بقلم: أ. د عوض بن خزيم آل مارد الأسمري عندما تنظر إلى الأرض من مكان بعيد في هذا الكون، فإنك تجدها نقطة صغيرة جدًّا مقارنة مع كواكب ونجوم ومجرات أخرى، عندها تدرك أنها صغيرة الحجم جدًّا ولا تتحمل هذه الصراعات الكبيرة التي تحصل فيما بين سكانها. لكنها في حقيقة الأمر كوكب خصب وأرض طيبة للتعاون والتصالح وعمل الخير. ولهذا أرسل الله أطيب وأشرف وأحب خلقه من ذرية آدم عليه السلام إلى سكان الأرض لتوجيههم وتقويمهم وتبليغهم رسالتهم الحقيقية التي خُلُقوا من أجلها. واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. خلق الله أبانا آدم وأعطاه عقلًا عظيمًا، وجعله خليفة في الأرض وكلفه بحمايتها والاهتمام والإشراف على خيراتها ومقدراتها. يقول الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: آية 30]. شاء الله سبحانه وتعالى أن تكون الأرض وما فيها من كنوز ونعم وخيرات وإمكانات تحت تصرف هذا الإنسان. بل جعل كل الموجودات تحت تصرفه لرجاحة عقله وكفاءة إدراكه.
فأعلمهم ربهم أنه يعلم من الْحِكم والمصالح ما لا يعلمون. والمراد من هذا التذكير: المزيد من ذكر الأدلة الدالة على جود الله تعالى وقدرته وعلمه وحكمته الموجبة للايمان به تعالى ولعبادته دون غيره. يخبر تعالى فى معرض مظاهر قدرته وعلمه وحمته لعبادته دون سواه أنه علم آدم اسماء الموجودات كلها ، ثم عرض الموجودات على الملائكة وقال أنبؤني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين فى دعوى أنكم أكرم المخلوقات وأعلمهم فعجزوا وأَعْلَنُوا اعْتِرَافَهُم بذلك وقالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا ثم قال تعالى لآدم أنبئهم بأسماء تلك المخلوقات المعروضة فأنبأهم بأسمائهم واحداً واحداً حتى القصعة والقُصَيْعة.. وهنا ظهر شرف آدم عليهم ، وَعَتَبَ عليهم ربهم بقوله: { ألم أقل لكم إنى أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون}. من هداية الآية: 1- بيان قدرة الله تعالى حيث علم آدم أسماء المخلوقات كلها فعلمها. 2- شرف العلم وفضل العالم على الجاهل. 3- فضيلة الاعتراف بالعجز والقصور. 4- جواز العتاب على من ادعى دعوى هو غير متأهل لها. 5- سؤال من لا يعلم غيره ممن يعلم. 6- عدم انتهار السائل وإجابته أو صرفه بلطف. 7- معرفة بدء الخلق.
اول ما اكل ادم عندما هبط الى الارض ، بعد أن أنزله الخالق وزوجته حواء من الجنة لأنهما خالفا أمر ربهما وأكلا من الشجرة التي حرمها الله عليهما، فقد ذكرت قصة سيدنا آدم في سورة البقرة كأول قصة ورد ذكرها والنبي آدم هو أول الأنبياء والأب لجميع الخلق على سطح الأرض، ومن خلال السطور التالية عبر موقع محتويات سيتم التعرف إلى الشجرة التي أكل من ثمارها سيدنا آدم عليه السلام بعد نزوله للأرض. اول ما اكل ادم عندما هبط الى الارض اول ما اكل ادم عندما هبط الى الأرض هو ثمار شجرة النبق، وشجرة النبق من الأشجار التي تعطي ثمارها في فصل الربيع، وهي من الأشجار المرتفعة التي قد يصل ارتفاعها إلى سبعة أمتار، وهي من الثمار المكونة من لحاء خارجي يكون لونه مختلف عن لون الثمرة الداخلية، وهي من الأشجار التي أنبتها الخالق لآدم عليه السلام وزوجته لتناولا منها ليتمكنا من الاستمرار في الحياة على الأرض.
