المضايقة والتحرش في الشوارع والاغتصاب والتمييز وعدم المساواة في الأجور. يجادل العديد من النسويات اليوم بأن النسوية هي حركة شعبية تهدف إلى تجاوز الحواجز القائمة على العرق والوضع الاجتماعي والثقافة والدين فيما يتعلق بالمرأة في المجتمع. يناقش التوسع في قضايا محددة وتأثيراتها على المجتمع العالمي مثل الاغتصاب وسفاح القربى والأمومة ، والمواضيع التي تركز عليها النسوية تشمل موضوعات مثل: المجتمعات الأبوية ، والتشييع ، والتشييء الجنسي (تحويل المرأة إلى سلعة جنسية) والظلم. ما معنى نسوية - موقع محتويات. [1] ما معنى وضع الكوب على إبريق القهوة؟ أنواع النسوية بعد معرفة معنى النسوية لا بد من معرفة أنواعها من خلال الآتي: النسوية الاشتراكية والماركسية: في سياق النسوية الاشتراكية والماركسية ، يُنظر إلى قضايا المرأة على أنها جزء من المجتمع الرأسمالي ونتيجة لذلك. ويرى هذا الاتجاه أن اضطهاد المرأة مرتبط بالاستغلال والقوى العاملة من خلال إذلال المجتمع للقوى العاملة النسائية وإنتاجها في العمل المأجور والعمل المنزلي غير المأجور. يكمن الحل بالنسبة للنسويات الاشتراكيات والاشتراكيات في العمل على تغيير المجتمع بالكامل وبالتالي تغيير مكانة المرأة.
ماذا تعني المرأة؟ منذ أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، بدأت النساء يثورن على المجتمع رافضات كل ما يفعله تفضيلًا للذكور عليهن في جميع مجالات الحياة بشكل عام ، سواء في التعليم والعمل والحياة الاجتماعية والشخصية. كل شيء كان المجتمع يميز فيه الذكر عن الأنثى في كل هذه الأمور ، ومن هنا بدأ مصطلح النسوية بالظهور. ماذا يعني ذلك للمرأة؟ معنى النسوية أو النسوية كما يطلق عليها في اللغة العربية أو Feminisim في اللغة الإنجليزية ، وهي مجموعة من الأيديولوجيات والحركات السياسية والاجتماعية هدفها الأساسي إرساء وتعريف المساواة بين الجنسين من الناحية الشخصية والاجتماعية والسياسية. ما هو معنى نسويه – صله نيوز. والمسائل الاقتصادية. بدأت النسوية في الظهور وأخذت مكانة من المجتمع لأنها تعطي الأفضلية والأولوية في كل شيء للذكور ولا تتعامل بعدالة وإنصاف بينهم وبين النساء. ومن ثم ، بدأت النساء في محاولة تغيير الصورة النمطية للجنسين وكذلك خلق فرص للمرأة لتكون مهنية وتعليمية وشخصية على قدم المساواة مع الرجل. ما معنى علاقتك وما هي الدروس المستفادة من آية أن علاقتك هي المبتور؟ مطالب الحركة النسوية منذ أن بدأت الحركة النسوية في الظهور وظهرت مطالبها وهي كل ما يتعلق بحقوق المرأة ومنها: حق المرأة في التصويت في الانتخابات.
وما يجعل النسوية فلسفة هو الانفتاح والاتساع والامتداد بوضوح وجلاء، رغبة في مواجهة الأبوية ومغالبة منطقها في الاحتكار والقوة. ماذا يعني أن أكون نسوية؟. ولا تعني تلك المواجهة تمايزا نوعيا أو ثنائية فكرية تصادمية؛ بل هي انتظام معرفي يتوحد ويتكامل، بقصد إثبات تعادلية الحياة بمنظورات الأبجدية الأولى للإنسانية وحتمية الوجود والتكوّن. والمرأة في أدبيات ما بعد الكولونيالية نص مكتوب وقيمة وجودية مخصوصة وقراءة مقصودة، وهذا خلاف ما تعمل عليه المنظومة الثقافية عندنا، التي ما فتئت تتحايل على النسوية، متمسكة بنظرتها الأحادية بكل اعتداد وجبروت، كي لا تدلل على وعي المرأة بالآخر ووعيه بها، غير آبهة بحتمية إعادة الاعتبار للخطاب النسوي الذي تتوزع إنجازاته الفكرية والإبداعية بين حقول المعرفة على اختلافها، ولا دافعة باتجاه الاستجابة لحتمية الوجود والكينونة. وعلى الرغم من ذلك؛ فإن بالإمكان الإفادة من النقدية النسوية وما فيها من مفاهيم وتصورات، ووسائل أو آليات، في المساعدة على تفحص واقعنا، بما يمكننا من إعادة توظيفها في تفحص المنجز النسوي العربي، وصولا إلى نظرية نسوية صالحة لأن تنمو في بيئة عربية، وتنتج من ثم طروحات تتماشى مع تجارب النسوية العربية وتوجهاتها الكتابية.
