أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث: أضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل ليس بمغفول عنه، وضاحك ملء فيه وليس يدري هل أرضى ربه أم أسخطه وأبكاني فراق الأحبة محمد وحزبه، وهو المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي الله عز وجل يوم تبدو السرائر ثم لا أدري إلى جنة أم إلى نار. لا تطلبِ الرزقَ في الدنيا بمنقصةٍ.. فالرزقُ بالذلِّ خيرٌ منه حرمانُ المالُ يمضي وتبقى بعده أبداً.. على الفتى منه أوساخٌ وأدرانُ. كلمات حزينة جداً عن الدنيا - موقع مصادر. وغايةُ هذه الدنيا فسادٌ.. فكيفَ تكون منها في صلاحِ. وأما الدنيا فأمرها حقيروكبيرها صغيروغاية امرها يعود الي الرياسة والمال. وغاية هذه الرياسة ان يكون كفرعون الذي اغرقه الله في اليم انتقاما منهوغاية ذي المال ان يكون كقارون الذي خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة لما اذي نبي الله موسي. يا من يعلم أنّ بعد الدنيا آخرة، وأنّ بعد الحياة موتاً، وألا بد من وقفة للحساب ومشية على الصراط، تب من الآن ولا تؤجل التوبة إلى غد. يحب العشاق الصغار القمر لا يعجبهم منه غير جمال الصورة فاذا نضجوا في العشق هجروا القمر وأحبوا الشمس يستهويهم الآن دفء المشاعر وطاقة الحنان فاذا زاد نضجهم صاموا عن الدنيا وأحبوا خالق الشمس والقمر وحده.
علل فؤادك والدنيا أعاليل.. لا يشغلنك عن اللهو الأباطيل. لزوال الدنيا جميعا أهون على الله من دم سفك بغير حق. لم يبق شيء في الدنيا بأيدينا.. إلا بقية دمع في مآقينا.. كما قلادة جيد الدهر فانفرطت.. وفي يمين العلى كما رياحينا.. حتى غدونا ولا جاه ولا نسب.. ولا صديق ولا خل يواسينا. ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى.. عبارات حزينه جدا عن الدنيا لمعاملة السجناء. عدوا له ما من صداقته بد. يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ (يغمس) في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم، هل رأيت خيرا قط.. هل مر بك نعيم قط.. فيقول: لا والله يا رب. ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا بان آدم، هل رأيت بؤسا قط.. هل مر بك شدة قط.. فيقول: لا والله، ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط. إن التقوى المنشودة ليست مسبحة درويش ولا عمامة متمشيخ ولا زاوية متعبد، انها علم وعمل، ودين ودنيا، وروح ومادة، وتخطيط وتنظيم، وتنمية وانتاج، واتقان واحسان. الرضا.. باب الله الاعظم، وجنة الدنيا، وبستان العارفين. إذا كنت قائماً بحمل أمانة فأنت مؤتمن على أمانتك، مديراً كنت أو وزيراً أو رئيساً، وتذكر أن من ترعاهم أحراراً، فلا تستعبدهم بنفوذك وسلطتك فتذل في الدنيا قبل الآخرة.
مصائب هذه الدنيا كثير.. وأيسرها على الفطن الحمام. ابن صرح المجد على رأس الضحايا.. وأشد عرش العلى رغم البلايا.. خض غمار الهول غوصا إنما.. لؤلؤ التيجان في بحر المنايا.. إنما الدنيا جهاد، من ينم.. يومه داسته أقدام الرزايا. فلا تقولن يوم الفخر كان أبي.. حتى يراك بنو الدنيا كما كان.. مجد الأصول عزيز ما سهرت على.. حفظ الأصول، فإن ضيعته هانا. وما نيل المطالب بالتمني.. ولكن تؤخذ الدنيا غلابا. تبلغ باليسير فكل شيء.. من الدنيا يؤول إلى انقضاء. قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الزهد في الدنيا.. عبارات حزينه جدا عن الدنيا - أعرف الحياة الآن. قال: أما غنه ماهو بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهد في الدنيا أن تكون بما في يد الله اغنى منك عما في يدك.. كان رسول االله صلى الله عليه وسلم يوزع المسلمين بيادر الدراهم والدنانيز ثم يدخل بينه وليس فيه طعام حتى ان عائشة (رض) كانت تقول: كنا نمكث الشهر والشهرين لا يوقد في بيتنا نار (للطبخ) إنما هو الأسودان: التمر والماء.. أفضل الزهد إخفاء الزهد.
