12 ولدًا ويقال إن اسماعيل أنجب اثني عشر ولدًا، انحدرت من نسلهم جميع قبائل أهل الحجاز العرب، وبينهم عدنان الذي ينحدر من نسله خاتم الرسل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. ولما كبر إسماعيل في أرض الحجاز، وبعد أن توفيت أمه هاجر، جاءه أبوه سيدنا إبراهيم، عليه السلام؛ ليبلغه أن الله أمره ببناء الكعبة، فرفع الأب وابنه قواعد البيت الحرام في مكة المكرمة، التي أصبحت قبلة المسلمين. محمد أبا الخيل... ميزان الكلمة والرأي والمال | الشرق الأوسط. دفن سيدنا إسماعيل بمنطقة الحجر في الحجاز مع أمه هاجر، وكان عمره يوم مات 137 سنة، ليأتي من بعده أخيه إسحاق نبيًّا، فيما مكث جثمان والدهما إبراهيم الطاهر في الجامع الإبراهيمي في مدينة الخليل الفلسطينية المحتلة. البرنامج من إعداد، وتقديم الكاتب الصحفي محمد أبو المجد، وتصوير حسام عيد، وإخراج عادل عيسى، وإشراف هند نجيب.
إبراهيم العساف، وقد عمل خلال مكوثه في الوزارة على توسيع أهداف صناديق التنمية العقارية والصناعية والزراعية والتسليف، وعلى متابعة برامج الميزانيات والإصلاح الإداري، وعلى تنظيم الأجهزة الحكومية، وعلى توثيق العلاقات الاقتصادية الدولية. وقف أبا الخيل على أسرار بالغة الحساسية لوظيفته، في وقت كان يمور بالأزمات والتقلبات الاقتصادية والسياسية؛ الإقليمية والدولية، كانت حرب أكتوبر (تشرين الأول) وحربا الخليج بعضَها، والأزمات المالية والطفرات من إفرازاتها، فما تفوّه بتصريح غير مسؤول، بل كان نموذجاً لمسؤولين كثيرين يؤثرون الصمت، إلا في حدود ما تقتضيه المصلحة العامة، وكان المقدّرون لطبيعة مسؤولياته ودقّتها كُثراً، وكان له بعض الشانئين، ممن كانت مواقف الوزارة تعترض مصالحهم، لكنه صمد كما صمد غيره، ممن تقتضي طبيعة عملهم تحمّل النقد والتجريح. نبتت جذور عائلته في هذه المنطقة (القصيم) والتقت في نسبها القريب مع أسر بأسماء شهرة أخرى معروفة هنا، وانتشرت أغصانها بين مدنها، ونزح بعضها إلى تجمعات حضرية أخرى داخل المملكة وخارجها، وظلوا أكثر ما يكونون وفاءً وانتماءً وتواصلاً مع مسقط رأسهم، وظهر منها جميعاً من انشغل بالتجارة والصناعة والزراعة والخدمة العامة، وفِي الطب والهندسة والبعثات الدبلوماسية، وسجلت قوائم تجارة العقيلات الشهيرة هنا عدداً من رجالاتها.
الاقتصاد محمد أبا الخيل... محمد أبا الخيل. ميزان الكلمة والرأي والمال الخميس - 24 رجب 1438 هـ - 20 أبريل 2017 مـ محمد أبا الخيل في مجتمع، ليس بِدْعاً من المجتمعات، تتفاوت أصناف البشر، بين الصمت والكلام، والكتمان والتصريح، والأناة والعجلة، والإنصات والمقاطعة، والمرونة والتعقيد، وأحسب أن المحتفى به اليوم، حاز من تلك الموازين أقسطها وأوسطها. وهناك، من إذا خفتت الأضواء من حوله، ظلّ يسحبها إلى محيطه، وما يدري أن العزوف عنها مدعاة للرفعة في عيون الآخرين، وسبب لازدياد السعي إليه والسؤال عنه. وهناك بالمثل من إذا ابتعد عن منصب، ظلّ يلوك أداء المؤسسة من بعده، ويعرّض بمن خلفه، لينتقل من صف الثناء في عهده إلى رصيف الانتقاد من بعده، وعند هذه الأمثال تتجلى حصافة الرجال وشيمهم، وبعد نظرهم. ليس الحديث هنا تزكية لفرد، ولا وصفاً لرجل «استثنائي»، كما نعته أحد الكتّاب قبل سنوات، لكن من أتيحت له قراءة متأنّية في سجلّ الروّاد رجالات الدولة، الذين قادوا ملحمة التوحيد والتأسيس، وفي سير الجيل الثاني الذين احتضنوا معادلة التأصيل والتطوير التي نعيش فيها، يزداد يقيناً بأنهم ثبتوا على نهج لم يتغيّر، وأن ميزانهم للأمور لم تخدشه الألقاب والحظوات، وأنهم كانوا مدارس قيادة، تخرّجت فيها نخب وخبرات وطنية مالية واقتصادية وإدارية وتعليمية ودبلوماسية رائدة.
