الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه وَمَنْ وَالَاهُ وبعد: فهذه صورة من كتاب الإمامة والسياسة يستدل بها أحد الأباضية للطعن في عثمان بن عفان رضي الله عنه والطعن في أم المؤمنين عائشة عليها السلام. وهذا هو الرد عليه: أولًا: كتاب الإمامة والسياسة ليس كِتَابًا من تأليف أهل السنة والجماعة، وإنما كتابٌ أَلَّفَهُ أَحَدُ الرافضة القدماء ونَسَبَه زُورًا وبهتانًا وكذبًا للإمام ابن قتيبة الدينوري رحمه الله. راجع كتاب" كتب حذر منها العلماء" ص 298. ثانيًا: لو فرضنا أن الكتاب بالفعل منسوب للإمام ابن قتيبة ؛ فمَن الذي قال إنَّ كلَّ ما في كتب التاريخ صحيح ؟! اقتلوا نعثلا فقد كفر... العلماء ينصون في كتبهم منذ القرون الأولى للإسلام على أن الكتب تحتوي الصحيح والضعيف، وأنهم فقط أرادوا أن يجمعوا على الأمة الإسلامية تاريخها ورواياتها، بغضِّ النظر عن الصحة والضعف، ولم يشترط الأئمةُ والعلماءُ الصِّحَةَ في كتبهم. فيقول الإمام الطبري وهو شيخ المؤرخين في مقدمة تاريخه: [ فَمَـا يَكُنْ فِي كِتَابِي هَذَا مِنْ خَبَرٍ ذَكَرْنَاهُ عَنْ بَعْضِ الْـمَـاضِينَ، مِمَّا يَسْتَنْكِرُهُ قَارِئُهُ، أَوْ يَسْتَشْنِعُهُ سَامِعُهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ لَهُ وَجْهاً فِي الصِّحَّةِ وَلَا مَعْنَى فِي الْـحَقِيقَةِ، فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يُؤْتَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِنَا، وَإِنَّمَـا أُتِىَ مِنْ قَبَلِ بَعْضِ نَاقِلِيهِ إِلَيْنَا، وَأنَّا إِنَّمـَا أَدَّيْنَا ذَلِكَ عَلَى نَحْوِ مَا أُدِّيَ إِلَيْنَا].
تاريخ الرسل والملوك ج1 ص8 ، ط دار المعارف – القاهرة, ت: محمد أبو الفضل إبراهيم. وقال العَلَّامة ابنُ خَلْدُونَ في تاريخه: [ فكثيرا ما يوجد في كلام المؤرخين أخبار فيها مطاعن وشبه في حقهم أكثرها من أهل الاهواء فلا ينبغى أن تسود بها الصحف]. تاريخ ابن خلدون ج2 ص650 ط دار إحياء التراث العربي – بيروت. وقال الإمام القحطاني: لَا تَقْبَلَنَّ مِنَ التَّوَارِخِ كُلَّمَا ** جَمَعَ الرُّوَاةُ وَخَطَّ كُلُّ بَنَانِ ويقول العلامة محمود الألوسي: [ لأن المؤرخين ينقلون ما خبث وطاب ، ولا يميِّزون بين الصحيح والموضوع والضعيف ، وأكثرهم حاطب ليل ، لا يَدري ما يَجمع، فالاعتماد على مثل ذلك في مثل هذا المقام الخطر والطريق الوعر والمَهمَه الذي تضل فيه القطا ويقصر دونه الخطا ، مما لا يليق بشأن عاقل ، فضلا عن فاضل]. صَبُّ الْعَذَابِ عَلَى مَنْ سَبَّ الأصحاب ص 421. فالعاقل الفَطِنُ يبحث عن الروايات الصحيحة ليعتقد بما فيها ويعرف حقيقة ما حدث، والجاهل المُغرض يبحث عن الروايات الضعيفة ليهاجم بها مخالفيه!! ثالثًا: لو فرضنا أيضا صِحَّة نسبة الكتاب لابن قتيبة فهذا الكتاب المنسوب إليه لم يذكر سَنَدًا لهذه القصة. فلو كان ابنُ قتيبة بالفعل هو صاحبَ هذا الكتاب ؛ فلن نقبل منه روايةً بدون إسناد، فما بالك والكتابُ نفسه مكذوبٌ مُفْتَرَى على ابن قتيبة ؟!
