04/07 22:43 تسبب أحد مشاهد الحلقة الخامسة من مسلسل " الكبير أوي 6 " في غضب بعض الممرضين، الذين اعتبروا أن ارتداء الفنانة رحمة احمد لملابس الممرضة في مشهد كوميدي، إهانة لمهنتهم. وشهد جروب "حقوق التمريض" المهتم بمشاكل الممرضين في مصر، نقاش كبير بسبب المشهد، حيث عبر الكثيرون عن غضبهم ورغبتهم في أن تتخذ النقابة العامة للتمريض موقفا ضد صناع مسلسل "الكبير أوي 6". نرشح لك- مقالب أولاد "الكبير" في "مربوحة" على طريقة Home Alone و" الدادة دودي " (فيديو) وانقسمت الأراء بين التضامن مع غضب الممرضين وبين أخرين رأوا أن اعتراضهم لا مبرر له بسبب عدم وجود إساءة لمهنة التمريض في المشهد الكوميدي، إلى جانب أن نفس المسلسل تظهر به شخصية "الدكتور ربيع" التي يجسدها بيومي فؤاد، دون أن يعترض أو يغضب أي من الأطباء. غضب ومطالبات بموقف رسمي الممرضون يعلنوا اعتراضهم على مشهد ليلة الدخلة في مسلسل الكبير أوي 6 خبر - فن. وفي المشهد المقصود، تظهر رحمة أحمد في شخصية "مربوحة" زوجة الكبير التي تحاول أن ترتدي ملابس ملفتة لزوجها بعد حفل زفافهما، ومن بين ما ارتدته ملابس ممرضة، ودار بينها وبين أحمد مكي حوار طريف. ومسلسل "الكبير أوي 6" من بطولة أحمد مكي، هشام إسماعيل، محمد سلام، بيومي فؤاد، رحمة أحمد، حاتم صلاح، مصطفى غريب والطفل عبد الرحمن طه، ومن تأليف وإشراف عام على السيناريو والحوار مصطفى صقر ومحمد عز الدين، إنتاج سينرجي، إخراج أحمد الجندي.
الخميس 07/أبريل/2022 - 09:55 م مربوحة الكبير قوي نالت الحلقة الخامسة من مسلسل الكبير أوي 6 بطولة الفنان أحمد مكي إعجابًا كبيرًا من المشاهدين وتفاعلًا، خاصة مع مشهد ليلة الدخلة الذي جمع بينه وبين الممثلة رحمة أحمد، والتي تقوم بدور زوجة الكبير "مربوحة" حيث أشاد كثيرون بأدائها الكوميدي، ما جعل اسمها يتردد بوسائل التواصل ليحتل التريند. في هذه السطور نرصد بأدوات التحليل كيف احتل تريند "مربوحة" حديث التواصل الاجتماعي معبرًا عن إشادة الجمهور بأداء الممثلة. فباستخدام أداة التحليل البيانات «track my hashtag» تم نشر 100 تغريدة وشاركها 93 مغردًا، 2168047 ألف هو عدد الأشخاص الذين وصلوا إلى التغريدات المتفاعلة مع الهاشتاج. صور ليله الدخله بين الزوجين ممارسه الحب 2010. جاء التفاعل اليوم الخميس الساعة الخامسة مساءً بواقع 46 تغريدة، ووصل إلى ذروته اليوم الساعة السادسة مساءً بواقع 56 تغريدة. و نسبة إجمالي التغريدات التي حللتها الأداة 34٪، بينما احتلت الردود نسبة 12٪، أما إعادة التغريد فجاء بنسبة 54٪. كما جاءت العديد من تعليقات رواد التواصل التي تفيد تفاعلهم مع مربوحة، والإعجاب بدورها حيث جاءت تعليقات مثل "مربوحة جننت الكبير في ليلة الدخلة، "مربوحة دمها خفيف"، "مربوحة يامكي".
تتحول روقه في طريقة معاملتها مع جلجل، وتهدده في حال خروجه من الغرفة بأنها ستفضحه، وتعامله بقسوه شديدة لأول مره، فيحاول تذكيرها بعلاقتها به في السابق فتقول له زمان ده عند أمك محاسن "حنان سليمان". يحاول جلجل إقناع روقه بالذهاب إلى سلمى، فتقتنع في النهاية بشرط أن يضع الهاتف في رقبته طوال الليل، وإلا سترسل إليها صور فرحها على جلجل، الذي يعود إلى غرفة سلمى فتسأله عن سبب اختفائه، فيبلغها أن أسرته تركته منفردا يوم زفافه، فتتعاطف معه سلمى ثم تسأله مجددا عن سبب عدم وجود أسرته في الفرح، ثم تتصل روقه بجلجل فيرد عليها، ثم يهرب مجددا من سلمى ويتوجه للغرفة التي حجزها منفردة 312. «الكبير أوي 6».. كيف تفاعل رواد التواصل الاجتماعي مع «مربوحة» كي تتصدر التريند؟ (تحليل بيانات). ويحاول جلجل أن يستكشف سر الغرفة التي ظهرت مكتوبة على يده، ثم ينام جلجل من إرهاق اليوم الطويل، فيجد مدير الفندق "درديري" أحمد فهمي يتوجه له بنفسه ويحضر له عشاء، ويبلغه أنه منبهر به، ثم يجد جلجل أن كلمة غرفة 312 حذفت من يده دون أن يعلم السر ورائها. الجدير بالذكر أن مسلسل "مكتوب عليا" بطولة أكرم حسني، ويشاركه البطولة عدد من النجوم أبرزهم عمرو عبدالجليل، أيتن عامر، هنادي مهنا، ولأول مره المطربة هلا رشدي، إضافة إلى الفنانة القديرة حنان سليمان، وإسماعيل فرغلي، ومحمد طعيمة، وأخرون، كما يظهر في المسلسل عدد من ضيوف الشرف، من تأليف إيهاب بليبل، وإخراج خالد الحلفاوي، وإنتاج كريم أبوذكري "k media" بمشاركة والمتحدة للخدمات الإعلامية.
قال الألباني رحمه الله: (لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصودًا، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة، لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك الوقت من ذلك اليوم. لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا ووقتًا ويستجاب له. إِذًا هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية).
2015-09-23, 04:13 PM #1 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ، قَالَ جَابِرٌ: (فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ). رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم، وقال الهيثمي: (رجاله ثقات)، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد وفي صحيح الترغيب. هل الدعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر مستجاب - YouTube. وقال محققو المسند: ( إسناده ضعيف، كثير بن زيد ليس بذاك القوي، خاصة إذا لم يتابعه أحد، وقد تفرَّد بهذا الحديث عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب، وهذا الأخير في عداد المجاهيل، وله ترجمة في "التعجيل" (563). وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/73، والبخاري في "الأدب المفرد" (704) ، والبيهقي في "الشعب" (3874) من طرق عن كثير بن زيد، بهذا الإسناد). قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" ( 1 / 433): (وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرّون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرّى الدعاء في المكان بل في الزمان).
رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (1/246) رقم: ( 704). قال الشيخ حسين العوايشة حفظه الله في "شرح صحيح الأدب المفرد" (2/380-381):: (فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال شيخنا (أي: الألباني) حفظه الله مجيباً سؤالي عن ذلك: لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة، لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك الوقت من ذلك اليوم. فضل يوم الاربعاء الساعة. لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية. انتهى كلامه حفظه الله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" ( 1 / 433): وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان. وقال البيهقي في "شعب الإيمان" ( 2 / 46): ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء.