فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50) فيهما عينان تجريان) أي: تسرحان لسقي تلك الأشجار والأغصان فتثمر من جميع الألوان ، ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) قال الحسن البصري: إحداهما يقال لها: " تسنيم " ، والأخرى " السلسبيل ". وقال عطية: إحداهما من ماء غير آسن ، والأخرى من خمر لذة للشاربين.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (٦٢) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦٣) مُدْهَامَّتَانِ (٦٤) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦٥) فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (٦٦) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦٧) ﴾ يقول تعالى ذكره: ومن دون هاتين الجنتين -اللتين وصف الله جلّ ثناؤه صفتهما التي ذكر أنهما لمن خاف مقام ربه - جنتان. ثم اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا﴾ في هذا الموضع، فقال: بعضهم: معنى ذلك: ومن دونهما في الدَّرَج. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا محمد بن منصور الطوسيّ، قال: ثنا إسحاق بن سليمان، قال: ثنا عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله " وكان عرشه على الماء " قال: كان عرش الله على الماء، ثم اتخذ لنفسه جنة، ثم اتخذ دونها جنة أخرى، ثم أطبقهما بلؤلؤة واحدة. اعراب فيهما عينان نضاختان. قال: ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ﴾ وهي التي لا تعلم، أو قال: وهما التي لا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرّة أعين جزاء بما كانوا يعملون. قال: وهى التي لا تعلم الخلائق ما فيهما، أو ما فيها، يأتيهم كلّ يوم منها أو منهما تحفة.
وقال آخرون: بل معنى ذلك أنهما ممتلئتان. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ) قال: ممتلئتان لا تنقطعان. وقال آخرون: تنضخان الماء والفاكهة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا يحيى بن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن &; 23-73 &; سعيد، في قوله: ( فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ) قال: بالماء والفاكهة. وقال آخرون: نضاختان بألوان الفاكهة. فيهما عينان نضاختان. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد ( فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ) قال: نضاختان بألوان الفاكهة. وقال آخرون: نضاختان بالخير. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ) يقول: نضاختان بالخير. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عُنِي بذلك أنهما تنضخان بالماء، لأنه المعروف بالعيون إذ كانت عيون ماء. ابن عاشور: فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66(و { نضاختان}: فوّارتان بالماء ، والنضخ بخاء معجمة في آخره أقوى من النضح بالحاء المهملة الذي هو الرَّش.
⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا يعقوب، عن عنبسة، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جُبَير بنحوه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ومن دونهما في الفضل. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ﴾: هما أدنى من هاتين لأصحاب اليمين. * * * وقوله ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ يقول: فبأيّ نعم ربكما التي أنعم عليكم -بإثابته أهل الإحسان ما وصف من هاتين الجنتين - تكذّبان؟ وقوله: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ يقول تعالى ذكره: مسوادّتان من شدة خضرتهما. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ يقول: خضراوان. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ قال: خضراوان من الريّ، ويقال: ملتفتان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 66. ⁕ حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: أخبرنا محمد بن بشر قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حارثة بن سليمان السلميّ، قال: سمعت ابن الزبَير وهو يفسر هذه الآية على المنبر، وهو يقول: هل تدرون ما ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ ؟ خضراوان من الريّ.
وقال الخليل بن أحمد: كل شيء يسر من الرجال وغير ذلك يسمى عند العرب عبقريا. ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - فيعمر: " فلم أر عبقريا يفري فريه ". وعلى كل تقدير فصفة مرافق أهل الجنتين الأوليين أرفع وأعلى من هذه الصفة; فإنه قد قال هناك: ( { متكئين على فرش بطائنها من إستبرق}) ، فنعت بطائن فرشهم وسكت عن ظهائرها ، اكتفاء بما مدح به البطائن بطريق الأولى والأحرى. وتمام الخاتمة أنه قال بعد الصفات المتقدمة: ( { هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}) فوصف أهلها بالإحسان وهو أعلى المراتب والنهايات ، كما في حديث جبريل لما سأل عن الإسلام ، ثم الإيمان. الفرق بين قوله تعالى: ( عينان تجريان ) ، و (عينان نضاختان) - الإسلام سؤال وجواب. فهذه وجوه عديدة في تفضيل الجنتين الأوليين على هاتين الأخريين ، ونسأل الله الكريم الوهاب أن يجعلنا من أهل الأوليين. ثم قال: ( { تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام}) أي: هو أهل أن يجل فلا يعصى ، وأن يكرم فيعبد ، ويشكر فلا يكفر ، وأن يذكر فلا ينسى. وقال ابن عباس: ( { ذي الجلال والإكرام}) ذي العظمة والكبرياء. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
