اختر رقم الآية فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَیُوَفِّیهِمۡ أُجُورَهُمۡ وَیَزِیدُهُم مِّن فَضۡلِهِۦۖ وَأَمَّا ٱلَّذِینَ ٱسۡتَنكَفُواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ فَیُعَذِّبُهُمۡ عَذَابًا أَلِیمࣰا وَلَا یَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَلَا نَصِیرࣰا ﴿١٧٣﴾ تفسير السعدي سورة النساء ثم فصل حكمه فيهم فقال: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} أي: جمعوا بين الإيمان المأمور به، وعمل الصالحات من واجبات ومستحبات، من حقوق الله وحقوق عباده. {فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ} أي: الأجور التي رتبها على الأعمال، كُلٌّ بحسب إيمانه وعمله. تفسير سوره النساء السعدي التفسير. {وَيَزِيدُهُم مِن فَضْلِهِ} من الثواب الذي لم تنله أعمالهم ولم تصل إليه أفعالهم، ولم يخطر على قلوبهم. ودخل في ذلك كل ما في الجنة من المآكل والمشارب، والمناكح، والمناظر والسرور، ونعيم القلب والروح، ونعيم البدن، بل يدخل في ذلك كل خير ديني ودنيوي رتب على الإيمان والعمل الصالح. {وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا} أي: عن عبادة الله تعالى {فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} وهو سخط الله وغضبه، والنار الموقدة التي تطلع على الأفئدة.
السبت، ٢٩ رمضان ١٤٤٣ هـ ، ٣٠ أبريل ٢٠٢٢ وداعا رمضان. د/ سعيد الروبي العشر الأواخر والأعذار. الشيخ/ نور الدين عيد 010- تابع الذكر عند الصباح والمساء (كتاب الأذكار- رياض الصالحين). د/ ياسر برهامي 051- الآيات (50-51) (سورة الأعراف- ابن كثير). د/ ياسر برهامي ختام رمضان. الشيخ/ محمد أبو زيد الرئيسية المكتبة المرئية إيهاب الشريف تفسير السعدي 004- سورة النساء 080- الآيتان (129 - 130) (سورة النساء- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف جودة متوسطة wmv الحجم: 22. تفسير سورة النساء - الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي. 64 MB تحميل To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a web browser that supports HTML5 video الخميس ٣٠ أغسطس ٢٠١٨ - ٠٠:٠٠ ص 655 إعلان ربما يهمك أيضاً 560 ٢٩ مارس ٢٠١٩ 466 ٢٧ مارس ٢٠١٩ 478 ٠٢ مارس ٢٠١٩ 494 ٠١ مارس ٢٠١٩ 429 ٢٣ فبراير ٢٠١٩ ٢٢ فبراير ٢٠١٩ الأكثر قراءة ٠٨ فبراير ٢٠٢٢ ٢٣ فبراير ٢٠٢٢ اخترنا لك إعلان
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ( 3) وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ( 4). أي: وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت حجوركم وولايتكم وخفتم أن لا تقوموا بحقهن لعدم محبتكم إياهن، فاعدلوا إلى غيرهن، وانكحوا ( مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء) أي: ما وقع عليهن اختياركم من ذوات الدين، والمال، والجمال، والحسب، والنسب، وغير ذلك من الصفات الداعية لنكاحهن، فاختاروا على نظركم، ومن أحسن ما يختار من ذلك صفة الدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تَرِبَتْ يمينك » وفي هذه الآية - أنه ينبغي للإنسان أن يختار قبل النكاح، بل وقد أباح له الشارع النظر إلى مَنْ يريد تزوجها ليكون على بصيرة من أمره. ثم ذكر العدد الذي أباحه من النساء فقال: ( مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ) أي: مَنْ أحب أن يأخذ اثنتين فليفعل، أو ثلاثا فليفعل، أو أربعا فليفعل، ولا يزيد عليها، لأن الآية سيقت لبيان الامتنان، فلا يجوز الزيادة على غير ما سمى الله تعالى إجماعا.
( فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا) أي: لا حرج عليكم في ذلك ولا تبعة. وفيه دليل على أن للمرأة التصرف في مالها - ولو بالتبرع- إذا كانت رشيدة، فإن لم تكن كذلك فليس لعطيتها حكم، وأنه ليس لوليها من الصداق شيء، غير ما طابت به. وفي قوله: ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء) دليل على أن نكاح الخبيثة غير مأمور به، بل منهي عنه كالمشركة، وكالفاجرة، كما قال تعالى: وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وقال: وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ. وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا ( 5). وقوله تعالى: ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا) السفهاء: جمع « سفيه » وهو: من لا يحسن التصرف في المال، إما لعدم عقله كالمجنون والمعتوه، ونحوهما، وإما لعدم رشده كالصغير وغير الرشيد. فنهى الله الأولياء أن يؤتوا هؤلاء أموالهم خشية إفسادها وإتلافها، لأن الله جعل الأموال قياما لعباده في مصالح دينهم ودنياهم، وهؤلاء لا يحسنون القيام عليها وحفظها، فأمر الولي أن لا يؤتيهم إياها، بل يرزقهم منها ويكسوهم، ويبذل منها ما يتعلق بضروراتهم وحاجاتهم الدينية والدنيوية، وأن يقولوا لهم قولا معروفا، بأن يعدوهم - إذا طلبوها- أنهم سيدفعونها لهم بعد رشدهم، ونحو ذلك، ويلطفوا لهم في الأقوال جبرًا لخواطرهم.
وكتب رامى صبرى فى بداية الأغنية أن هذا العمل إهداء إلى روح الحبيب كريم صبرى، فلم يتقاض أى شخص ساهم فى هذا العمل أى عائد مادى، برجاء الدعاء له بالرحمة وقراءة الفاتحة، والأغنية من كلمات عبير الرزاز، وألحان كريم صبرى، وتوزيع محمد عاطف الحلو، وميكس وماستر نصر محروس. A post shared by Ramy Sabry (@ramysabry8)
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zidan120 هلا وغلا ابوعبدالله شلونك عساك بخير.. وفقك الله علي جهودك الطيبة.. رايك في سهم سلامة بعد إغلاق اليوم لاهنت دخولي مضاربي 18. 24 توضيح انا طالب من الاخوان ان يكون الموضوع فقط سوالف اسهم بدون اي تحديد ارقام للأسهم مؤشر القطاع الي بيحلل بشارت او بنقاط مسموح لكن اسهم لا
خدوني والله معاكم يا زوار النبي بلغة الإشارة عمر أحمد و بسمه هلال omar ahmed basma helal mp3. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. أغنية شعبية للتعبير عن الشوق لزيارة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في قبره بالمدينة المنورة وتبدأ كلمات الأغنية: الحمد لله ثم شكرا للقضاء المصري العادل النزيه. ========= وداعة الله ياسوقنا الحبيب ======== - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. لايزال اسم الاعلامي عمرو أديب يتصدر محركات البحث عبر موقع جوجل في الساعات الماضية، وذلك بعد ان تعرض لحادث سير عمرو اديب. عمرو اديب العيال هايجة ضحك.
• بعد إزالة قيود «كورونا»، عادت «آية» تتجول بين أسواق القدس العتيقة، لتكتشف حجم المآسي التي تعيشها تلك الأسواق، وحالة البؤس الشديد التي تخيم على الباعة وأصحاب المحال التجارية، نتيجة ضعف وتراجع حركة البيع والشراء. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
أما المارة المتجمهرون فقد جذبتهم الأغاني التي ترددها آية، وانسجموا مع ألحان وأنغام الفلكلور الشعبي الفلسطيني، فمنهم من كان يصفق، وبعضهم التقط صوراً لهذه الأجواء عبر هواتفهم المحمولة. مبادرة «عفوية ومدروسة» وأثناء سيرها انتقالاً إلى سوق القزازين داخل أسوار البلدة القديمة التاريخية، تقول آية لـ«الإمارات اليوم»، إن قرية «جت» هي مسقط رأسي، فيها وُلدت وكبرت، أما القدس فهي مسقط روحي وقلبي، ففيها أعيش أجمل أيام حياتي بجوار المسجد الأقصى المبارك، وفيها درست المرحلة الجامعية عام 2015، وأعمل فيها حالياً مدرسة للتربية الموسيقية». «يلا لفة».. حكاية مقدسية تغني «يا رايحين عالقدس خذوني معاكم». وتضيف: «منذ بداية دراستي الجامعية حتى اليوم، وأنا أسكن في مدينة القدس، وقد ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بأزقة البلدة القديمة وأسواقها وحاراتها، وكنت أشاهد يومياً قباب المنازل العتيقة، ونوافذها المرصعة، لكن خلال آخر عامين نتيجة قيود الاحتلال التي يفرضها بشكل دائم، اتشحت أسواق البلدة بالسواد وهجرها السكان، جراء إجراءات جائحة (كورونا)». بعد إزالة قيود «كورونا»، عادت آية تتجول بين أسواق القدس العتيقة، لتكتشف حجم المآسي التي تعيشها تلك الأسواق، وحالة البؤس الشديد التي تخيم على الباعة وأصحاب المحال التجارية، نتيجة ضعف وتراجع حركة البيع والشراء.