الاختلافات بين الرجولية والنسوية هناك مجموعة من النقاط والتى تهدف الى وضع الاختلافات بين كل من النسوية والذكورية على اساس التمييز بينهما ومن وبين تلك الاختلافات كالتالي: الذكورية هو موقف يتبناه الناس. الرجل الرجولي يعتبر المرأة أدنى من الرجل بينما الرجل اعلى. بالنسبة إلى الماشيستا، لا تتمتع النساء بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال. عادة ما تكون الذكورية مصحوبة بأفعال لفظية وجسدية من أجل تشويه سمعة المرأة. يمكن رؤية الذكورية بدرجة أكبر أو أقل في مجموعات اجتماعية مختلفة، وفقا لعاداتها أو تقاليدها وفي الأفكار المسبقة والصور النمطية الموجودة حول المرأة.
مع ثورات الربيع العربي لاقت "النسوية" زخماً واسعاً بين الأوساط الشبابية كحركة ثورية ضد قهر المرأة. إيمان النمر ولإضفاء نوع من المعالجة المنهجية على إشكال المفهوم، نجد العديد من الحملات التثقيفية التي قادها عدد من الفنانات والكاتبات النسويات بهدف التوعية بالمعني "السليم" للنسوية وإعادة الثقة به؛ ومنها حملة "He for she" التي دشنتها الممثلة الأميركية إيما واتسون العام 2014، وضمن ما صرحت به: "أن النسوية أصبحت لدى الكثير كلمة غير مرحب بها؛ لأنها لم تعدْ تعني سوى كُره الرجال، وها هي تُعيد التعريف السليم. إن النسوية هي نظرية المساواة بين الجنسين على الصعيد السياسي والاقتصادي والاجتماعي". في ذات السياق ألقت الروائية النيجيرية عام 2012 كلمة على منصة TEDx بعنوان "We should all be Feminists"، داعية الجميع لأن يكونوا نسويين فخورين؛ لأن النسوية لا تعني كُره الرجال، غير أن النسويات لسنّ بمعقدات نفسياً ولا عانسات عابسات الوجوه. وعلى نفس المنوال صدر في أكتوبر/تشرين الأول من هذا العام، كتاب "قصر باكنجهام.. مفاهيم خاطئة حول النسوية"، يشتمل على 52 مقالة مُبسَطة، حول معنى النسوية، والتصدي للخرافات الشائعة حولها.
عبدالعزيز المحبوب بمباركة صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية أطلقت الجمعية السعودية للجودة "فرع الجمعية بالمنطقة الشرقية" كأول فرع لها في المملكة؛ ليكون مصدرا للمعرفة والتعليم لمفاهيم وأنظمة الجودة التي تلبي احتياجات الأفراد والمنظمات. ووفقا لعبدالعزيز بن عبدالله المحبوب رئيس فرع الجمعية السعودية للجودة فرع المنطقة الشرقية، فإن الفرع يهدف إلى توفير بيئة لتبادل المعلومات والخبرات في القطاعين الخاص والعام في مجال الجودة والأنظمة المتعلقة بها، ويقوم بالعديد من الأنشطة في مجال التوعية والتأهيل. أكادير.. ارتفاع الرقم الاستدلالي للأثمان عند الاستهلاك بنسبة 1.2 بالمائة في مارس الماضي | MAP. وأشار المحبوب إلى أن مجالات العمل في الجودة عديدة ويمكن التركيز عليها في الأنشطة المقدمة من الجمعية مثل القيادة، التخطيط الإستراتيجي، الموارد البشرية، إدارة العمليات، التمكين، التميز المؤسسي، منهجيات الجودة، البيئة، رضا العاملين، الاستدامة، ذكاء الأعمال، مؤشرات الأداء، التحسين المستمر، الشراكة المجتمعية والتأثير على المجتمع، المحاسبية والتحفيز. ولفت في الختام أن الجمعية ستفتح قريباً العضوية للأفراد من خلال موقعها الإلكتروني من أجل المساهمة والمشاركة من جميع قطاعات الدولة في تحقيق الرؤية الطموحة 2020 م "أن تكون المملكة بمنتجاتها وخدماتها معياراً عالمياً للجودة والإتقان".