الكتب كالناس، منهم السيد الوقور ومنهم السيد الطريف ومنهم الجميل الرائع والساذج الصادق، ومنهم الخائن والجاهل، والوضيع والخليع.. والدنيا تتسع لكل هؤلاء ولن تكون المكتبة كاملة إلا إذا كانت مثلاً كاملاً للدنيا. افضل وأقصر طريق يكفل لك ان تعيش في هذه الدنيا موفور الكرامة، هو ان يكون ما تبطنه في نفسك كالذي يظهر منك للناس. وما انتفاع أخي الدنيا بناظره.. إذا استوت عنده الأنوار والظلم. ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض.. على الماء خانته فروج الأصابع. إنما الدنيا فناء.. ليس للدنيا ثبوت.. إنما الدنيا كبيت.. نسجته العنكبوت.. كل ما فيها لعمري.. عن قليل سيفوت.. ولقد يكفيك منها.. أيها العاقل موت. تأمل في الوجود بعين فكر.. تر الدنيا الدنية كالخيال.. ومن فيها جميعا سوف يفنى.. ويبقى وجه ربك ذو الجلال. أصبحت الدنيا تروق من نظر.. بمنظر فيه جلاء للبصر.. تبرجت بعد حياء وخفر.. تبرج الأنثى تصدت للذكر. الزاهد الذي إن أصاب الدنيا لم يفرح، وإن أصابته الدنيا لم يحزن. قد شاب راسي ورأس الحرص لم يشب.. إن الحريص على الدنيا لفي تعب. تقلدت العظام من الخطايا.. عبارات حزينة عن الحياة – جربها. كأني قد أمنت من العقاب.. ومهما ذمت في الدنيا حريصا.. فإني لا أوفق للصواب.. سأسأل عن أمور كنت فيها.. فما عذري هناك وما جوابي.. بأية حجة احتج يوم ال.. حساب إذا دعيت إلى الحساب.
1- إخلاص النية لله عز وجل، وطلب مرضاته في طلب العلم؛ يقول الإمام سفيان الثوري: «ما عالجت شيئًا أشد عليّ من نيتي». 2- تواضع الطالب لمعلمه وحسن صحبته له؛ فقد أخذ ابن عباس رضي الله عنهما -مع علو قدره وفضله- بركاب معلمه زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه، وقال: «هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا». 3- دعاء الطالب لمعلمه؛ قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: (ما صليتُ صلاةً منذ أربعينَ سنةً إلا وأنا أدعو فيها للشافعي)، ولكثرة دعائه له قال له ابنُه: أيَّ رجلٍ كان الشافعيُّ حتَّى تدعوَ له كلَّ هذا الدعاءِ؟ فقال: (يا بُنَيّ، كان الشافعيّ كالشمسِ في الدُّنيا والعافية للناس، هل لهذين من خَلَفٍ؟). منتديات ستار تايمز. 4- توقير المعلم واحترامه؛ عن الحسن قال: رُئيَ ابن عباس يأخذ برِكاب أبيّ بن كعب، فقيل له: (أنت ابنُ عَمِّ رسول الله ﷺ تأخذ بركاب رجل من الأنصار؟)، فقال: (إنه ينبغي للحَبْر أن يُعَظَّمَ ويُشَرَّفَ). 5- الصبر على طريق العلم وصحبة المعلم؛ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: (ذَلَلْتُ طَالِبًا فَعَزَزْتُ مَطْلُوبًا). 6- عمل المتعلم بعلمه؛ فقد أخبر ﷺ أن من أوائل من يقضى عليهم يوم القيامة «رَجُلٌ تَعَلَّمَ العِلْمَ، وعَلَّمَهُ وقَرَأَ القُرْآنَ، فَأُتِيَ به فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها، قالَ: فَما عَمِلْتَ فيها؟ قالَ: تَعَلَّمْتُ العِلْمَ، وعَلَّمْتُهُ وقَرَأْتُ فِيكَ القُرْآنَ، قالَ: كَذَبْتَ، ولَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ العِلْمَ لِيُقالَ: عالِمٌ، وقَرَأْتَ القُرْآنَ لِيُقالَ: هو قارِئٌ، فقَدْ قيلَ».