لما وقع قتل عثمان بعد أيام التشريق كان أزواج النبى صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين قد خرجن الى الحج فى هذا العام فرارا من الفتنة فلما بلغ الناس أن عثمان قد قتل أقمن بمكة بعد ما خرجوا منها ورجعوا اليها وأقاموا بها وجعلوا ينتظرون ما يصنع الناس ويتجسسون الأخبار. فلما بويع لعلى وصار حظ الناس عنده بحكم الحال وغلبة الرأى لا عن اختيار منه لذلك رؤس أولئك الخوارج الذين قتلوا عثمان مع أن عليا فى نفس الأمريكرههم ولكنه تربص بهم الدوائر ويود لو تمكن منهم ليأخذ حق الله منهم ولكن لماوقع الأمر هكذا واستحوذوا عليه وحجبوا عنه علية الصحابة فر جماعة من بنى أمية وغيرهم الى مكة واستأذنه طلحة والزبير فى الاعتمار فأذن لهما فخرجا الى مكة وتبعهم خلق كثير وجم غفير. وكان على لما عزم على قتال أهل الشام قد ندب أهل المدينة الى الخروج معه فأبوا عليه فطلب عبد الله بن عمر بن الخطاب وحرضه على الخروج معه. فقال: انما أنا رجل من أهل المدينة ان خرجوا خرجت على السمع والطاعة ولكن لا أخرج للقتال فى هذا العام ثم تجهز ابن عمر وخرج الى مكة وقدم الى مكة أيضا فى هذا العام يعلى بن أمية من اليمن - وكان عاملا عليها لعثمان - ومعه ستمائة بعير وستمائة ألف درهم وقدم لها عبد الله بن عامر من البصرة وكان نائبها لعثمان فاجتمع فيها خلق من سادات الصحابة وأمهات المؤمنين.
نتيجة لوجود الكثير من الآفات داخل المجتمع ؛ فإن القصص التي تتحدث عن تلك الآفات لا حصر لها ، وفيما يلي عرض لقصة تتحدث عن آفة إدمان مواقع التواصل الإجتماعي: قصة عن الغش للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني ، تعمل القصص على اثارة تشويق الطلاب، سواء كانت داخل المدرسة او خارجها، وهناك الكثير من المعلمين من يلجؤن الى القصص من اجل جلب استيعاب الطلاب بشكل كبير قصة اسلامية عن العدل و الضلم في عهد الرسول (ص) سرقت امرأة أثناء فتح مكة، وأراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقيم عليها الحدَّ ويقطع يدها، فذهب أهلها إلى أسامة بن زيد وطلبوا منه أن يشفع لها عند. قصه عن الظلم - زاكي. نظرية التكوير و التكرير // فلسفة التاريح عند الإمام علي بن. ينجم الصراع عن وجود خلافات تقود القصة إلى لحظة التأزم، ويمكن أن يكون الخلاف أو الصراع مع بطل القصة ضد شخصية أخرى، أو مع بطل الرواية ضد. نظرية اÙ"تكوير Ùˆ اÙ"تكرير // ÙÙ"سÙØ© اÙ"ØªØ§Ø±ÙŠØ Ø¹Ù†Ø¯ اÙ"إمام عÙ"ÙŠ بن from في إحدى المحطات كان غاندي يجري مسرعاً نحو القطار حتي يلحق به، بدأ القطار بالتحرك رويداً رويداً، مما دفع غاندي للركض مسرعاً إلى أن قارب على اللحاق به.
قيلت القصة أمام كثيرين، فقال من بينهم شخص بيأس شديد: "في أيامنا هذه لا تبحث عن محامٍ يعرف القانون، بل ابحث عن محامٍ يعرف القاضي". القصــــــــــة الثانيــــــــــــة: كان هناك مديراً لمدرسة ما، تزوج شقيقة بواب المدرسة التي يعمل بها، وكان بحكم النسب الذي بينهما يحسن معاملته، فكان كلما تأخر معلم أو تغيب عن المدرسة يطلب مدير المدرسة من نسيبه أن يعطي للطلاب الحصة بدلا من المعلم الغائب، ويقول له مستهزئاً: "إذا كنت لا تغرب في تعليمهم شيئا، فيكفيك أن تتعلم أنت فيهم"! ومرت الأيام وقام مدير المدرسة بتعيين نسيبه البواب معلما بالمدرسة، وانفرجت الدنيا في وجه مدير المدرسة فعين مديرا للتعليم، وأول ما فعله قام بتعيين نسيبه من معلم لمدير للمدرسة. قصة عن الظلم. وعندما تم تعيين مدير التعليم وزيراً للتربية والتعليم قام بتعيين نسيبه مديراً للتعليم نفس المنصب الذي كان يشغله. وفي يوم من الأيام قرأ نسيبه شقيق زوجته قراراً قد صدر منه، إطلاق لجنة من المختصين في الأرجاء لإعادة تقييم شهادات الموظفين بالقطاع التعليمي، فاتصل على زوج شقيقته يرتجف مرعوبا: "وكيف يعقل هذا؟! ، أما علمت أنني لا أملك أي شهادات؟! " فقال له نسيبه وزير التربية والتعليم: "ابتهج يا نسيبي ولا تقلق، فقد عينتك مديرا على لجنة التقييم".
