إليكم معنى الديمقراطية ، من أكثر المصطلحات الدارجة في مجتمعاتنا العربية وفي العالم بشكل عام، خاصة بعد التغيرات السياسية التي حدثت في المنطقة العربية في السنوات الأخيرة، مما جعل الناس تستخدم هذا المصطلح بكثره دون معرفة معناه الحقيقي أو شروطه وأسباب إطلاقه. لذا خلال مقالنا اليوم سنلقي الضوء على معنى الديمقراطية في المعجم الجامع وفي المعجم الغني وفي اللغة العربية المعاصرة والمعجم الرائد وفي المعجم العربي عامة بالتفصيل في موسوعة فتابعونا. خصائص الديمقراطية وأركانها وصورها. معنى الديمقراطية في المعجم الجامع إن الديمقراطية (كاسم) في المعجم الجامع، يُقصد بها في المعاجم السياسية أنها أحد أشكال الحكم أو السلطة، ويعود الحكم فيها إلي الشعب، فالشعب هنا هو سيد قراره، وفي هذا النمط من الحكم يكون للمواطنين داخل المجتمع العديد من الحقوق كالمساواة والحرية والعدالة وحق عرض الرأي والرأي الأخر. معنى الديمقراطية في اللغة العربية المعاصرة قسمت اللغة العربية كلمة الديمقراطية ومعناها إلي جزأين وفقاً للتخصص وهما كالأتي: من وجهة النظر السياسية: نجد أن الديمقراطية هي شكل من أهم أشكال حكم الشعب لنفسه، وأن القرار يكون نابع من المواطنين وبحرية كاملة إما بالاقتراع المباشر من المواطنين أو من خلال النواب المنتخبين من قبل الشعب.
حق الاقتراع الشعبي: بأن يقوم عدد من أفراد الشعب بوضع مشروع للقانون مجملاً أو مفصَّلاً ، ثم يناقشه المجلس النيابي ويصوِّت عليه. 2. حق الاستفتاء الشعبي: بأن يُعرض القانون بعد إقرار البرلمان له على الشعب ليقول كلمته فيه. 3. أساسيات الديمقراطية | تعلَم شارك. حق الاعتراض الشعبي: وهو حق لعدد من الناخبين يحدده الدستور للاعتراض في خلال مدة معينة من صدوره ، ويترتب على ذلك عرضه على الشعب في استفتاء عام ، فإن وافق عليه نُفِّذ… وإلا بطل ، وبه تأخذ معظم الدساتير المعاصرة. ولا شك في أن النظم الديمقراطية أحد صور الشرك الحديثة في الطاعة والانقياد أو في التشريع ، حيث تُلغى سيادة الخالق سبحانه وتعالى وحقه في التشريع المطلق ، وتجعلها من حقوق المخلوقين ، والله تعالى يقول: ( مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) يوسف/40 ، ويقول تعالى: ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ) الأنعام/57 " انتهى. ثالثاً: يظن كثير من الناس ، أن لفظ " الديمقراطية " يعني: الحرية!
نظرية سيادة الشعب حيث تتفق هذه النظرية مع نظرية سيادة الأمة في أن السيادة ملك لأفراد الشعب، وبالتلي فإن السيادة ملك خاضع لأفراد الشعب، بالإضافة إلى أنه صاحب السلطة إلى جانب السيادة، لكنها تختلف عن نظرية سيادة الأمة بأنها لا تجعل السلطة مستقلة عن الأفراد، بل تقرر اشتراك الأفراد ذاتهم بالسلطة. المراجع [+] ↑ محسن خليل (1987)، النظم السياسية والقانون الدستوري ، بيروت: مطبعة بيروت، صفحة 365. بتصرّف. ^ أ ب ت هاني الطهراوي (2014)، النظم السياسية والقانون الدستوري (الطبعة الرابعة)، عمان-الأردن: دار الثقافة، صفحة 169-171. بتصرّف. ^ أ ب "الشورى وأهميتها في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-12-2019. بتصرّف.