المشاركة في المؤتمرات و البرامج و الندوات شاركت الدكتورة فوزية أبا الخيل في العديد من المؤتمرات و البرامج و الندوات الداخلية و الخارجية، من أبرزها: - المشاركة في برنامج "المنظومة المتكاملة لإعداد الموظف الشامل في ظل منهجية الحكومة الإلكترونية "، و مؤتمر "قمة كاليفورنيا لتطبيقات جوجل التعليمية" في سانتا كليرا في الولايات المتحدة الأمريكية. - المشاركة في ورشة عمل "المشاريع باستخدام تطبيقات مايكروسوفت" في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة الأمريكية. - المشاركة في المؤتمر الخليجي الأول للحكومة الإلكترونية في مسقط. محمد ابا الخيل وزير المالية. - المشاركة في المؤتمر الرابع للجنة الاستشارية للتنمية العلمية و التكنولوجية و الابتكار التكنولوجي، الإسكوا، هيئة الأمم المتحدة، البحرين. - المشاركة في مؤتمر مناهج التعليم و بناء الإنسان العربي، و المشاركة في مؤتمر المستحدثات التكنولوجية وتطوير التعليم بالوطن العربي، و مؤتمر تقنيات التعليم الإلكتروني و متطلبات الجودة الشاملة، في القاهرة. - المشاركة في ندوة "المؤسسات التربوية بين الواقع و المأمول" من أنشطة المهرجان الوطني للتراث و الثقافة التاسع عشر. عضوية المنظمات المتخصصة تشمل سيرة الدكتورة أبا الخيل الذاتية عضويات لعدة جهات متخصصة هامة، من أبرزها: - عضوة في الجمعية السعودية للحاسب الآلي، و الجمعية السعودية للعلم و الاتصال.
ولقد كنت ممن حظوا بشرف معرفة الشيخ محمد أبا الخيل منذ عقود من الزمان، وأحسب أن رحلة حياتنا تأخذ قيمتها من معادن الذين يرافقوننا فيها. وأبا الخيل من المعادن الأصيلة التي لا تصدأ.. هو رجل محب لوطنه وأصدقائه ومعارفه، تلمس فيه إنسانية طاغية في كل تصرفاته، صاحب كاريزما مضيئة وجاذبية عالية متحدثا ومتحاورا ومستمعا. مثقف مميز بأفقه الرحب ورؤيته المتسعة، ولطالما أثرى محبيه وأصدقاءه ومعارفه من خلال مجلسه. كذلك هو رجل الصدق والشفافية والعمل دون ضجيج، فكم شهدنا زهده في الأضواء، وكم رأينا حرصه على أن تكون الأعمال هي التي تتحدث عن الأشخاص بدلا عن أن يتحدث الأشخاص عن الأعمال! الحمد لله الذي أحيانا لنعاصر رجلا بقامة معالي الشيخ محمد أبا الخيل، فنرى الأفكار تتجسم أمام الأنظار، ونرى الطموح يتحول إلى نماء نشهده في كل تفاصيل حياتنا، ونرى نماذج مشرقة من أبناء الوطن وقد أصبحوا بعد نيل التدريب والتأهيل عقولا وطاقات تلبي طموح مملكتنا وقادتنا فيهم. حفظ الله رجل الهمة والعمل والسماحة والخلق الرفيع معالي الشيخ محمد أبا الخيل، وجزاه عن الوطن وأبنائه خير الجزاء إنه سميع مجيب.
