تحتوي السنة النبوية الشريفة على احاديث عن العدل بين الاولاد ، حيث يرغب الكثير من الآباء والأمهات في الإطلاع على تلك الأحاديث للتعرف على قواعد العدل بين الأبناء وإتباع بعض المفاهيم في شكلها السليم. عن النُّعمان بن بشيرٍ رضي الله عنهما قال: سألَت أمِّي أبي بعضَ الموهبة لي من ماله، ثم بدا له فوهبها لي، فقالت: لا أرضى حتى تُشهد النَّبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي وأنا غلام فأتى بي النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إن أمَّه بنت رواحة سألتني بعض الموهبة لهذا، قال: ((ألَك ولدٌ سواه؟))، قال: نعم، قال: فأراه قال: ((لا تُشهدني على جورٍ)). روى ابن أبي الدنيا عن الحسن قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدِّث أصحابه إذ جاء صبيٌّ حتى انتهى إلى أبيه، في ناحية القوم، فمسح رأسه وأقعده على فخذه اليمنى، قال: فلبث قليلًا، فجاءت ابنة له حتى انتهَت إليه، فمسح رأسها وأقعدها في الأرض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فهلَّا على فخذك الأخرى))، فحملها على فخذه الأخرى، فقال صلى الله عليه وسلم: ((الآن عَدلتَ)). حديث الرسول عن العدل. عمر بن عبد العزيز رحمه الله يضمُّ ابنًا له وكان يحبُّه، فقال: (يا فلان، والله إني لأحبك وما أستطيع أن أوثرك على أخيك بلقمة).
لقد أقام النبي صلى الله عليه وسلم العدل، ورغَّب فيه، وقد وردت الأحاديث تدلُّ على تطبيقه قواعد العدل، وإرسائه لمعالمه منها: - عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: ((بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا، ومنشطنا ومكارهنا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالعدل أين كنَّا، لا نخاف في الله لومة لائم)) [2344] رواه النسائي (4153)، وأحمد (3/441) (15691) من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه. وصححه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (23/272)، وابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (4/91)، والألباني في ((صحيح النسائي)) (4164). كتاب: صحيح مسلم المسمى بـ «المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم» **|نداء الإيمان. - وقال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ المقسطين يوم القيامة على منابر من نور، عن يمين الرحمن، -وكلتا يديه يمين- الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا [2345] أي: كانت لهم عليه ولاية. ((شرح النووي على مسلم)) (12/ 211). )) [2346] رواه مسلم (1827). قال ابن عثيمين: (فالعدل واجب في كلِّ شيء، لكنه في حق ولاة الأمور آكد وأولى وأعظم؛ لأنَّ الظلم إذا وقع من ولاة الأمور حصلت الفوضى والكراهة لهم، حيث لم يعدلوا) [2347] ((شرح رياض الصالحين)) (3/641). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سبعة يظلُّهم الله تعالى في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه: إمام عدل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلَّق في المساجد، ورجلان تحابَّا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدَّق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه)) [2348] رواه البخاري (660)، ومسلم (1031).
مقالات أخرى قد تهمك:- احاديث عن العدل احاديث عن الزنا
س: ورد في الحديث: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم فهل المقصود المساواة المطلقة أم للذكر مثل حظ الأنثيين أسوة في الميراث، فالحديث على ما أظن يقول: أكلهم أعطيتهم مثل ذلك فكلمة مثل إن صحت توحي بالمساواة المطلقة، اللهم إلا إن كان يتكلم عن الذكور فقط، أفيدونا أفادكم الله. ج: الحديث صحيح رواه الشيخان عن النعمان بن بشير أن أباه أعطاه غلاما فقالت أمه: لا أرضى حتى يشهد رسول الله عليه الصلاة والسلام فذهب بشير بن سعد إلى النبي ﷺ وأخبره بما فعل فقال: أكل ولدك أعطيته مثل ما أعطيت النعمان فقال: لا، فقال الرسول: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم.
وظاهِرُ هذا الحَديثِ أنَّ هذه العَشَرةَ أفضَلُ مِن العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمضانَ. وقيل: إنَّ عَشْرَ ذي الحِجَّةِ هي الأفضلُ أيَّامًا، وعشْرَ رَمَضانَ هي أفضَلُ لَياليَ؛ لوُجودِ لَيلةِ القَدْرِ فيها. وفي الحديثِ: بَيانُ عِظَمِ فضْلِ العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحِجَّةِ على غَيرِها مِن أيَّامِ السَّنةِ. حديث شريف عن العدل. وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ وبذْلِ النَّفسِ والمالِ معًا، وأنَّ هذه هي أعْلَى مراتبِ الجِهادِ. وفيه: أنَّ العَملَ المفضولَ في الوَقتِ الفاضلِ يَلتحِقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غَيرِه مِن الأوقاتِ.
