#2 رد: وطني اُحِبُكَ لابديل أتريدُ من قولي دليل يعطيك العافية على طرحك الرائع والمميز بارك المولى جهودك بإنتظار كل ماتجود به روحك دمت بخير.., #3 رد: وطني اُحِبُكَ لابديل أتريدُ من قولي دليل اسطر قيمه وثمينه احسنت بطرحها ايها النجم لك ودي #4 رد: وطني اُحِبُكَ لابديل أتريدُ من قولي دليل. ~ ربي يعطيــكـ العــافيهـ.. ~ ألف شكر لك على طرحك.., دمتي بروعتــك.. بشوق لـ جديدكـ تحياتي لك
عهودَ الصِّبا فيها فَحنُّوا لذاكا)) ((فقد ألفتهٌ النفسُ حتى كأنهُ …………………. لها جسدٌ إِن بان غودرَ هالكا)) ((موطنُ الإِنسانِ أمٌ فإِذا ……………………….. عقَّهُ الإِنسانُ يوماً عقَّ أمَّه)) ((وطنٌ ولكنْ للغريبِ وأمةٌ ………………….. ملهى الطغاةِ وملعبُ الأضدادِ)) ((يا أمةً أعيتْ لطولِ جهادِها ……………….. وطني احبك لا بديل اتريد من قولي دليل. أسكونُ موتٍ أم سكونُ رُقادِ ؟)) ((يا موطناً عاثَ الذئابُ بأرضهِ ……………….. عهدي بأنكَ مربضُ الآسادِ)) ((ماذا التمهلُ في المسير كأننا ……………… نمشي على حَسَكٍ وشَوْكِ قتادِ ؟)) ((هل نرتقي يوماً وملءُ نفوسِنا ………………… وجلُ المسوقِ وذلةُ المنقادِ ؟)) ((هل نرقى يوماً وحشورُ رجالِنا ……………… ضعفُ الشيوخِ وخفةُ الأولادِ ؟)) ((واهاً لآصفادِ الحديدِ فإِننا ………………………. من آفةِ التفريقِ في أصفادِ)) مقالات اخرى قد تهمك:-
قصيدة جميلة جداً عن الوطن: حب الوطن. كلمات وخواطر مؤثرة عن حب الوطن: كلمة عن الوطن.
الوطن هو الحضن الدافئ والهانئ لكل شخص على وجه الأرض وهو المكان الذي يولد فيه الإنسان ويكون مطالب فيه بالدفاع عنه بكل شئ حتى بحياته. والدفاع عن الوطن من الأساسيات التي يتربى عليها الشخص وهناك العديد من الكتاب والشعراء الذين تغنوا بالوطن، وخلال هذه المقالة سوف نجمع لكم أبرز شعر المتنبي عن الوطن من قسم قصائد وأشعار. وطني اُحِبُكَ لابديل………………………أتريدُ من قولي دليل)) ((سيضلُ حُبك في دمي……………………لا لن أحيد ولن أميل)) ((سيضلُ ذِكرُكَ في فمي……………….. ووصيتي في كل جيل)) ((حُبُ الوطن ليسَ إدعاء………………حُبُ الوطن عملٌ ثقيل)) ((ودليلُ حُبي يا بلادي………………. سيشهد به الزمنُ الطويل)) ((فأنا أُجاهِدُ صابراً……………………. لاِحُققَ الهدفَ النبيل)) ((عمري سأعملُ مُخلِصا……………. من هو شاعر قصيدة وطني احبك لابديل - إسألنا. يُعطي ولن اُصبح بخيل)) ((وطني ي امأوى الطفولة…………….. علمتني الخلقُ الاصيل)) ((قسما بمن فطر السماء…………………ألا افرط في الجميل)) ((فأنا السلاحُ المُنفجِر……………….. في وجهِ حاقد أو عميل)) ((وأنا اللهيب المشتعل………………….. لِكُلِ ساقط أو دخيل)) ((سأكونُ سيفا قاطعا……………………….
جاء القرآن الكريم، هدى للناس، وكان معجزة النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، فكلماته العذبة ومعانيه الرائعة وتجسيداته البلاغية، أسرت القلوب قبل العقول. جمال القرآن.. "فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم" بلاغة وصف شوق ومحبة المؤمنين - اليوم السابع. ونجد في القرآن الكريم العديد من الآيات التى حملت تصويرا بلاغيا، وتجسيدا فنيا بليغا، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (سورة إبراهيم الآية: 37). التعبير الجمالى في الآية الكريمة، استخدم قلوب الناس "الأفئدة" لأنه ألطف ما في البدن، وأشده تألما بأدنى من الأذى، ولأنه الوعاء الذى ينشأ فيه الحب الخالص، وتظهر منه العقائد الفاسدة، منه يعشق ويهوى المرء، ومنه يأتي حب الإيمان والضلال، لكن الله تعالى قصد من ذكر "الأفئدة" هنا النفس والعقل. وبحسب ما جاء في كتاب "التحرير والتنوير"لابن عاشور، فإن المراد فاجعل أناساً يهوون إليهم.
مرتبط وسوم: مواضيع متعلقة روسيا تقصف مخزناً للصواريخ الأميركية والأوروبية في أوكرانيا الإعلان عن انتشار فيروس جديد في الصين صور: السيول تدخل 50 منزلاً في أربيل واستنفار لإغاثة العائلات
شارع أبو موسى الأنصاري، سيهات المملكة العربية السعودية
كمية مطعم كباب الأمامين باب المراد التواصل 078 255 8625 يلا طلع لي يلا طبعا اثنان - YouTube
فأقحم لفظ الأفئدة لإرادة أن يكون مسير الناس إليهم عن شوق ومحبة حتى كأن المسرع هو الفؤاد لا الجسد فلما ذكر {أفئدة} لهذه النكتة حسن بيانه بأنهم {من الناس}، ف {من} بيانية لا تبعيضية، إذ لا طائل تحته. والمعنى: فاجعل أناساً يقصدونهم بحبات قلوبهم. ومحبة الناس إياهم يحصل معها محبة البلد وتكرير زيارته، وذلك سبب لاستئناسهم به ورغبتهم في إقامة شعائره، فيؤول إلى الدعوة إلى الدين، ورجاء شكرهم داخل في الدعاء لأنه جُعل تكملة له تعرضاً للإجابة وزيادة في الدعاء لهم بأن يكونوا من الشاكرين، والمقصود: توفر أسباب الانقطاع إلى العبادة وانتفاء ما يحول بينهم وبينها من فتنة الكدح للاكتساب.