أحياناً قد تزيد شهوتك فوق العادة بشكل غريب وترغبين في ممارسة الجنس مع زوجك في تلك اللحظه ، أو ربما قد تزيد لديه الرغبة هو بحيث يود أن يجامعك في 24-05-2009, 04:15 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف البيانات التسجيل: Jan 2009 العضوية: 203273 المشاركات: 98 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة الإتصالات الحالة: المنتدى: أرشيف الأقسام الزوجية ماهو اغرب مكان مارستيه الجنس معه زوجتك او زوجتك؟؟؟ أحياناً قد تزيد شهوتك فوق العادة بشكل غريب وترغبين في ممارسة الجنس مع زوجك في تلك اللحظه ، أو ربما قد تزيد لديه الرغبة هو بحيث يود أن يجامعك في تلك اللحظه........... أغرب وأجمل إعتذار زوجي تشهده القاهرة!!!. ماهو أغرب مكان مارستي فيه الجنس مع زوجك او زوجتك؟ يالله نبي تفاعل lhi, hyvf l;hk lhvsjdi hg[ks lui., [j; h,., [j;??? 24-05-2009, 04:33 PM المشاركة رقم: 3 ( permalink) البيانات التسجيل: Aug 2008 العضوية: 195651 العمر: 46 المشاركات: 2, 227 [ +] بمعدل: 0.
الوضعية التي تعرف باسم "زهرة اللوتس" هذه الوضعية يتم الاعتماد عليها للراغبين في اوضاع جنسية مختلفة ومميزة، وهي واحدة من الوضعيات الآمنة والتي يقوم فيها الزوج بالجلوس فوق السرير، أو على الأرض، بينما الزوجة تكون داخل حضنه، وتقوم بلف ساقيها ما حول الخاصرة الخاصة به. الوضعية المعروفة بأسلوب الكلب تقوم المرأة بالجلوس على قدميها في هذه الوضعية، وكذلك تجلس في ذات الوقت على يديها، بينما الزوج يقوم بالجلوس في الخلف منها تماما. هذا يتم كي يكون هناك إتمام للعلاقة الجنسية وفي هذه النقطة يجب أن يتم الإشارة إلى إن الرجل يقوم بالوصول لأقصى الدرجات الخاصة بالإثارة بالنسبة للمرأة في هذه الوضعية. هذا الأمر يجعل المرأة تستمتع بصورة كبيرة. الوضعية المسماة بالملعقة هناك أوضاع جنسية عديدة ومن ضمنها هذه الوضعية المميزة، والتي يتم اعتبارها من تللك الوضعيات المميزة في الجنس. هذا بالنسبة لكافة النساء حيث إن المرأة تحب الشعور بأن جسم الرجل يقوم بملامسة الظهر الخاص بها. كما إنها تعشق أن تشعر بالذراعين وهما يلتفان حول جسدها. وين المكان الغريب اللي مارستوا فية الجنس - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. ومن أجل القيام بهذه الوضعية يجب أن يقوم الرجل بالرقود خلف جسم المرأة بالإضافة إلى الإرجاع لنصف جسمه السفي بالإضافة لوضع رجله على فخذ زوجته.
ماحد طلب رايك ياحبيبي:c0073: ماصدقت اقرب طوفه:cxxxp: 13-08-2007, 01:08 PM المشاركة رقم: 6 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ذهبي البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 142519 المشاركات: 4, 596 [ +] بمعدل: 0.
» شوفوهم ما أزكاااهم ^.
10 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 192 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: صمت المعاناة المنتدى: أرشيف الأقسام الزوجية طيب اشرايك انا مارسة الجماع وأمها عندنا بالغرفة بس كانت نايمة وتشخخخخخخخخخخخخخخر وعاااااااااااد اخوك حنون بالحيل ماخليتها تسمع شئ عشر دقايق ادخله وعشر دقايق اطلعه هههههههههههههههههههههههه حنون الولد 13-08-2007, 11:48 AM المشاركة رقم: 3 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 149359 المشاركات: 58 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: السعوديه الجنس: ذكر معدل التقييم: 184 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية [align=center]:yahoo: أغرب مكان مارست فيه داخل البحر:yahoo: احساااس رووووووعه يكون الجسم داخل موية البحر خفيف مرررره وتقدر تتفنن بالحركات البهلوانيه:dddds:[/align] 13-08-2007, 11:59 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) البيانات التسجيل: Jul 2006 العضوية: 40005 المشاركات: 34 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 193 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية ^ ^ أبو ششششششششششششــلاخ 13-08-2007, 12:49 PM المشاركة رقم: 5 ( permalink) أرشيف الأقسام الزوجية أبو شلاخ!!
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: {الله يتوفى الأنفس حين موتها} أي يقبضها عند فناء آجالها {والتي لم تمت في منامها} اختلف فيه. فقيل: يقبضها عن التصرف مع بقاء أرواحها في أجسادها {فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى} وهي النائمة فيطلقها بالتصرف إلى أجل موتها؛ قال ابن عيسى. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 42. وقال الفراء: المعنى ويقبض التي لم تمت في منامها عند انقضاء أجلها. قال: وقد يكون توفيها نومها؛ فيكون التقدير على هذا والتي لم تمت وفاتها نومها. وقال ابن عباس وغيره من المفسرين: إن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام فتتعارف ما شاء الله منها، فإذا أراد جميعها الرجوع إلى الأجساد أمسك الله أرواح الأموات عنده، وأرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها. وقال سعيد بن جبير: إن الله يقبض أرواح الأموات إذا ماتوا، وأرواح الأحياء إذا ناموا، فتتعارف ما شاء الله أن تتعارف {فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى} أي يعيدها.