[١٠]. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إنَّ المُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ علَى مَنابِرَ مِن نُورٍ، عن يَمِينِ الرَّحْمَنِ عزَّ وجلَّ، وكِلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ في حُكْمِهِمْ وأَهْلِيهِمْ وما ولوا). [١١]. Sudanjem.com | حركة العدل والمساواة السودانية. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إنَّما الإمامُ جُنَّةٌ، يُقاتَلُ مِن ورائِهِ، ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللهِ عزَّ وجلَّ وعَدَلَ، كانَ له بذلكَ أجْرٌ، وإنْ يَأْمُرْ بغَيْرِهِ كانَ عليه منه). [١٢]. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أهلُ الجنَّةِ ثلاثةٌ: ذو سلطانٍ مُقسِطٌ موفَّقٌ ورجُلٌ رحيمٌ رقيقُ القلبِ بكلِّ ذي قُربى ومُسلِمٍ ورجُلٌ فقيرٌ عفيفٌ مُتصدِّقٌ). [١٣] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (من طلب قضاءَ المسلمين حتى ينالَه ثم غَلبَ عدلُه جَوْرَه، فله الجنَّة، ومن غلبَ جورُه عدْلَه فله النار). [١٤] أحاديث في التحذير من الظلم حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الظلم، لعواقبه الوخيمة، ومن الأحاديث التي حذرت من الظلم ما يأتي: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَن كانَت لَهُ امرأتانِ فمالَ إلى إحداهما جاءَ يومَ القيامةِ وشقُّهُ مائِلٌ).
اخلطي السّكر مع السّحلب وأضيفي المكونيّن للخليط السّابق، واخفقي المكوّنات مرةً أخرى لمدّة عشر دقائق. أضيفي الفانييلا واخفقي مجدّداً لتتجانس جميع المكوّنات وتصبح خليطاً كثيف القوام. اسكبي الخليط في حافظةٍ أو تبرويرٍ خاصٍ له غطاء وضعيه بالفريزر حتّى يتجمّد تماماً، وقد يأخذ ساعتين أو أكثر. ملاحظة: بعد مرور الوقت المحدّد ستلاحظين بأنّ الخليط تجمّد وتكوّن لديكِ الآيس كريم، ويمكنكِ الآن غرف بعض الكرات وتقديمها في كؤوس الآيس كريم. ايس كريم بالبيت بث مباشر. خيارات متنوعة يمكنك تزيين الآيس كريم ببعض الخطوط من صوص الشّوكولاتة الجاهزة وانثري عليها بعض المكسّرات المحمّصة. يمكنك الاستغناء عن مسحوق السّحلب إنّ لم يتوفّر لديكِ والاكتفاء بالمواد السّابقة وستكون النتيجة مرضية. يمكنك استبدال الماء ببعض عصائر الفواكه كعصير الأناناس أو المانجو أو أيّ نوعٍ تفضّلينه إذا رغبتِ بإعداد الآيس كريم بطعم الفواكه. يمكنكِ خلط السّكر مع قليلٍ من المستكة المطحونة والاستغناء عن الفانييلا، فالمستكة تُعطي البوظة طعمًا رائعاً. يمكنكِ صبّ الآيس كريم في أقماع البسكويت إنّ توفّرت لديكِ أو إضافة بعض عيدان البسكويت في أكواب تقديم الآيس كريم. Source:
نحضر بوله أخرى ونضع بها 2 كوب من الكريمة ونضيف إليها ثلاث ملاعق من الكاكاو، ونخفق جيداً بواسطة المضرب الكهربائي حتى يمتزج الخليط جيداً ثم نضع الخليط في علبة محكمة الغلق ونضعه في الفريزر حتى يتجمد لمدة 12 ساعة.
أمّا البوظة العربيّة فلها طعم عربي أصيل، فهي تتكون من موادٍ مستحلبة، وحليب، ومستكة وبعض النّكهات الأخرى كماء الورد وماء الزّهر، وتُدق يدوياً بواسطة مدّقات من الخشب وتُلف على شكل رولٍ وتُغلّف بالفستق الحلبي ومنها ما يتم تقديمه في أكوابٍ خاصة صغيرة للزّبائن في المحلات التي تُباع بها. طريقة عمل الآيس كريم المكونات ربع كوب من السّكر. ثلاثة أكواب من الدّريم ويب. نصف كوب من الحليب الباودر. ملعقة صغيرة من الفانييلا. ملعقة صغيرة من مسحوق السّحلب. كوب ونصف من الماء. صوص شوكولا جاهز للتّزيين. طريقة التحضير ضعي كميّة الحليب الباودر في وعاءٍ عميق، وأضيفي عليها الدّريم ويب، ثمّ اخفقي المكوّنين بالخفّاق الكهربائيّ بإضافة الماء تدريجياً على سرعة ٍعاليةٍ لمدّة خمس دقائقٍ حتى يتجانس الخليط تماماً. استمري بالخفق خمس دقائق إضافية أخرى حتّى يُصبح الخليط أشبه بالكريما اللّزجة. اخلطي السّكر مع السّحلب وأضيفي المكونيّن للخليط السّابق، واخفقي المكوّنات مرةً أخرى لمدّة عشر دقائق. ايس كريم بالبيت العتيق. أضيفي الفانييلا واخفقي مجدّداً لتتجانس جميع المكوّنات وتصبح خليطاً كثيف القوام. اسكبي الخليط في حافظةٍ أو تبرويرٍ خاصٍ له غطاء وضعيه بالفريزر حتّى يتجمّد تماماً، وقد يأخذ ساعتين أو أكثر.
نسكب المزيج في وعاء، ثم ندخله للفريزر لمدة ست ساعات حتى يصبح الآيسكريم متماسكاً. نخرج الآيسكريم من الثلاجة ثم نضعه في أكواب التقديم.