ثمَّ سيتم حساب تفاصيل راتبك وخصم التأمينات الاجتماعية آليًا. روابط تحميل تطبيق حاسبة التأمينات الاجتماعيّة يُمكنكم تحميل تطبيق حاسبة التأمينات الاجتماعية عبر روابط التحميل المتاحة إلكترونيًا، وهي كالتالي: رابط تحميل تطبيق حاسبة الراتب لأجهزة الأيفون " من هنا ". رابط تحميل تطبيق حاسبة الراتب لأجهزة الأندويد " من هنا ". نظام التقاعد العسكري السعودي وقوانينه ، وحالات الصرف والحرمان وحقوق المستفيدين والمستحقين. إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال الذي تعرّفنا من خلاله على إجابة تساؤل كم نسبة التامينات الاجتماعية من الراتب للسعوديين والأجانب، حيث تتحدد نسبة الخصم بنسبة تصل إلى 22%، والتي تتوّزع على صاحب العمل والمشترك في التأمينات الاجتماعيّة؛ كما أسلفنا لكم توضيحها في سطور المقال أعلاه. المراجع ^, التأمينات الاجتماعية, 19/6/2021
بهدف زيادة الراتب بنسبة 10٪ عند إتمام الراتب الشهري المنصوص عليه في خطة نطاقات (أي 4000 ريال). لا يخضع الريال لحد 10٪، مع ملاحظة أنه يمكن لأصحاب العمل تعديل نظام تأمين الأجور للعمال السعوديين المشاركين الذين تقل أجور اشتراكاتهم عن 4،000 ريال في أي وقت من العام. اقرأ أيضًا: سلم رواتب المعلمين المتقاعدين الجديد 2022 كيفية الاستعلام عن التأمينات الاجتماعية؟ يمكنك اتباع هذه الخطوات حتى يتم استعلام عن التأمينات الاجتماعية بنجاح، تكون الخطوات كتالي: يمكنك الدخول الى موقع الرسمي للتأمينات الاجتماعية من خلال الإنترنت. قم بتسجيل من خلال اسم المستخدم وكلمة المرور. اذا لم يكن لديك حساب على الموقع، يمكنك إنشاء حساب جديد. قم بالنقر على الخدمات الالكترونيه. قم باختيار كلمة التحقق من الاشتراك. ثم اختار التأمين من خلال الإنترنت. ثم قم بإدخال البيانات الأزمة الخاصة بك. ثم قم بالضغط على كلمة استعلام. سوف يتم اظهار اليك رسالة تحتوي على كافة المعلومات الخاصة بـ استعلامك. خصم التأمينات الاجتماعية "الدليل التعريفي الشامل". حاسبة الراتب خصم التأمينات يمكنك معرفة كم ياخذ التامين من الراتب من خلال تطبيق عبر الانترنت حاسبة الراتب ويتم خصم التأمينات الاجتماعية. يتيح التطبيق حساب تفاصيل الراتب الخاص بك وما تم خصمه من الراتب الخاص بك.
يتم خصم نسبة من الراتب الشهري تحت بند مخاطر العمل وهي نسبة خاصة بالسعوديين وغير السعوديين. يتم خصم نسبة من خدمة ساند وهذه النسبة خاصة بالسعوديين فقط. كما تتمثل نسبة الاستقطاع التأميني كما يلي: حيث يتم خصم نسبة 18٪ من القيمة الأساسية للراتب بعد التقاعد للموظف. وفي حالات تحديد إصابات ومخاطر في العمل فتصل نسبة الاستقطاع من الراتب الشهري للتأمينات إلى 2٪ من قيمة الراتب الأساسي للموظف المسجل في التأمينات الاجتماعية وإذا كان الموظف لدية دعم من خدمة ساند ففي هذه الحالة تصل نسبة الخصم إلى 2٪ من القيمة الأساسية للراتب. وبذلك نكون قد توصلنا إلي أن النسبة الأساسية التي يتم خصمها من الراتب من قبل التأمينات هي 22٪. ويتم تقسيم هذه النسبة ما بين صاحب العمل وكذلك المشترك بالتأمينات. ثانيا نسبة الخصم لغير السعوديين حيث إن نسبة الاستقطاع للتأمينات الاجتماعية للسعوديين تختلف عن نسبتها لغير السعوديين، ويرجع دلك إلى أن الشخص الغير سعودي المقيم داخل المملكة ليس لديه معاش بعد التقاعد، كما إنه لا يتم منحه دعم من خدمة ساند، ولهذا فإن نسبة الخصم لغير السعوديين تتمثل كما يلي: حيث يتم خصم 2٪ نسبة من الراتب من الموظف الغير سعودي كل شهر.
خصم التقاعد من الراتب للمدنيين يتم احتساب نسبة خصم التقاعد بالنظر إلى الراتب الأساسي للموظف، ويدخل ضمن الراتب الأساسي العلاوات السنوية. حصة الموظف في الخصم تبلغ 9% من الراتب الأساسي حصة صاحب العمل هي 9% من الراتب الأساسي إجمالي ما يتم استقطاعه 18% في حالة كانت حصة جهة العمل أقل من معدلها الطبيعي، فإن الموظف يتحمل الفرق. خصم التقاعد من الراتب للعسكريين الأجر الخاضع للاحتساب هنا هو الراتب الأساسي مضافا إليه العلاوات الدورية أي السنوية. يتحمل الموظف ما نسبته 9% من الراتب الأساسي. تتحمل المؤسسة 13% من الراتب الأساسي. إجمالي النسبة هي 22% وفي حالة كانت حصة جهة العمل تقل عن معدلها، فإن الموظف يتحمل الفرق. حاسبة المعاش التقاعدي أطلقت المؤسسة العامة للتقاعد حاسبة إلكترونية لاحتساب المعاش التقاعدي للموظف، وذلك باتباع الخطوات التالية: الدخول إلى الحاسبة عبر النقر على الرابط. إدخال البيانات المطلوبة كافة. الضغط على مربع عرض قيمة المعاش. وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا فيه عن الخصم من الراتب في نظام العمل السعودي وما يتعلق به من أنظمة وقوانين، نرجو أن نكون قد أجبنا عن جميع تساؤلاتكم بهذا الخصوص، وإلى اللقاء في موضوع آخر.