{ الخليفة}: من يخلف غيره ، والمراد به هنا آدم عليه السلام. { يفسد فيها}: الافساد فى الأرض يكون بالكفر وارتكاب المعاصى. { يسفك}: يسيل الدماء بالقَتْلِ وَالجَرْحِ. { نسبح بحمدك}: نقول سبحان الله وبحمده. والتسبيح: التنزيه عما لا يليق بالله تعالى. { ونقدس لك}: فننزهك عما لا يليق بك. والتقديس: التطهير والبعد عما لا ينبغى. واللام فى لك زائدة لتقوية المعنى إذ فعل قدس يتعدى بنفسه يقال قدّسَه. { آدم}: نبىّ الله أبو البشر عليه السلام. { الأسماء}: أسماء الأجناس كلها كالماء والنبات والحيوان والانسان. { عرضهم}: عرض المسميات أمامهم ، ولما كان بينهم العقلاء غلب جانبهم ، وإلا لقال عرضها { أنبئونى}: أخبرونى. { هؤلاء}: المعروضين عليهم من سائر المخلوقات. { سبحانك}: تنزيها لك وتقديساً. { غيب السموات}: ما غاب عن الأنظار فى السموات والأرض. { تبدون}: تظهرون من قولهم { أتجعل فيها من يُفسد فيها} الآية. { تكتمون}: تبطنون وتخفون يريد ما أضمره إبليس من مخالفة أمر الله تعالى وعدم طاعته. { الحكيم}: الحكيم الذى يضع كل شىء فى موضعه ، ولا يفعل ولا يترك الا لحكمه. التفسير: يأمر تعالى رسوله أن يذكر قوله للملائكة انى جاعل فى الأرض خليفة يخلفه فى إجراء أحكامه فى الأرض ، وان الملائكة تساءلت متخوفة من أن يكون هذا الخليفة ممن يسفك الدماء ويفسد فى الأرض بالكفر والمعاصى قياساً على خلق من الجن حصل منهم ما تخوفوه.
وقال الحسن: إن الجن كانوا في الأرض يفسدون ويسفكون الدماء، ولكن جعل اللّه في قلوبهم الضمير في قلوبهم يعود على الملائكة لا على الجن فتنبه أن ذلك سيكون، فقالوا بالقول الذي علمهم. وقال قتادة في قوله {أتجعل فيها من يفسد فيها}: كان اللّه أعلمهم أنه إذا كان في الأرض خلق أفسدوا فيها وسفكوا الدماء، فذلك حين قالوا: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء}؟. قال ابن جرير: وقال بعضهم إنما قالت الملائكة ما قالت {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} لأن اللّه أذن لهم في السؤال عن ذلك بعد ما أخبرهم أن ذلك كائن من بني آدم، فسألته الملائكة فقالت على التعجب منها: وكيف يعصونك يا رب وأنت خالقهم؟ فأجابهم ربهم {إني أعلم ما لا تعلمون}، يعني أن ذلك كائن منهم، وإن لم تعلموه أنتم ومن بعض ما ترونه لي طائعاً، قال، وقال بعضهم ذلك من الملائكة على وجه الاسترشاد عما لم يعلموا من ذلك، فكأنهم قالوا: يا رب خبرنا - مسألة استخبار منهم لا على وجه الإنكار - واختاره ابن جرير. وقوله تعالى: {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}، قال قتادة: التسبيح والتقديس الصلاة، وقال السدي عن ابن عباس {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}: نصلي لك. وقال مجاهد {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}، قال نعظمك ونكبرك.