7- نسبة العلم لأهله من بركته؛ قال الإمام السخاوي رحمه الله: (صح عن سفيان الثوري أنه قال ما معناه: نسبة الفائدة إلى مُفيدها من الدقة في العلم وشكره، وأن السكوت عن ذلك من الكذب في العلم وكفره). دعاء لمعلمة القرآن الكريم. 8- استثمار الوقت وترتيب أولوياته وواجباته، قال سيدنا رسول الله ﷺ:«اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ». 9- لا يمنع الحياءُ الطالب عن سؤال معلمه؛ فبالسؤال تَنفتِحُ خزائنُ العلوم، وقال مجاهد: «لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر» وقالت عائشة: «نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين». 10- التحلي بحلية طالب العلم في الوقار والخشوع وحسن السمت؛ قال الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة رحمه الله: «إِنَّ حَقًّا عَلَى مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ وَخَشْيَةٌ، وَأَنْ يَكُونَ مُتَّبِعًا لِأَثَرِ مَنْ مَضَى قَبْلَهُ».
بسم الله، والحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد إليكِ يا معلمة القرآن يا آزاهير من الريحان أنثرها لكِ كنسمات العليل تغدو على القلب روح وريحان وتذكرة إلى أعالي الجنان، ووسمات حب وعرفان فالفضل لك وإليك كما قال الله عزوجل في كتابه الكريم: [ ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء] [الحديد:11] فإذا كانت سائر علوم الدنيا بجميع أحوالها نحتاجها لنُسير حياتنا ونرفعها فكيف بعلوم القرآن وهي أشرفها! إليكِ يا من تنثرين الحسنات نثرًا وحبًا وألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآنَ ، فإنَّكم تُؤجرونَ عليه ، أما إني لا أقولُ آلم حرفٌ ، و لكنْ ألفٌ عشرٌ ، و لامٌ عشرٌ ، و ميمٌ عشرٌ ، فتلك ثلاثونَ [صحيح الجامع] فكيف بمن يتلوه آناء الليل والنهار، وتوصّلها لجميع المسلمات بناتُ وزوجات، وأمهات وجدات. إليكِ يا من تحتسبين إلى الله دعوتك، ورفيع همتكـ ، وجمال كلمتك، ونبالة علمك، إليكِ يا من تسعين إلى الله سعيًا يُرضيه، وسباق إلى الجنات القِمم، وتاجًا على الرؤوس لرفيع الهمم. إليكِ يا من بذلت من وقتها، وأعطته من كدها وتعبها، وخالص قلبها، رجاءًا وإقبالا ونفعًا ووصولا، وارتضاءًا موصولا كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: إنَّ الدَّالَّ على الخيرِ كفاعِلِهِ [صحيح الجامع] إليك يا معلَم الجمال، ومساكن الوِصال، ولالىء الوداد، ذاكرة ومُذكِّرة بالرحمن إليكِ يا معلمة القرآن، هنيئًا لكِ وهنيئًا لك حين يقول الباري لك ِ: [ إِنَّ هَذا كَانَ لَكُم جَزَاءً وَ كَانَ سَعْيُكُم مَّشْكوراً] [الانسان] سائلين الله لنا ولكِ جنان الفِردوس، ونظرة إلى الرحمن.