آخر تفسير سورة المدثر, ولله الحمد والمنة. ثم شببهم في نفورهم عن القرآن بالحمر فقال: 50 "كأنهم حمر مستنفرة" والجملة حال من الضمير في معرضين على التداخل، ومعنى مستنفرة نافرة، يقال نفر واستنفر، مثل عجب واستعجب، والمراد الحمر والوحشية. قرأ الجمهور "مستنفرة" بكسر الفاء: أن نافرة، وقرأ نافع وابن عامر بفتحها: أي منفرة مذعورة، واختار القراءة الثاينة أبو حاتم وأبو عبيد. قال في الكشاف: المستنفرة الشديدة النفار كأنها تطلب النفار من نفوسها في جمعها له، وحملها عليه. كأنهم حُمُرٌ مستنفرة، فرّتْ من قَسْوَرة-كتب هذا النص الاستاذ زكريا محمد. 50- "كأنهم حمر"، جمع حمار، "مستنفرة"، قرأ أهل المدينة والشام بفتح الفاء، وقرأ الباقون بكسرها، فمن قرأ بالفتح فمعناها منفرة مذعورة، ومن قرأ بالكسر فمعناها نافرة، يقال: نفر واستنفر بمعنى واحد، كما يقال عجب واستعجب. 50-" كأنهم حمر مستنفرة " شبههم في إعراضهم ونفارهم عن استماع الذكر بحمر نافرة. 50. As they were frightened asses 50 - As if they were affrighted asses,
من القسر بمعنى القهر. أى: ما الذى حدث لهؤلاء الجاحدين المجرمين ، فجعلهم يصرون إصرارا تاما على الإِعراض عن مواعظ القرآن الكريم ، وعن هداياته وإرشاداته ، وأوامره ونواهيه.. حتى لكأنهم - فى شدة إعراضهم عنه ، ونفورهم منه - حمر وحشية قد نفرت بسرعة وشدة من أسد يريد أن يفترسها ، أو من جماعة من الرماة أعدوا العدة لاصطيادها؟ قال صاحب الكشاف: شبههم - سبحانه - فى إعراضهم عن القرآن ، واستماع الذكر والموعظة ، وشرادهم عنه - بحمر جدت فى نفارها مما أفزعها. كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة. وفى تشبيههم بالحمر: مذمة ظاهرة ، وتهجين لحالهم بين ، كما فى قوله - تعالى -: ( كَمَثَلِ الحمار يَحْمِلُ أَسْفَاراً) وشهادة عليهم بالبلة وقلة العقل ، ولا ترى مثل نفار حمير الوحش ، واطرادها فى العدو ، إذا رابها رائب ولذلك كان أكثر تشبيهات العرب ، فى وصف الإِبل ، وشدة سيرها ، بالحمر ، وعدوها إذا وردت ماء فأحست عليه بقانص.. والتعبير بقوله: ( فَمَا لَهُمْ... ) وما يشبهه قد كثر استعماله فى القرآن الكريم ، كما فى قوله - تعالى -: ( فَمَا لَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ... ) والمقصود منه التعجيب من إصرار المخاطبين على باطلهم ، أو على معتقد من معتقداتهم.. مع أن الشواهد والبينات تدل على خلاف ذلك.
هذه، بالمجمل، نتائج الجدال حول كلمة «قسورة» التي بدت غامضة جداً للقدماء، وظلت غامضة أيضاً عند المحدثين. وكما نرى، فما هو معروف فقط في الآيتين أن الحمر استنفرت وهربت من شيء ما. أما ما هو هذا الشيء، فغير مؤكد بالمرة. بناء عليه، فما الذي يمكن للمرء أن يضيفه إلى هذا الجدل المتراكم الذي لا ينتهي؟ هل سيضيف رقماً جديداً للأرقام أعلاه كي تكبر كومة المقترحات من دون أن تؤدي للعثور على حل؟ لكن محاولتي ستتجنب «القسورة»، محاولة الدخول إلى الآية من مدخل آخر، لم يحاوله أحد من قبل. أي أنني سأنيخ ناقتي تحت شجرة أخرى. والأمر كله يتعلق بمناخ الناقة. إن أنخت راحلتك في المكان الخطأ، فسوف تصل إلى النتيجة الخطأ. لذا سيكون مناخي عند كلمة «فرت» لا كلمة «قسورة». كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة. إذ أن لغز قسورة سيحل من تلقاء ذاته إذا ما تمكنت من حل أمر «فرت» بشكل مناسب. فاللغز يقع في الكلمة (البريئة؟) والواضحة «فرت» لا في الكلمة (الغامضة؟) قسورة. هذا يعني أنني أقترح أن الجدال لم يطل اللغز الحقيقي، وأن الأيدي كانت تغرق الباب الخطأ. فالتشوش الحاصل منذ عهد صدر الإسلام بشأن الآيتين راجع إلى القراءة المغلوطة، المصحِّفة، لكلمة «فَرَّتْ». أما غموض قسورة فعرض ثانوي لمشكلة «فرت».
