وخاض لاعبو الأهلى المباراة بروح قتالية عالية سعيا لإحراز اللقب والخروج من كبوة النتائج السلبية فى البطولة المحلية وقتها، ونجحت خبرتهم فى حسم نتيجة المباراة لصالحهم خاصة احمد فتحى العائد من الاصابة واحد أفضل لاعبى المباراة، إضافة إلى تألق الثنائى محمد ناجى "جدو" وعمرو جمال واستغلالهما لضعف مستوى عمق دفاع بطل تونس، فى المقابل كان الصفافسى ندا قويا امام الأهلى واضاع مهاجموه عدة فرص محققة لإدراك التعادل. مثل الأهلى فى هذه المباراة: شريف إكرامى وأحمد فتحى ووائل جمعة ومحمد نجيب وسيد معوض وحسام عاشور ورامى ربيعة وشهاب الدين أحمد وعبدالله السعيد "موسى إيدان" ومحمد ناجى جدو "سعد سمير" وعمرو جمال "محمود تريزيجيه". ومثل الصفاقسى: رامى الجرايدى وماهر الحناش وباسم البولعابى ومحمود بن صالح وعلى معلول ووسيم كمون وفرجانى ساسى ومحمد على منصر وحمزة الشطيرى وكوياتيه وفخر الدين بن يوسف. منيو حلويات سعد الدين. مثل الأهلى فى هذه المباراة: شريف إكرامى وأحمد فتحى ووائل جمعة ومحمد نجيب وسيد معوض وحسام عاشور ورامى ربيعة وشهاب الدين أحمد وعبدالله السعيد "موسى إيدان" ومحمد ناجى جدو "سعد سمير" وعمرو جمال "محمود تريزيجيه ". ومثل الصفاقسى: رامى الجرايدى وماهر الحناش وباسم البولعابى ومحمود بن صالح وعلى معلول ووسيم كمون وفرجانى ساسى ومحمد على منصر وحمزة الشطيرى وكوياتيه وفخر الدين بن يوسف.
شارك اللواء عصام سعد محافظ أسيوط ، أكثر من 300 شخص من ذوى الهمم حفل إفطارهم السنوى، والذى أقامته مديرية التضامن الاجتماعى بأسيوط ، بحضور مجدى نجيب وكيل وزارة التضامن الاجتماعى ومصطفى أبوغدير مستشار المحافظة للجمعيات الأهلية وبعض قيادات مديرية التضامن الاجتماعى والعمل الخيرى بالمحافظة والدكتور محمود شعلان رئيس نادى أعضاء هيئة تدريس جامعة الأزهر بأسيوط والعشرات من ذوى الهمم من قرى ومراكز المحافظة. حيث عبر الأشخاص ذوى الهمم من المشاركين فى الحفل عن فرحتهم بمشاركة المحافظ إفطارهم فى شهر رمضان فيما أبدى المحافظ سعادته بلقاء أبنائه من ذوى الهمم ومشاركتهم افطارهم والاستماع إلى مشاكلهم وطلباتهم وذلك لتمكينهم فى المجتمع واستمع المحافظ إلى طلبات بعض الأشخاص من ذوى الهمم والتى تمثلت فى تفعيل دمجهم فى كافة الأنشطة الرياضية والثقافية ومشاركتهم فى الفعاليات المختلفة بكافة القطاعات وتمكينهم اقتصاديًا واجتماعياً مؤكدًا عقد لقاءات مستمرة معهم للوقوف على طلباتهم وايجاد الحلول العاجلة لها.
وتفاعل جمهور السوشيال ميديا مع "الخالة مليحة" بالحلقة الخامسة عشر وذلك بمشهد وفاتها بعدما سامحت قاتل بنت أبنتها، حيث وصفه البعض بالمشهد القوي والمؤثر. القوى العاملة: مناقشة الاستثمار بالوطن على مائدة الحوار مع الجالية المصرية بميلانو. «هلاله».. وفاء عامر تعتبر النجمة وفاء عامر، الحصان الأسود لدراما رمضان هذا العام، فقد جسدت دور "الست هلاله" بمسلسل جزيرة غمام، التي تعتبر من كبار القرية، صاحبة الحق. استطاعت الفنانة وفاء عامر، أن تجذب أنظار الكثيرين لها ولدورها بالمسلسل، بالإضافة إلى دورها بمسلسل "راجعين يا هوي" و"بيت الشدة". استطاعت الفنانة وفاء عامر، أن تجذب أنظار الكثيرين لها ولدورها بالمسلسل، بالإضافة إلى دورها بمسلسل "راجعين يا هوي" و"بيت الشدة".