هو رجل الصدق والشفافية والعمل دون ضجيج، فكم شهدنا زهده في الأضواء، وكم رأينا حرصه على أن تكون الأعمال هي التي تتحدث عن الأشخاص بدلاً عن أن يتحدث الأشخاص عن الأعمال.. يكون الحديث استثنائيا حين يدور حول شخصية الشيخ محمد أبالخيل، رجل الدولة ورجل الإدارة والمالية والاقتصاد والتخطيط والرؤية والتواضع النبيل. ففي كل زاوية وركن وشارع ومنشأة خدمية وتجارية وإنتاجية نكاد نلمس بصمة أبالخيل، كيف لا والرجل تسنم وزارة المالية لربع قرن.. وكان جزءا حيويا من الحراك الجاد لصنع المستقبل الذي نعيشه واقعا الآن. نعرف جميعا أن النقلات في مسار الأوطان لا تتم بالصدف، فهي نتاج جهد وعمل ومتابعة. وقد ظل أبا الخيل في موقعه جنديا قوي الفكر والساعد في أوقات شهدت أمواجا عاتية من المد والجزر والتحديات. حروب إقليمية جثمت على سماء المنطقة، واضطرابات مربكة حدثت في أسواق النفط، وطموحات نماء كبرى كان يتطلع لها المواطن ويستحقها.. وكلها كانت جزءا من تحديات وطن ينظر له العالم باعتبار ثقله العربي والإقليمي والإسلامي والدولي، وكان أبا الخيل ممن نازلوا هذه المصاعب ونالوا شرف التغلب عليها وتجاوزها تحت قيادة مملكتنا الرشيدة. يحكي الشيخ محمد أبا الخيل عن كيف قادته الصدف ليؤدي دوره المشهود في مسار الوطن، مشيرا لسنوات الدراسة الجامعية في القاهرة، ثم الخطوات الأولى في وزارة المواصلات التي كان يقودها الأمير سلطان بن عبدالعزيز - رحمه الله -.. إلى أن أصبح جزءا من وزارة المالية كوزير دولة، ثم كوزير وعضو في مجلس الوزراء.
صالح بن ناصر (وكيل الرئيس العام لرعاية الشباب سابقاً) يتحدث عن حرص الراحل على ابتعاث الشباب للخارج قال لنا #عبدالرحمن_أبا_الخيل (المملكة مقبلة على نهضة، وهي بحاجة إلى شباب مخلصين في جميع المجالات) محمد الخميسي #برنامج_الراحل #روتانا_خليجية #عيشوا_معنا_معنى_رمضان Twitter Instagram Email © Untitled. Design: HTML5 UP.
هل هناك أثر لقبائل الوندال حاليا ؟ قبل أن تسقط المدينة الوندالية ، وصل عددها إلى ما يقرب من 800 ألف فرد و ذلك وفقا لبعض الأحصائيات التاريخية ، و لم تكن نيتهم الترحال أبدا ، بل أنهم أرادوا العيش في شمال أفريقيا ، و بعد هزيمتهم أمام الدولة البيزنطية عاشوا تحت راية الرومان ، و الآن هم متواجدون بالفعل على سواحل أفريقيا ، و لكن لا أحد يعرف من هم بالتحديد. أشهر حكام الوندال الملك وسيمار و قد حكم الوندال في عام 400. الملك غوديجيسا و قد حكم في عام 406. الملك غونديريك و قد حكم في الفترة من 407 إلى 428. الملك غايسيريك و قد حكم في الفترة من 429 إلى 477. الملك هونريك و قد حكم في الفترة من 477 إلى 484. الملك غونتموند و قد حكم في الفترة من 484 إلى 496. الملك ترازاموند و قد حكم في الفترة من 496 إلى 523. الملك هيلديريك و قد حكم في الفترة من 524 إلى 530. تاريخ الحضارة البيزنطية - سطور. الملك غيليمر و قد حكم في الفترة من 530 إلى 533.
