فيروز - طيري يا طيارة - اغاني فيلم بنت الحارس - video Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل طيري يا طيارة - الحلقة الأولى - YouTube
الرئيسية / الفئات العمرية / فئة6-9 / طيري يا طيارة ر. س 30. 00 زهراء فتاة صغيرة يتيمة الأبوين منطوية على نفسها دائمة الحزن والبكاء. انتقلت للحياة في بيت جديد ببلد جديد بين أناس غرباء عنها. كيف تتخلص زهراء من حزنها الدائم وبكائها المستمر؟ قصة عن التعاسة والحزن وكيفية التعامل معهما. حائزة على جائزة اتصالات لكتاب الطفل. غير متوفر في المخزون
مسلسل طيري يا طيارة 10- السينما للجميع - video Dailymotion Watch fullscreen Font
أفضل سنين حياتك هي التي تقرر أن مشاكلك من صنعك " -ألبرت أليس تحكي د. أماني العشماوي هذه المرة عن زهراء ذات تسع سنوات التي أنتقلت للعيش مع ابن عم أبيها في الإسكندرية بعد موت أمها و أبيها و تتحدث زهراء عن نفسها فتقول "كنت أبكي طوال الأسبوع…لم أكن أبكي كل الوقت.
في حديقة أقصراي وسط مدينة اسطنبول التركية، ثمة بحر من البشر السوريين، مرميين هكذا على عجالة، مستلقين بتعب على مقاعد الحديقة، منبطحين بإحباط على عشبها الخريفي المائل لصفار جاف، كوجوههم. ثمة قلق ناخر، يغطي كافة تفاصيل هيئتهم، رجال بشوارب كثة غير معتنى بها، بقمصان غير مضبوبة وراء بناطيلهم، بأحذية مكسورة الحواف لتريح أقدامهم من طول الانتظار. نساء غير محفوفات الحواجب، بأزياء غير مبالية بالأناقة، مليئات بخجل ظاهر وبتوق فاضح للطمأنينة في أي مكان كان. أطفال يهرعون من ركن لآخر دون توقف، يبحثون عن شيء لا يعرفونه، يسألون عن كل ما يدور في خلدهم دون ورع (وين بدنا نسافر بابا؟ بدنا ناكل شاورما ماما؟ وين بيت حسونة جارنا بالحارة القديمة؟ إيمتى بدنا نرجع للبيت؟ تعبنا!.. الخ) من دون أن يكون لذويهم أي جواب على أسئلتهم تلك التي كانت بديهية وباتت عجائبية، في الزمن السوري الراهن. كل من في تلك الحديقة مرغم على احتراف الاستسلام والانتظار، ثمة من ينتظر مهرباً ليقله بقارب في عرض البحر، نحو أرض نجاة لا يعرفها. ثمة من ينتظر تحويلة مالية من ذويه الذين هاجروا منذ عقود نحو ثلوج الغرب، حوالة موعودة ربما لن تصل قط. ثمة من ينتظر بعض أفراد عائلته، الذين لجؤوا قبله لبلاد أخرى، وقرروا أخيراً الاجتماع هنا.
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( من جاء بالحسنة فله خير منها) يقول: من جاء بلا إله إلا الله ( ومن جاء بالسيئة) وهو الشرك. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( ومن جاء بالسيئة) قال: بالشرك. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني [ ص: 508] الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( من جاء بالحسنة) قال: كلمة الإخلاص ( ومن جاء بالسيئة) قال: الشرك. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد بنحوه. من جاء بالحسنة فله خير منها رخص حفر الآبار. قال ابن جريج: وسمعت عطاء يقول فيها الشرك ، يعني في قوله: ( ومن جاء بالسيئة). حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن أبي المحجل ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، قال: كان يحلف ما يستثني ، أن ( من جاء بالحسنة) قال: لا إله إلا الله ، ( ومن جاء بالسيئة) قال: الشرك. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن عبد الملك ، عن عطاء مثله. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا جابر بن نوح ، قال: ثنا موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب: ( ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار) قال: الشرك.
