانه: { ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}، أي: ولا يجعل لهي شريكاً في عبادته إياه، وإنما يكون جاعلاً له شريكاً بعبادته، إذا راءى بعمله الذي ظاهره أنه لله، وهو مريد به غيره. قال تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه. روي عن سعيد بن جبير ، قال: لا يشرك: لا يرائي بعبادة ربه أحداً. قال الماوردي: جميع أهل التأويل على أن معنى قوله تعالى: { ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} إنه لا يرائي بعمله أحداً. الثاني: أن يكون العمل موافقاً لما جاء به الشرع، وهذا ما دلَّ قوله عز وجل: { فليعمل عملا صالحا}، قال السعدي: وهو الموافق لشرع الله، من واجب ومستحب. وقال الرازي: أي: من حصل له رجاء لقاء الله، فليشتغل بالعمل الصالح، ولما كان العمل الصالح قد يؤتي به لله، وقد يؤتى به للرياء والسمعة لا جرم اعتبر فيه قيدان: أن يؤتى به لله.
تشجعيكم لي هو بالفعل دفعة للأمام، وان كانت المواضيع المتواضعة التي اكتبها لا ترقي الي مستواكم فأنتم أهل الأنوار والأسرار. أسألكم صالح الدعاء بأن يمن الله علي من كرمه وفضله وأسراره وانواره. لكم مني اطيب تحية وتقدير Zodiac شكرا جزيلا لكم اخي ومشرفنا الكريم علي تشجعيك وردك الطيب. أرجو من الله تعالى أن أكون دائما عند حسن ظنكم بي. لكم مني اطيب تحية التسجيل: Mar 2015 المشاركات: 2934 تلقى 2, 370 أعطى 2, 424 جزاك الله خيرا على هذه الفائدة سيجعل الله بعد عسر يسر شكرا جزيلا اخي الكريم وبارك الله فيكم. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا. coleman التسجيل: Sep 2018 المشاركات: 1873 تلقى 1, 006 أعطى 1, 451 بارك الله فيك جزاك الله كل الخير اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله عدد كمال الله و كما يليق بكماله
وروى أحمد عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري رضي الله عنه، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم القيامة، ليوم لا ريب فيه، نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله أحداً، فليطلب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك). وروى أحمد أيضاً عن أبي بكرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من سمَّع سمَّع الله به، ومن راءى راءى الله به). وروى البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقول الله يوم القيامة: أنا خير شريك، من أشرك بي أحداً، فهو له كله). وروى البزار أيضاً عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تعرض أعمال بني آدم بين يدي الله عز وجل، يوم القيامة في صحف مختومة، فيقول الله: ألقوا هذا، واقبلوا هذا، فتقول الملائكة: يا رب، والله ما رأينا منه إلا خيراً. فيقول: إن عمله كان لغير وجهي، ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما أريد به وجهي). فمن كان يرجو لقاء ربه اعراب - إسألنا. وروى أبو يعلى عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحسن الصلاة حيث يراه الناس، وأساءها حيث يخلو، فتلك استهانة استهان بها ربه، عز وجل).
مشاركات جديدة كاتب الموضوع طلاب المدرسة الروحانية التسجيل: Oct 2020 المشاركات: 2372 تلقى 2, 722 أعطى 2, 367 الإخلاص لله سبحانه وتعالى هو باب القبول ، فبدونه لا تصح الأعمال ولا تقبل. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمل صالح. فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال الله تبارك وتعالى: ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه) رواه مسلم. ويقول الحق سبحانه وتعالى { فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبّه فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِك بِعِبَادَةِ رَبّه أَحَدًا} الكهف ١١٠ ذكر حجة الإسلام ابو حامد الغزالي في الإحياء أن رجلا عابدا بلغه أن قوما يعبدون شجرة فخرج ليقطعها فقال له إبليس إن قطعتها عبدوا غيرها فارجع الي عبادتك ، فقال لابد من قطعها فقاتله فصرعه العابد ، فقال له إبليس انت رجل فقير فارجع الي عبادتك واجعل لك دينارين تحت رأسك كل ليلة، ولو شاء الله الرسل رسولا يقطعها ، وما عليك إذ لم تعيدها أنت. فقال الرجل نعم. فلما أصبح وجد دينارين ، وفي ثاني يوم كذلك، وفي اليوم الثالث لم يجد شيئا، فخرج لقطع الشجرة فصرعه إبليس، فقال له العابد كيف غلبتك أولا ثم غلبتني ثانيا؟ فقال له إبليس لأن غضبك اولا كان لله وثانيا للدينارين.