محافظ أسيوط يشارك ذوى الهمم افطارهم السنوى حفل إفطار ذوى الهمم بأسيوط محافظ أسيوط يشارك ذوى الهمم حفل افطارهم السنوى الحضور من ذوى الهمم واسرهم كلمة محافظ اسيوط بحفل إفطار ذوى الهمم محافظ اسيوط يرحب بذوى الهمم واسرهم بحفل الأفطار محافظ أسيوط مع ذوى الهمم بحفل افطارهم السنوى محافظ أسيوط يرحب بذوى الهمم واسرهم محافظ أسيوط يشارك ذوى الهمم افطارهم السنوى
احتج مربو النحل في المغرب، الأربعاء، أمام مقر وزارة الفلاحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه والغابات؛ متهمين المسؤولين على هذا القطاع "بالكذب وتهميش مطالبهم". وأفاد محمد الميلودي ستيتو، وهو المنسق الوطني للتنظيمات المهنية لمربي النحل بالمغرب، في تصريح لـ"اليوم 24″، أن " الوزارة الوصية أصدرت بلاغا يتضمن معلومات مغلوطة بشأن العوامل المسببة لهجرة طوائف النحل في المغرب". وقال إن "الوزارة الوصية تكذب، فأسباب هجرة النحل ترجع إلى مرض وليس إلى الجفاف وشح المرعى كما جاء في بلاغها". وأوضح، أن " النحل يغيب عن ما يقارب 80 في المائة من خلاياه"، وشدد على أن "مربو النحل في حاجة ماسة إلى حلول آنية وليس بعد سنوات". مصطفى الربيعي 2014 - امام النحل | صوتيات درر العراق MP3. وأضاف، أن "الوزارة أعلنت عن خطوة لجوئها إلى استيراد النحل"، ويرى المتحدث، أن "هذه الخطوة خطيرة قد تحدث فوضى في قطاع النحل في المغرب"، داعيا، إلى "الحفاظ على السلالة المحلية". وصرح محتج آخر، يدعى جواد متاك وهو مربي النحل لمدة 30 سنة، أن هذه المهنة هي حرفة الفقراء، والذين يعانون، بحسبه، من" تهميش مقصود من طرف المسؤولين عن القطاع". وأشار إلى أن هذا الوضع يترتب عنه "مآسي اجتماعية يعاني منها النحالون".
النموذج الثاني: ما روي بـعنوان "علي أمير النحل". وهذا تارة ورد في تأويل قوله تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} [سورة النحل- 68] [7] وبصرف النظر عن ضعف الروايات الواردة في ذلك، وتضاربها فيما بينها في تأويل " الجبال" و" البيوت" و"الشجر" الوارد في الآية، فإنّ ما اشتملت عليه هو تأويل لا ينسجم مع الظاهر القرآني ما يفرض التوقف عن الأخذ به، وفتح هذا الباب من التأويل يؤدي إلى العبث بالقرآن الكريم. وتارة أخرى ورد بشكل منفصل عن تأويل الآية المذكورة [8]. وأنّ النبي (ص) أسماه أمير النحل لقصة ستأتي الإشارة إليها [9]. ويبدو من "الدميري" معروفيّة هذا اللقب لأمير المؤمنين(ع)، ولذا قال تعقيباً على الخبر الوارد في النموذج الأول: "ومن هنا قيل لأمير المؤمنين علي كرم اللَّه وجهه أمير النحل" [10]. وقد امتد هذا اللقب إلى مجال الأدب [11] ، فقد نظم ذلك بعض الشعراء فقال: ولايتي لأمير النحل تكفيني عند الممات وتغسيلي وتكفيني وطينتي عجنت من قبل تكويني بحب حيدرة فكيف النار تكويني الوقفة الثانية: لو أننا بنينا على صحة هذه الأحاديث التي تذكر أن هذا اللقب هو من ألقاب أمير المؤمنين (ع) فالسؤال: ما المراد بهذا اللقب؟ قد تطرح عدّة وجوه في المقام: الوجه الأول: حمل الحديث على ظاهره، وهو الشائع، فيقال: إنّ علياً هو أمير النحل!
إنّ هذا الكلام لا يمكن لنا القبول به بوجه. اللهم إلا أن يقال: إنّ هذا اللقب أطلق عليه لمناسبة معينة، وهذ الأمر هو من كراماته (ع)، فهو ليس إماماً للنحل بمعنى أنّها تأتمر بأمره في عملها، ولكن الله تعالى وفي موقعة معينة جعل له كرامة أن يأتمر النحل لأمره، وهذا ليس بعزيز وقد حدثنا القرآن عن أنّ النملة تكلمت في قصة سليمان، وكذا الهدهد. إلا أن ثبوت الكرامة يحتاج إلى أحاديث معتبرة تبعث على الوثوق، وهي غير موجودة، بل إنّ ثمة تساؤلًا يرد في المقام: وهو أن الواقعة المشار إليها لو كانت لتحدّث عنها أصحاب السير والمغازي وهذا ما لم نجده في كتب السيرة. الوجه الثاني: إنّ "النحل" هي بكسر الحاء، من النحل ومفردها نحلة بمعنى الملة، فيكون المراد أن علياً (ع) هو أمير النحل والمذاهب باعتبار أنّ معظم الفرق والنحل هي عيال على فكره. وهذا الوجه وإنّ لم أجد من ذكره لكنه محتمل، ولكن لو كان هذا المعنى مقصوداً لقيل "علي إمام النحل" أو نظيره من الألقاب التي تختزن معنى المرجعية العلمية ولم يستخدم لفظ الأمير الذي يخنزن معنى السلطة. الوجه الثالث: ما ذكره البعض من أنّ "النحل الأئمة عليهم السلام وهو أميرهم فهذا معنى النحل" [14].