حدثني أبو السائب ، قال: ثنا حفص ، قال: ثنا سعيد بن سعيد ، عن علي بن الحسين ، وكان رجلا غزاء ، قال: بينا هو في بعض خلواته حتى رفع صوته: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير; قال: فرد عليه رجل: ما تقول يا عبد الله ؟ قال: أقول ما تسمع ، قال: أما إنها الكلمة التي قال الله: ( من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون). حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة: ( من جاء بالحسنة) قال: الإخلاص ( ومن جاء بالسيئة) قال: الشرك. تفسير قوله تعالى: من جاء بالحسنة فله خير منها ومن. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول ، في قوله: ( ومن جاء بالسيئة) يعني: الشرك. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا أبو سفيان ، عن معمر ، عن الحسن: ( ومن جاء بالسيئة) يقول: الشرك. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد: ( ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار) قال: السيئة: الشرك الكفر. [ ص: 509] حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: ثنا حفص بن عمر العدني ، قال: ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، قوله: ( من جاء بالحسنة) قال: شهادة أن لا إله إلا الله ( ومن جاء بالسيئة) قال: السيئة: الشرك.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
وقيل: فله خير منها للتفضيل، أى ثواب الله خير من عمل العبد وقوله وذكره، وكذلك رضوان الله خير للعبد من فعل العبد، قاله ابن عباس وقيل: يرجع هذا إلى الإضعاف فإن الله تعالى يعطيه بالواحدة عشرا; وبالإيمان فى مدة يسيرة الثواب الأبدي. قاله محمد بن كعب وعبد الرحمن بن زيد وهم من فزع يومئذ آمنون قرأ عاصم وحمزة والكسائى (فزع يومئذ) بالإضافة. قال أبو عبيد: وهذا أعجب إلى لأنه أعم التأويلين أن يكون الأمن من جميع فزع ذلك اليوم، وإذا قال: من فزع يومئذ صار كأنه فزع دون فزع. قال القشيري: وقرئ: (من فزع) بالتنوين ثم قيل يعنى به فزعا واحدا كما قال: لا يحزنهم الفزع الأكبر وقيل: عنى الكثرة لأنه مصدر والمصدر صالح للكثرة. من جاء بالحسنة فله خير منها خسوفان قمريان وكسوفان. قلت: فعلى هذا تكون القراءتان بمعنى. قال المهدوي: ومن قرأ: (من فزع يومئذ) بالتنوين، انتصب (يومئذ) بالمصدر الذى هو (فزع) ويجوز أن يكون صفة ل (فزع) ويكون متعلقا بمحذوف; لأن المصادر يخبر عنها بأسماء الزمان وتوصف بها، ويجوز أن يتعلق باسم الفاعل الذى هو (آمنون)، والإضافة على الاتساع فى الظروف، ومن حذف التنوين وفتح الميم بناه لأنه ظرف زمان، وليس الإعراب فى ظرف الزمان متمكنا، فلما أضيف إلى غير متمكن ولا معرب بني.
الإعراب: الواو استئنافيّة- أو عاطفة (ما) نافية (أن) حرف مصدريّ، وعلامة النصب في (يلقى) الفتحة المقدّرة على الألف (إليك) متعلّق ب (يلقى)، (الكتاب) نائب الفاعل للمجهول يلقى (إلّا) أداة بمعنى لكن، والاستثناء منقطع، (رحمة) مفعول لأجله لعامل مقدّر منصوب (من ربّك) متعلّق برحمة الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (لا) ناهية جازمة (تكونّن) مضارع ناقص مبنيّ على الفتح في محلّ جزم، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت (للكافرين) متعلّق بخبر تكوننّ (ظهيرا). جملة: (ما كنت ترجو... وجملة: (ترجو... ) في محلّ نصب خبر كنت. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النمل - الآية 89. وجملة: (يلقى إليك الكتاب... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). والمصدر المؤوّل (أن يلقى... ) في محلّ نصب مفعول به عامله ترجو. وجملة: (تكوننّ... ) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا ألقي إليك الكتاب فلا تكونن ظهيرا... (87) الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة (يصدّنّك) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون، والنون المذكورة للتوكيد والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين، فاعل، والكاف مفعول به (عن آيات) متعلّق (يصدّنّك)، (بعد) ظرف منصوب متعلّق ب (يصدّنّك)، (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ جرّ مضاف إليه، ونائب الفاعل لفعل (أنزلت) المجهول ضمير مستتر تقديره هي يعود على الآيات (إليك) متعلّق ب (أنزلت)، الواو عاطفة (إلى ربّك) متعلّق ب (ادع)، (لا تكوننّ) مثل الأولى (من المشركين) متعلّق بخبر تكونّن.