يا فؤادي لا تسل اين الهوى. كان صرحاً من خيالٍ فهوى اسقني واشرب على أطلاله. واروِ عني طالما الدمع روى كيف ذاك الحب أمسى خبراً. وحديثاً من أحاديث الجوى لست أنساك وقد أغريتني. بفمٍ عذب المناداة رقيقْ ويدٍ تمتد نحوي كيدٍ. من خلال الموج مدت لغريق ْ وبريقاً يظمأ الساري له. أين في عينيك ذياك البريق ْ يا حبيباً زرت يوماً أيكه. طائر الشوق أغني ألمي لك إبطاء المدل المنعم. وتجني القادر المحتكمٍ وحنيني لك يكوي أضلعي. والثواني جمرات في دمي أعطني حريتي أطلق يديَّ. إنني أعطيت ما استبقيت شيَّ آه من قيدك أدمى معصمي. لم أبقيه وما أبقى عليَّ ما احتفاظي بعهودٍ لم تصنها. واثق الخطوه يمشي ملكا , الثقه بالنفس سر النجاح - صوري. وإلام الأسر والدنيا لديَّ أين من عيني حبيبُ ساحرٌ. في نبل وجلال وحياء واثق الخطوة يمشي ملكاً. ظالم الحسن شهي الكبرياء عبق السحر كأنفاس الربى. ساهم الطرف كأحلام المساء اين مني مجلس أنت به. فتنةٌ تمت سناء وسنى وأنا حبٌ وقلبٌ هائمُ. وخيالٌ حائرٌ منك دنا ومن الشوق رسولٌ بيننا. ونديمُ قدم الكأس لنا هل رأى الحب سكارى مثلنا. كم بنينا من خيالٍ حولنا ومشينا فى طريق مقمرٍ. تثب الفرحة فيه قبلنا وضحكنا ضحك طفلين معاً. وعدوّنا فسبقنا ظلنا وانتبهنا بعد ما زال الرحيق.
اغنية واثق الخطوة يمشي ملكا كلمات يَا فُؤَادِي لَا تَسَلْ أَيْن الْهَوَى. كَان صرحاً مِن خيالٍ فَهَوَى اسْقِنِي وَاشْرَب عَلَى إِطْلالَة. واروِ عَنِّي طَالَمَا الدَّمْع رَوَى كَيْفَ ذَاكَ الْحَبّ أَمْسَى خبراً. وحديثاً مِنْ أَحَادِيثِ الْجَوَى لَسْت أَنْسَاكٌ وَقَد أغريتني. بفمٍ عُذِّب الْمُنَادَاة رقيقْ ويدٍ تَمْتَدّ نَحْوِي كيدٍ. مِنْ خِلَالِ الْمَوْج مُدَّت لغريق ْ وبريقاً يَظْمَأ السَّارِي لَه. أيْنَ فِي عَيْنَيْك ذَيَّاك الْبَرِيق ْ يَا حبيباً زُرْت يوماً أَيْكَة. واثق الخطوة يمشي ملكاً. طَائِرٌ الشَّوْق أُغْنِي أَلَمِي لَك إِبْطَاءٌ المدل الْمُنْعِم. وتجني الْقَادِر المحتكمٍ وحنيني لَك يَكْوِي أضلعي. والثواني جَمَرَات فِي دَمِي أَعْطِنِي حريتي أَطْلَق يديَّ. إنَّنِي أُعْطِيتُ مَا اُسْتُبْقِيَت شيَّ آهِ مِنْ قيدك أَدْمَى معصمي. لَم أبقيه وَمَا أَبْقَى عليَّ مَا احتفاظي بعهودٍ لَم تصنها. وَالْأُمّ الْأَسْر وَالدُّنْيَا لديَّ أَيْنَ مِنْ عَيْنِي حبيبُ ساحرٌ. فِي نَبْل وجلال وَحَيَاء وَاثِق الْخُطْوَة يَمْشِي ملكاً. ظَالِم الْحَسَن شَهِيٌّ الْكِبْرِيَاء عَبِق السِّحْر كأنفاس الرُّبَّى. سَاهَم الطَّرَف كَأَحْلَام الْمَسَاء أَيْن مِنِّي مَجْلِس أَنْتَ بِهِ.