الجمعية السعودية للجودة البلد السعودية المقر الرئيسي الرياض تاريخ التأسيس سبتمبر 2010 منطقة الخدمة الموقع الرسمي الموقع الإلكتروني تعديل مصدري - تعديل الجمعية السعودية للجودة جمعية مهنية أهلية غير ربحية ذات شخصية اعتبارية وذمة مالية مستقلة، أنشئت بقرار مجلس الوزراء وتعمل تحت إشراف وزارة التجارة والاستثمار ، ومقرها الرئيس العاصمة الرياض. [1] [2] الأهداف [ عدل] تحسين جودة الخدمات والمنتجات والمعلومات وتطويرها. نشر ثقافة الجودة ومفاهيمها. الحث على تطبيق الجودة في القطاعين الحكومي وغير الحكومي. الإسهام في مجال الجودة بوصفها مركزا للخبرة. مجلس الإدارة [ عدل] د. فهد بن خلف البجيدي. رئيس المجلس د. خالد بن خضر خالد. نائب الرئيس د. محمد بن سعد العوني. عضو المجلس ورئيس لجنة التدريب والأمين المالي أ. عبد العزيز بن عبد الله المحبوب. عضو د. فهد بن حسين عشري. صالح بن هادي آل منصور. حسين بن عبد الله الشيخي. سعيد بن حمود الزهراني. الجمعية السعودية للجودة - ويكيبيديا. عضو م. سالم بن عبد الله الشهراني. عضو أ. لافي بن ناصر البلوي. عضو مراجع [ عدل] بوابة السعودية
ننشر لكم اهم الاخبار في البحرين اليوم حيث نالت كلية الآداب في جامعة البحرين شهادة الاعتماد الدولي من وكالة الاعتماد البريطانية (ASIC)، محققة أعلى تصنيف وهو الكلية الممتازة (Premier Institution)، بعد استيفائها لجميع معايير الجودة والتقييم المعتمدة. وهنأت رئيسة جامعة البحرين الدكتورة جواهر بنت شاهين المضحكي، عميد الكلية وأساتذتها والمنتسبين إليها، وقالت "إن كلية الآداب من الكليات العريقة في جامعة البحرين، إذ خرجت قيادات ومبدعين واختصاصيين على مدى عقود من الزمن، وهي جديرة بتحقيق هذا الإنجاز المتميز، وأن مستقبل الكلية يبشر بالمزيد من الإنجازات، وبتقديم البرامج النوعية بعد حصولها على أعلى مستوى للاعتماد من الوكالة البريطانية العالمية، وهو الأمر الذي يوحد الجهود وفق نسق وإطار علمي محدد". وتعد كلية الآداب من أقدم الكليات في الجامعة وأعرقها، حيث تعود إلى العام 1978م، حينما أنشئت الكلية الجامعية للعلوم والآداب والتربية. وكشفت رئيسة الجامعة عن حصول الكلية على الاعتماد الأكاديمي في لقاء عقد مؤخراً مع أعضاء الهيئتين الأكاديمية والإدارية بالكلية، استهدف مناقشة خطط الكلية ومساراتها المستقبلية، مشيرة إلى الأهمية المتنامية التي تكتسبها الكلية بالنظر إلى أدوارها في حفظ الهويتين الثقافية والوطنية، والارتقاء بمنظومة الفكر.
وشددت د. المضحكي على أن أهمية نيل كلية الآداب للاعتماد الدولي، يتجاوز مسألة توافقها مع الاتجاهات الحديثة والمتطلبات الدولية، وصولاً إلى فتح آفاق جديدة، لطرح برامج تشاركية مع الكليات المرموقة، وإبرام الاتفاقات في مختلف الأبعاد الأكاديمية، مشيرة إلى أن ذلك من شأنه أن يحدث نقلة نوعية في البرامج الأكاديمية. ومن ناحيته، أشار عميد كلية الآداب في الجامعة الدكتور عبدالعزيز محمد بوليلة، إلى أن تصنيف وكالة الاعتماد الأكاديمي الدولي في مرتبته العليا جاء بعد التأكد من تحقيق جميع متطلبات وشروط الاعتماد، المتمثلة في استيفاء ستة محاور، هي: التعلم والتعليم، وضمان الجودة والتطوير الأكاديمي، وجودة الاهتمام بالطلبة ورعايتهم، وسلامة المباني التعليمية ومرافقها، والصحة والسلامة، والحوكمة والإدارة، والموارد البشرية، والشهادات الممنوحة والمؤهلات التعليمية، لافتاً إلى أن عمليات المراجعة استمرت لعدة شهور، وشملت زيارة ميدانية لحرم الكلية، حيث التقى وفد الوكالة بجميع الأطراف المعنية. وقال العميد "إن هذا الإنجاز الفريد والأول من نوعه على مستوى كلية الآداب يمهد الأرضية الخصبة لتطوير برامج الكلية وفتح برامج جديدة على مستوى الماجستير والدكتوراه وربما يكون بعض منها بالتعاون مع جامعات عالمية مرموقة"، مؤكداً أن ذلك لن يتحقق "إلا بربط مخرجات التعليم بالكلية بمتطلبات سوق العمل المحلية والعالمية وتزويد الخريجين بمهارات القرن الحادي والعشرين بحيث يصبح الخريج في كلية الآداب بجامعة البحرين الخيار الأول والأفضل لأرباب الأعمال، وهذا من أهم أهداف كلية الآداب الاستراتيجية للمرحلة المقبلة".