[٦] الحياة اليومية في الإمبراطورية البيزنطية، لم تختلف الحياة اليومية للإمبراطورية البيزنطية عن غيرها من الدول في ذاك الوقت، إذ كانت حياة الفرد الاجتماعية واليومية مرتبطة بوالديه، وبحالتهم الاجتماعية، إلا أنّه يمكن للمرء التقدّم وتطوير نفسه بناءً على اكتسابه للعلم، أو الحصول على ثروة مالية، أو اكتسابه للدعم من الأشخاص ذوي القوة والنفوذ. [١] اللغة اليونانية البيزنطية ، إنّ اللغة البيزنطية هي أسلوب قديم من اللغة اليونانية التي كانت تُستخدم كلغة للإدارة، والكتابة خلال فترة حكم الإمبراطورية البيزنطية، واستمرّ استخدامها لِحين وقوع القسطنطينية تحت حكم الأتراك في عام 1453م.
مشاهد من حضارة الغساسنة حضارة الغساسنة تعتبر حضارة الغساسنة مزيج مختلط بين حضارتين وهما الحضارة الساسانية و الحضارة البيزنطية ، وقد قام الغساسنة ببناء مجموعة كبيرة و متنوعة من الابراج و القناطر و القصور ومن امثلة هذه الابنية ( قصر المشتى – قلعة القسطل) ، وكان الشعر الجاهلي يحوي بين ابياته وصف لقصور الغساسنة ، ومن امثلة هؤلاء الشعراء ( النابغة الذيباني – حسان بن ثابت) ، وجدير بالذكر ان ( حسان بن ثابت) كان يعيش عند آخر ملك من ملوك الغساسنة قبل اسلامه. بالنسبة للمجال التجاري عند الغساسنة فالمرجح بان الغساسنة تمكنوا من الاستفادة من موقعهم الجغرافي سواء بالنسبة للتجارة المحلية او تجارة السلع الاخرى مثل الاقمشة والحبوب بالاضافة الى التجارة الخارجية ايضا مع دول كبيرة مثل الهند و الصين. اقرأ ايضا: حضارة بلاد الشام القديمة موقعها وأهميتها النصرانية ديانة الغساسنة ملوك الغساسنة عمرو بن جفنة / هو ابن جفنة بن عمرو بن ثعلبة وقد نسب اليه كلا من ( دير حالي – دير ايوب). أقدم العباسيون على فتح مدينة عمورية، لأن البيزنطيين أغاروا على مدينة زبطرة، وأحدثوا بها مذبحة كبيرة – أخبار عربي نت. ثعلبة بن عمرو / ينسب الى ثعلبة بناءه لصرح الغدير الذي تم بناءه على اطراف حوران. الحارث بن جبلة / تولى الملك حارث حكم الغساسنة خلال فترة الامبراطور ( جستنيان) ، وقد تمكن هذا الملك من السيطرة على جميع عرب الشام.
لمحة تاريخية عن قبائل الوندال قبائل الوندال تنقسم في الأساس إلى قبيلتين ، و هم السلينجيون و قد عاشت هذه القبيلة في مدينة مانجا جيرمانيا ، و التي عرفت فيما بعد بمدينة سيليزيا ، و القبيلة الثانية كان اسمها الهاسدنجيين ، و هذه القبيلة قد هاجرت تجاه الجنوب نحو الأمبراطورية الرومانية ، و قاموا بالعديد من الهجمات عليها إلى أن تصالحوا معهم. هاجرت قبيلة الهاسدنجيين إبان القرن الخامس الميلادي ، مع بعض حلفائهم إلى غرب أوروبا و اعتنقوا الأريانية ، و هذا هو مذهب مسيحي و لكنه يعتمد على التوحيد ، بعدها هاجروا إلى الغرب نحو الدنوب ، حتى وصلوا لنهر الراين و استطاعوا السيطرة على شمال بلاد الغال. عبرت قبائل الوندال جبال البرانس متجهين نحو الجزيرة الأيبيرية ، و أقاموا العديد من الأتفاقيات إلى أن سكنوا جزيرة أيبيريا ، و استطاعوا أقامة أسطول بحري و اتجهوا لغزو مدينة قرطاج ، و واصلوا افتتاحاتهم حتى وصلوا إلى روما و عاثوا فيها فسادا حتى خربوها و كان من أهم ما نهبوه معبد القدس. النهاية التاريخية لقبائل الوندال إنتهت قبائل الوندال على يد جستنيان الأول حاكم بيزنطة ، و الذي تمكن من عمل أسطول كبير أستطاع من خلال هذا الأسطول محاصرة قبائل الوندال ، عند قرطاج لمدة طويلة إلى أن اقتحموها دون مقاومة وندالية تذكر في التاريخ ، حاول وقتها ملك الوندال أن يستجمع جيشه ليصد الهجمة ، و لكنه لم يستطع ذلك ، و انهزم أمام جيش البيزنطيين ، و فر هاربا و استطاع الملك البيزنطي استلام كافة متعلقات الدولة الوندالية ، و التي استمر حكمها قرابة قرن ميلادي.