اغنية واثق الخطوة يمشي ملكا كلمات ، يتصفح البعض من الجمهور في مختلف أنحاء العالم عبر الإنترنت بشكل كبير وواسع للغاية عن بعض الكلمات الاغاني العربية يمشي ملكا ، وهي من أكثر الاغاني الجميلة والرائعة التي انتشرت في المشاركة والتفاعل كبير من قبل الجمهور على معرفة هذه الكلمات الجميلة والرائعة التي تحملها هذه الأغنية الكبيرة والجميلة. اغنية واثق الخطوة يمشي ملكا كلمات حيث أن هذه الأغنية الجميلة والرائعة للمطربة المصرية أم كلثوم وهي من أجمل الأغاني التي غنتها الفنانة المصرية وهي من أجمل الأغاني العربية المصرية التي تعبر عن الحب والجمال والسيطرة وتتعبر أم كلثوم من أشهر والفنانين والفنانين الراحلين من الوطن العربي حيث ام كلثوم الراحلين من الاغاني الجميلة والرائعة الرومانسية والوطنية التي تمد القلب فيها المشاعر والأحاسيس القوية وتحمل صوت خرافي يستمتع بها العاشقين والمحبين الأغاني الخاصة بها كما وان أغنية واثق الخطوة يمشي ملكا هي أغنية نالت الكثير من الإعجاب الشديد والتقدير الكبير من قبل الجمهور العربي والعالمي. اغنية واثق الخطوة يمشي ملكا كلمات – صله نيوز. اغنية واثق الخطوة يمشي ملكا كلمات يَا فُؤَادِي لَا تَسَلْ أَيْن الْهَوَى. كَان مِن صرح مِنَ مِنَ خيالٍ فَهَوَى اسْقِنِي وَاشْرَب عَلَى إِطْلالَة.
الحديث يتشعب..!! وأعلم أن لكل شخص منكـم رأي.. ووجهـة نظر حيال هذا الموضوع.. تذكرت قصه جحا ليثبت لإبنه أن كلام الناس غـاية لاتدرك.. مشى جحا وابنه مع حمارهما فـ انتقدهم النّاس لإنهم لم يستغلوا وسيله النقل الحمــار.. فـركب جحا وابنه على الحمار فـ انتقدوهم النّاس بعديمي الرحمه كيف يركب 2 على حمـار.. نزل جحا وترك ولده فـ انتقدو الناس الابن.. وقـالوا إنه ولد عــاق.. نزل الابن وركب جحا فقـالوا عن جحــا انه لايرحم وأنه قـاسي على ابنه.. قـام جحـا وابنه وحملـوا الحمـار وهم يمشون.. فضحك النــاس عليهم لبلاهتهــم.. إذا رضـا النـاس.. غاية لاتدرك..! !
فتنةٌ تَمَّت سَنَاء وسنى وَأَنَا حبٌ وقلبٌ هائمُ. وخيالٌ حائرٌ مِنْك دَنَا وَمَن الشَّوْق رسولٌ بَيْنَنَا. ونديمُ قَدِم الكَأْس لَنَا هَلْ رَأَى الْحَبّ سُكَارَى مِثْلُنَا. كَم بَنَيْنَا مِن خيالٍ حَوْلَنَا وَمَشَيْنَا فِى طَرِيقِ مقمرٍ. تُثَب الْفَرْحَة فِيه قَبْلَنَا وضحكنا ضَحِك طفلين معاً. وعدوّنا فَسَبَقَنَا ظلنا وانتبهنا بَعْدَ مَا زَالَ الرَّحِيق. وَافَقَنَا لَيْت أنّا لَا نفيق يَقَظَة طاحت بأحلام الْكَرَى. وَتَوَلَّى اللَّيْلِ وَاللَّيْلَ صَدِيق وَإِذَا النُّور نذيرٌ طالعٌ. وَإِذَا الْفَجْر مطلٌ كَالْحَرِيق وَإِذَا الدُّنْيَا كَمَا نَعْرِفُهَا. وَإِذَا الْأَحْبَاب كلٌّ فِي طَرِيقِ أَيُّهَا السَّاهِر تغفو. تَذَكَّر الْعَهْد وتصحو وَإِذَا مَا التَّامّ جُرْح. جدّ بالتذكار جرحُ فتعلّم كَيْف تَنْسَى. وتعلّم كَيْف تَمْحُو يَا حَبِيبِي كُلّ شيئٍ بِقَضَاء. مَا بِأَيْدِينَا خَلَقْنَا تعساء رُبَّمَا تَجْمَعُنَا أقدارنا. ذَاتَ يَوْمٍ بَعْدَ مَا عَزّ اللِّقَاء فَإِذَا أَنْكَرَ خَلّ خَلِّه. وتلاقينا لِقَاء الْغُرَبَاء وَمَضَى كُلٍّ إلَى غَايَته. لَا تَقُلْ شِئْنَا فَإِن الحظَّ شَاء.