ثم قال تعالى: ( كلا) وهو ردع لهم عن تلك الإرادة ، وزجر عن اقتراح الآيات.
هذا الفهم للآيتين يوضح إلى أي حد كان التشبيه القرآني مهيناً للمشركين، فهم قد أعرضوا عن القرآن، واضطربوا لنزوله كما تضطرب الحمير التي تُفتح أفواهها قسراً من قبل يد قاسية عنيفة لكي يكشف عن سنها. لقد كان القرآن إذن نوعاً من الاختبار لنضوجهم وحكمتهم. وهم قد فشلوا في هذا الاختبار القاسي. بناء على كل هذا، فالآيتان لا تحويان أسوداً ولا صيادين ولا آلتهم الهجومية، كما أنهما لا تتحدثان عن حمير وحشية، بل عن حمير أهلية. التشبيه في القرآن والسنة – كأنهم حمر مستنفرة | موقع البطاقة الدعوي. وبذا فإن معاني «الصياد، الرامي، حبال الصيد، الأسد» لكلمة «قسورة» ليست أصلية في اللغة العربية، بل هي معاني جرى افتراضها، من دون دليل كاف، لفهم الآيتين اللتين تعرضتا لسوء فهم عميق. احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
و " قسورة " قيل هو اسم جمع قسور وهو الرامي ، أو هو جمع على خلاف القياس إذ ليس قياس فعلل أن يجمع على فعللة. وهذا تأويل جمهور المفسرين عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد وغيرهما فيكون التشبيه جاريا على مراعاة الحالة المشهورة في كلام العرب. وقيل: القسورة مفرد ، وهو الأسد ، وهذا مروي عن أبي هريرة وزيد بن أسلم ، وقال ابن عباس: إنه الأسد بالحبشية ، فيكون اختلاف قول ابن عباس اختلافا لفظيا ، وعنه: أنه أنكر أن يكون قسور اسم الأسد ، فلعله أراد أنه ليس في أصل العربية. وقد عده ابن السبكي في الألفاظ الواردة في القرآن بغير لغة العرب في أبيات ذكر فيها ذلك ، قال ابن سيده: القسور الأسد والقسورة كذلك ، أنثوه كما قالوا: أسامة ، وعلى هذا فهو تشبيه مبتكر لحالة إعراض مخلوط برعب مما تضمنته قوارع القرآن فاجتمع في هذه الجملة تمثيلان. وإيثار لفظ " قسورة " هنا لصلاحيته للتشبيهين مع الرعاية على الفاصلة.