شروط تحقيق الديمقراطية هم شفافية المعرفة والمعلومات، عدالة توزيع مصادر القوة؛ حماية الأفراد والجماعات من الضغوط المعنوية والنفسية. شفافية المعرفة والمعلومات ترتقي بالديمقراطية لتكون ممارسة ضامنة للمصلحة العامة والفردية، وهو شرط نسبي التحقق، وبعيد عن الكمال بواقعنا البشري. فوجود حرية الاختيار بين المتاح أمام الإنسان، لا يعني بالضرورة أن الاختيار صحيح، إلا إذا علم الإنسان ما يكفي عن هذه الخيارات. ففي مثالينا السابقين، الناس حرة في أن تختار، لكنها مرة تعرضت للخداع بابتزاز العاطفة الدينية، ومرة بابتزاز مشاعر الخوف الطبيعية الغير الواعية؛ عدالة توزيع القوة تضمن حق المكونات الاجتماعية والسياسية والبشرية بالوصول لمصادر القوة المادية والإعلامية والسياسية بشكل عادل، مما يعطي الممارسة الديمقراطية حصانة من استغلال المكونات الاجتماعية الأقوى للنظام. الديمقراطية تبدأ عند علاقة الفرد بعائلته وشريكه وأصدقائه وزملائه، وتنتهي بانتخاب الحاكم والمجلس النيابي أو المجلس الإداري، فلكي تثمر الديمقراطية في مجتمع ما، يجب أن تسود قناعات أساسية بسيادة كل مبادئ حقوق الإنسان كما صاغتها الشرعة الدولية، هذا التكامل في ثقافة وممارسة الديمقراطية هو الذي يحمي الديمقراطية وبالتالي مؤسسة الدولة، ويحمي المجتمع من الانزلاق إلى الفوضى، ومن التحول لمجموعة قطيعية سهلة الانسياق خلف الصراع السياسي على السلطة.
الأربعاء 7 جمادى الآخرة 1426هـ - 13 يوليو 2005م - العدد 13533 حصتها تتنامى في سوق الأشمغة والغتر في خطوة رائدة تضاف الى انجازاتها السابقة طرحت مؤسسة الامتياز تصاميم فاخرة من الاشمغة والغتر والملابس الداخلية في اسواق المملكة ودول الخليج ويأتي هذا الانجاز اثر حصول المؤسسة على حقوق استخدام علامة «بيير كاردان» حصرياً في منطقة الشرق الاوسط على الاشمغة والغتر والملابس الداخلية الرجالية. بيير كاردان | المملكة العربية السعودية. واكد فهد بن عبدالعزيز العجلان مدير عام المؤسسة ان هذه الخطوة تأتي استجابة حقيقية لمتطلبات العملاء، وتعكس وفاء المؤسسة لالتزامها تجاههم بتقديم المنتجات الراقية التي تنسجم والذوق الرفيع لمستخدمين مثل هذه المنتجات التي تحمل بصمات المصمم الفرنسي الشهير «بيير كاردان». واضاف ان المؤسسة تنوي - بإذن الله - التوسع افقياً ورأسياً في منتجاتها وخدماتها سواء داخل السعودية ام خارجها مع المحافظة على مستوى الجودة والخدمة كما عودت عملاءها دائماً. يشار الى ان مؤسسة الامتياز هي احدى المنشآت العريقة العاملة في قطاع الاشمغة والغتر والملابس الجاهزة وتتمتع بقاعدة عملاء قوية اهلتها للحصول على العديد من الشهادات التي تثبت مصداقية توجهها التسويقي والصورة الذهنية الطيبة المتكونة لدى العملاء عن منتجاتها وخدماتها.
فرع غاليري مول الفناتير الجبيل.
00 ريال الشحن خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) تشحن من أمازون - شحن مجاني غير متوفر حالياً. خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه الخميس, 12 مايو - الاثنين, 16 مايو يشحن من خارج السعودية 72. 58 ريال الشحن تبقى 1 فقط - اطلبه الآن. توصيل دولي مجاني إذا طلبت أكثر من 100 ريال على المنتجات الدولية المؤهلة تبقى 1 فقط - اطلبه الآن. توصيل دولي مجاني تبقى 4 فقط - اطلبه الآن. شحن مجاني يشحن من خارج السعودية