وقيل غير هذا؛ وفي التنزيل: {ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي} [الإسراء: 85] أي لا يعلم حقيقته إلا الله. وقد تقدم في {سبحان}. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
الآية تتحدث عن قدرة الله عز وجل على قبض الأرواح في حالتين وهما عند الميتة الكبرى، أو عند الميتة الصغرى. المقصود بالميتة الكبرى هو الموت بعد انقضاء الأجل. المقصود بالميتة الصغرى هو خروج الروح من الجسد عند النوم. هذه الآية موعظة للذين يعقلون لمعرفة قدرة الله عز وجل.
{ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى} قال علي رضي الله عنه: فما رأته نفس النائم وهي في السماء قبل إرسالها إلى جسدها فهي الرؤيا الصادقة، وما رأته بعد إرسالها وقبل استقرارها في جسدها تلقيها الشياطين، وتخيل إليها الأباطيل فهي الرؤيا الكاذبة. وقال ابن زيد: النوم وفاة والموت وفاة. وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كما تنامون فكذلك تموتون وكما توقظون فكذلك تبعثون». وقال عمر: النوم أخو الموت. تفسير " الله يتوفى الأنفس حين موتها " | المرسال. وروي مرفوعا من حديث جابر بن عبدالله قيل: يا رسول الله أينام أهل الجنة ؟ قال: «لا النوم أخو الموت والجنة لا موت فيها» [أخرجه الدارقطني]. وقال ابن عباس: في ابن آدم نفس وروح بينهما مثل شعاع الشمس، فالنفس التي بها العقل والتمييز، والروح التي بها النفس والتحريك، فإذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه. وهذا قول ابن الأنباري والزجاج، وقوله: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} يقول تعالى ذكره: إن في قبض الله نفس النائم والميت وإرساله بعد نفس هذا ترجع إلى جسمها ، وحبسه لغيرها عن جسمها لعبرة وعظة لمن تفكر وتدبر ، وبيانا له أن الله يحيي من يشاء من خلقه إذا شاء ، ويميت من شاء إذا شاء.
( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
والتوفِّي: الإماتة ، وسميت توفّياً لأن الله إذا أَمات أحداً فقد توفّاه أجلَه فالله المتوفِّي ومَلك الموت متوفًّ أيضاً لأنه مباشر التوفّي. والميت: متوفى بصيغة المفعول ، وشاع ذلك فصار التوفّي مرادفاً للإِماتة والوفاة مُرادفة للموت بقطع النظر عن كيفية تصريف ذلك واشتقاقه من مادة الوفاء. وتقدم في قوله تعالى: { والذين يتوفون منكم} في سورة [ البقرة: 234]: وقوله: { قل يتوفاكم ملك الموت} في سورة [ السجدة: 11]. والأنفس: جمع نَفْس ، وهي الشخص والذات قال تعالى: وفي أنفسكم أفلا تبصرون} وتطلق على الروح الذي به الحياة والإِدراك. ومعنى التوفي يتعلق بالأنفس على كلا الإِطلاقين. والمعنى: يتوفّى الناس الذين يموتون فإن الذي يوصف بالموت هو الذات لا الروح وأنَّ توفيها سَلب الأرواح عنها. الله يتوفى الأنفس حين موتها | موقع البطاقة الدعوي. وقوله: { والتي لم تمت} عطف على الأنفس باعتبار قيد { حين موتها} لأنه في معنى الوصف فكأنه قيل يتوفى الأنفس التي تموت في حالة نومها ، والأنفسَ التي لم تمت في نومها فأفاقت. ويتعلق { في منامها} بقوله: { يَتَوفَّى} ، أي ويتوفى أنفساً لم تمت يَتوفاها في منامها كل يوم ، فعلم أن المراد بتوفِّيها هو منامها ، وهذا جار على وجه التشبيه بحسب عرف اللغة إذ لا يطلق على النائم ميّت ولا متوفى.
فيمسك التي قضى عليها الموت بألا يخلق فيها الإدراك ، كيف وقد خلق فيها الموت ؟ ويرسل الأخرى بأن يعيد إليها الإحساس. الثانية: وقد اختلف الناس من هذه الآية في النفس والروح ، هل هما شيء واحد أو شيئان على ما ذكرنا. والأظهر أنهما شيء واحد ، وهو الذي تدل عليه الآثار الصحاح على ما نذكره في هذا الباب. من ذلك حديث أم سلمة قالت: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ، ثم قال: إن الروح إذا قبض تبعه البصر وحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألم تروا الإنسان إذا مات شخص بصره قال: فذلك حين يتبع بصره نفسه. خرجهما مسلم. وعنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: تحضر الملائكة فإذا كان الرجل صالحا قالوا: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ، اخرجي حميدة ، وأبشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان ، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ، ثم يعرج بها إلى السماء... وذكر الحديث وإسناده صحيح. خرجه ابن ماجه ، وقد ذكرناه في التذكرة. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدان بها.... وذكر الحديث. وقال بلال في حديث الوادي: أخذ بنفسي يا رسول الله الذي أخذ بنفسك.