أخبار السودان استقبل الناشط الشهير "عثمان ذو النون"، مولودته الأولى، اليوم الخميس، من زوجته "صفاء عثمان" المقيمة بالمملكة السعودية. وغرد "ذو النون" على صفحته قائلاً: (الحمد لله رب العالمين، رزقنا زوجتي وأنا ببنوتة نسأل الله أن يجعلها كما يحب ويرضى، والحمد لله على سلامة الحبيبة Safaa Othman). و تفاعل عدد كبير من متابعيه مع الحدث وحرصوا على تهنئته بمولودته الأولى، متمنين لها حياة طيبة ودوام التوفيق والنجاح. الخرطوم:
عثمان ذو النون | الأنثي.... ما هي ؟؟؟؟؟ - YouTube
عثمان ذو النون - YouTube
نشر الناشط السياسي المحامي (عثمان ذو النون) يوم الثلاثاء صور تجمعه بزوجته وذلك على حسابه الشخصي عبر عملاق مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك. وكتب الناشط البارز على الصور (إثنان يستحقان النضال … وطن رائع … وإمرأة حنون.. حتي في غيابك بقاتل بيكي لحظات الألم.. وفي حضورك بموت بالشوق.. التوقيع.. زول بريدك ولا خجلان … ولا خايف اذا كان السند إنتي). وبحسب متابعات محررة موقع النيلين فيعد هذا الظهور هو الأول لزوجة الناشط الذي يحتل المرتبة الأولى من حيث عدد المتابعين لحساب فيسبوك بالسودان. حيث بم يسبق لها الظهور مع زوجها في أي تدوينة أو صورة يقوم بشرها على حسابه العامر والمتابع بصورة خيالية. ولم يسبق لذو النون نشر صور تجمعه بزوجته منذ زواجهما في فبراير من هذا العام حسبما أكد ناشطون ومتابعون على مواقع التواصل المختلفة. ووفقاً لمتابعات محررة موقع النيلين فقد حصدت صور ذو النون وحرمه أكبر نسبة إعجابات بعد ساعات من نشرها, حيث وصل عدد المعجبين بالصور ل 14 الف معجب ومتابع عبروا عن سعادتهم بالروح الجميلة بين الزوجين وتمنوا بهم حياة زوجية سعيدة. رندا الخفجي _ الخرطوم النيلين
دا عارفو اي انسان عاصر ذنون في الجامعات نفس الاشياء تحدث كانها مشاهد مكررة. صراع الطلاب لإقتلاع الاتحادات الطلابية دائما ينطلق من الإتفاق علي برامج حد ادني (تحالف الوحدة الطلابية) لإتلافات وخلق قائمة إنتخابية واحدة لمنافسة (الكيزان) هذه التحالفات دائما لا تقبل بالمؤتمر الشعبي كحليف ذنون اغلب شغلو للناس البيعرفو ان لا تقوم قائمة للاتحاد وذلك بخطاب لفظي عنيف جدا نهايتو عنف ومبرر للاجهزة الامنية لتجميد الاتحاد واحيانا قفل الجامعة لاجل غير مسمي. ببساطة ذنون لم يتغير انما المسرح اصبح كبيراً. برضو كان عندو شعبية ومهللين ومكبرين وخطاب جماهيري وسُخرية و اضحاك لم يمتلك خطاب عاقل وواعي لتقديم رؤي وحلول اعتمد علي خطاب (ترامبوي حشدي) في وسط طلابي الغالبية فيه غير مٌسيسة رُكن نقاش بزمن ومحاور محدودة لم تكن ولن تكون كافية خاصة لمن له خطاب توعية وخطاب عاقل يحتاج تشريح ومنطق ويستهدف تفاعل العقول لتحريك التفكير وليس الشلاليف للضحك) لذلك كانو (انصار السنة/ذنون /التحرير/جبهة الانقاذ الديمقراطية (ديل مشو مع الانفصال) مرهقين جداً جداً ولا يمكن مناقشتهم اطلاقا ودوورد Re: عثمان ذو النون وشيخ اللمين وساحة الاعتصام ( Re: حسن ادم محمد العالم) نسال الأخ الهادي لماذا ولأي غرض نصبت قوات الدمع السريع.
وتابع: ذو النون طلع ملك السياسة وطلع أشفت منكم يا (فارات) ولا زلت عند وعدي لو تم رفع اسم السودان سأقوم بحلاقة (شنبي). محمد عثمان _ الخرطوم النيلين
منصة ضرار علي وجهة السرعة علما بان هناك منصة اخري للقوي الثورية ؟ لماذا اجتمع ذو النون وبشكل انفرادي بحميدتي ؟ وماهو سر استقبال مناديب آلمجلس العسكري ذو النون عند مدخل الطائرة ؟ * ماهو سر تصريح علي الحاج قبل حادثة ذو النون بيوم بانه يتحكم في ٩٠٪ من المعتصمين. وأنه سيفض الاعتصام غدا؟ ** حاشية المنصة الثانوية التي تحدث من عليها ذو النون سميت بائتلاف. شباب الثورة وهو كيان مختلف. عن قوي التغيير وقد رحب الحضور بذي النون ترحيب حار واستقبلوه. استقبال حسن أي لم يكن هناك ترصد او نية مبيتة وإذا افترضنا هذا. فانها هذا لايحسب علي قوي التغيير فهذه ليست منصتها وإنما منصة الدعم السريع!! حديث ذو النون وماطرحه هو مجلب عليه السخط ولسوء. حظه كان هناك بعضا من ابناء دارفور ضمن الحضور!!