3- قصة عامل البناء في ذكر قصة أخري شهيرة من قصص عن الظلم كما تدين تدان تلك القصة التي تحكى أن رجلًا كان يعمل في بناء المنازل في إحدى الشركات الشهيرة وذات يوم شعر هذا الرجل بالتعب من العمل وتقدم إلى شركته ليأخذ مستحقاته فقال له مدير الشركة: قم ببناء منزل آخر وسوف نعطي لك باقي مستحقاتك. فقام الرجل ببناء ذلك المنزل وهو على غاضب لأنه يريد ألا يعمل ثانيًا ولهذا قام ببناء منزل غير مكتمل الأساسيات ولا يصلح للسكن فيه، فعندما أنتهى منه ذهب إلى الشركة ليعلمهم أنه أنهى بناء المنزل فتفاجأ بأن مدير الشركة يقول له: أن ذلك المنزل هدية لنا منك على السنوات العديدة التي عملت فيها معنا ومكافأة نهاية خدمتك حينها أدرك الرجل معنى قول كما تدين تدان. اقرأ أيضًا: قصص واقعية عن الاستغفار جديدة عن الإنجاب والشفاء عقاب الظالم في الإسلام بعد أن تطرقنا إلى قصص عن الظلم كما تدين تدان سوف نذكر الآن عقاب الظالم عند الله في الدنيا والأخرة حيث يتمثل العقاب في الكثير من الابتلاءات والمصائب التي تصيب الإنسان وتؤدي إلى دمار حياته بسبب ظلمه للعباد، بالإضافة إلى الحسنات التي يخسرها والأعمال الصالحة التي لا تُقبل له وأنه يأتي يوم القيامة يأخذ من سيئات الأشخاص الذين ظلمهم.
إن الظلم قضية لم يسلم منها الإنسان ولا حتى الحيوان، ولا نعلم ما الطبيعة التي تجعل بعضا منا يركض وراء فرض سيطرته على الآخرين، وما إن يفرض سيطرته عليهم ويحكم عليهم حتى يتبين كل مظاهر الظلم ويمارسها ضدهم جميعا. قصة جحا والقاضي الظالم بها الكثير من العبرة والفائدة. والظلم من الأمر الصعبة على النفس، فالظلم يقهر قلوب المظلومين، وكما قيل الظلم ظلمات يوم القيامة، والله سبحانه وتعالى خلق الظلم وحرمه على نفسه وجعله محرما بين العباد. قصـة الأسد المغرور الظالم والأرنب الذكي مكيدة وذكاء يحكى أنه في قديم الزمان بإحدى الغابات كان هناك أسد يعيش ملكا على جميع الحيوانات التي بها، وعلى الرغم من كونه ملك الغابة إلا إنه كان يتسم بالغرور والذي كان يجعله يقتل الحيوانات بكل يوم بأعداد هائلة دون سبب ولا جدوى من ذلك. اتسم ذلك الأسد بالغرور المطلق، فكان ينقض على كل الحيوانات التي يصادفها بطريقه، لذلك كانت جميع الحيوانات تخشاه وتهابه حتى أنهم بأوقات كثيرة امتنعوا عنوة وجبرا عن جمع الطعام اللازم للحياة. وبيوم من الأيام قررت الحيوانات أن يجتمعوا سويا لمناقشة وإيجاد حل في كل المشاكل التي يواجهون بسبب غرور ملكهم وظلمه وبطشه الشديد الذي وقع عليهم جميعا، لقد كانوا يعانون ولا يجدون أبسط حقوقهم، وبالفعل اجتمعوا سرا وبدأوا جميعا يضعون حلولا جدية للإفلات من كل العقبات التي تعيق حياتهم يوميا.
كان هناك شيخ صالح اشتهر بالرقية الشرعية ولطالما كتب الله تعالى الشفاء لمبتلين على يديه، ولم يكن يهتم للمردود المادي بقدر إهتمامه بالأجر من الله تعالى وهذا ما أضفى عليه الإخلاص. تلخيص قصة عاقبة الظلم عن ألف ليلة وليلة. ٢- وذات مساء جاءه رجل يبدو عليه أمارات الثراء والسلطة، ولما دخل عليه سأله عن حاجته فقال له إن يده اليسرى قد أصيبت بشبه شلل من الكتف الى الأصابع فقرأ عليه الشيخ لحوالي ساعة وبعد الإنتهاء من الرقية سأله كيف تشعر فقال له اشعر بارتياح نفسي ولكني لا أشعر باي تحسن في يدي، فقال له الشيخ: خذ هذا ماء مقري وهذا زيت مقري وشرح له طريقة الإستخدام وقال له: اراك بعد ثلاثة أيام ان شاء الله، وأخرج الرجل الثري مبلغاً كبيراً للشيخ فنظر اليه الشيخ بإبتسامة امتنان ولم ياخذه، ومضى الرجل. ٣- بعد ثلاثة أيام عاد الرجل ولكن لا نتيجة تُذكر، فأدرك الشيخ الذي يرى بنور الله تعالى أن وراء السطور ماهو أعظم من مجرد مس أو عين و أن مايعانيه الرجل بلاء وليس ابتلاء وشتان مابينهما. فساله: أحكي لي عن ملابسات مرضك ؟ فقال له الرجل: قبل ثلاث سنوات بدأت يدي تؤلمني وتقسو الى ان وصلت لهذا الحد فبادرت بالسفر الى المانيا للعلاج وهناك أجريت لي فحوصات صارمة بعدها اعطوني دواء وخضعت للعلاج الطبيعي لشهرين ولكن بدون جدوى، وذهبت لدولة اخرى، والنتيجة لانتيجة.