[١] إنَّ عصر قوّة وازدهار الغساسنة قد اندثرَ بعد انتهاء عهد النعمان؛ حيث إنَّ قيام كسرى أبرويز الساسانيّ بالهجوم على سوريا في عام 613م، واحتلال القدس ، ودمشق، قد أنهى نفوذ الغساسنة بشكل نهائيّ، وعند قدوم الإسلام وانتشاره عَبْرَ الفتوحات الإسلاميّة، وَقفَ الغساسنة الباقون إلى جانب البيزنطيّين؛ لمحاربة المسلمين، ففي معركة مَرْجِ الصفر عام 624م، والتي شارك فيها الغساسنة إلى جانب البيزنطيّين، استطاع خالد بن الوليد الانتصار عليهم، وفي معركة اليرموك عام 636م، اشتبكَ خالد بن الوليد مع جبلة بن الأيهم الذي كان يشارك إلى جانب البيزنطيّين فيها. [١] ومن الأحداث المُهمّة التي لا بدَّ من ذكرها، علاقة الغساسنة مع بني تَغلِب بحُكْمِ جِوارهم؛ حيث لجأ بنو تغلب إلى الغساسنة أثناء مُطارَدة ملوك الحيرة لهم، إلّا أنَّ علاقة الغساسنة ببني تَغلِب أصبحت سيِّئة في عهد المَلِك الحارث بن أبي شمر؛ إذ نشأ قتالٌ بينهم أدَّى إلى هزيمة الحارث بن أبي شمر، وبشكلٍ عام فإنَّ بني تَغلِب لم يكونوا خاضِعين تماماً للغساسنة، أو حتى للمناذِرة الذين كانوا يلاحِقونَهم. [٦] المراجع ^ أ ب ت ث "الغساسنة" ، ، 15-9-2014، اطّلع عليه بتاريخ 16-4-2018.
بقي الوضع على هذا الحال إلى أن قررت حكومة التتار في عام 2000 إعادة كتابة اللغة إلى الأبجدية اللاتينية، كما قامت السلطات الروسية بفرض اللغة الروسية على شعب التّتار مع محاولاتٍ لمحو أيّ أثرٍ للغتهم الأم، وقد نجحوا في ذلك حيث أصبحت الغالبية من شعب التتار يتكلمون الروسية مع ظهور محاولاتٍ في السنوات الأخيرة لإعادة إحياء اللغة الأم. اعتنق أسلاف التتار الإسلام في بدايات القرن العاشر الميلادي، ويحتفل التتار بجميع الأعياد الدينية في الإسلام ويطبقون القوانين الإسلامية في حياتهم، ولكنهم يتميزون أيضًا بتقاليد توارثوها من غير ثقافات وديانات؛ كاحتفالهم برأس السنة الفارسية وبعض الأعياد الزراعية. ابتعد التّتار المتواجدون في شبه جزيرة القرم في وقتٍ لاحقٍ عن الدين والطقوس الدينية نتيجة حكم الشيوعيين لشبه الجزيرة، ولكن بقي أقرانهم من تتار الفولغا نشيطين دينيًّا وكانوا سببًا مهمًّا في ازدهار الإسلام داخل الاتحاد السوفيتي ، فقاموا ببناء الجوامع وتعليم اللغة العربية في مناطقهم. 2 أماكن توزع التتار يتوزع التتار في الوقت الحالي في مناطقَ كثيرةٍ من جمهوريات روسيا الاتحادية، إلا أن المجموعة الأكبر منهم التي تدعى تتار كازان اتخذوا من ضفة نهر الفولغا مركزًا لدولتهم، ويبلغ عددهم حاليًّا ما يقارب المليون ونصف نسمة.