ولكن ما هو حكم النقاب؟ هل هو فرض أم لا؟ هذا ما سنتحدث عنها لاحقاً. النقاب هو عبارة عن قطعة القماش التي توضع على الوجه لتغطيته، ويعرف أيضا باسم الخمار، حيث قال تعالى (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ)، ويوجد فرق بين البرقع والنقاب حيث إن البرقع فيه خرق للعينين أما النقاب لا. حكم النقاب إن ارتداء النقاب فيه اختلاف كبير، وذلك الإختلاف يرجع إلى عدم تحديد العورة بجسد المرأة بشكل واضح، حيث إن المذاهب التي تعد جسد المرأة بما فيه الكفين والوجه عورة، فإنها ترى بأن النقاب فرض. أما المذاهب التي تعد جسد المرأة عورة باستثناء الوجه والكفين، فإنها تر بأن النقاب سنة. ما حكم لبس النقاب الوان. وبالتالي فإن النقاب قد يكون للبعض فرض وللبعض الآخر سنة، كما وأن بعض العلماء قد وضعوا احكام فصلت وفرقت بخصوص النقاب؛ فمنهم من قال بأن النقاب يكون فرض للمرأة في حال امتلاكها لجمال وجه ملفت للنظر، وفي خلاف ذلك لا يعد واجباً. حكم النقاب حسب أقوال العلماء والفقهاء: • وفقاً لأقوال كل من عبد الله بن مسعود وأحمد بن حنبل بخصوص أن الوجه والكفين جزء من عورة المرأة ويجب سترها، فإن النقاب يعد واجباً حسب رأيهم.
بتصرّف. ↑ سورة النور، آية: من الآية 31. ↑ مجموعة من العلماء، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتية، صفحة 133-135، جزء 41. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من العلماء، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 44-45، جزء 31. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 6680. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن عائشة بنت أبي بكر، الصفحة أو الرقم: 236. ↑ سورة النحل، آية: 97. ↑ الألباني، جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة ، مصر: دار السلام، صفحة 37. بتصرّف. ما حكم لبس النقابة. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2784.
وقال الإمام أبو بكر بن العربي: أنّ تغطية المرأة لوجهها بالبرقع أو النقاب هو فرض إلّا في الحجّ ، فإنّها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها دون أن يلتصق بها، وأنّها تُعرض عن الرجال وهم يعرضون عنها. فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "كنّا إذا مرّ بنا الركبان في الحج سدلت إحدانا الجلباب على وجهها، فإذا جاوزناهُ كشفناهُ". وقد ورد في الصحيحينِ عن عائشة رضي الله عنها، أنّها قالت سمعتُ صوت صفوان بنُ المُعطل في غزوة الإفكِ يسترجعُ حينما نظر بأنها قد تخلفت عن الغزو قالت: "فلما سمعتُ صوتهُ خمرتُ وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب" فأدرك في ذلك الوقت بأنّ النساء كنّ قبل الحجاب لا يخمرن وجوههنّ وبعد الحجاب أصبحن يُخمرن وجوههنّ، لذلك كان الصحابيات يُخمرنّ وجوههنّ عن الرجال في حجّة الوداع مع النبي عليه الصلاة والسلام.
نعم. النقاب وهو الحجاب واجب على الصحيح، فيه خلاف بين العلماء، لكن الصحيح أنه واجب على المرأة أن تختمر، أن تغطي وجهها عند الأجنبي، عند الرجال الأجانب؛ لأنها فتنة، كشف الوجه فتنة، فالواجب ستره؛ لقول الله : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ... الكفارة التوبة في كل ذنب، التوبة إلى الله، والندم على الماضي، والعزم ألا يعود، الرجل يعزم ألا يعود، ويندم على ما مضى، ويقلع من الذنب، والمرأة كذلك، في كل المعاصي، فالذي تشبه بالنساء؛ عليه الندم على ما مضى، والإقلاع، والعزم ألا يعود. والمرأة...
فقال الحافظ ابن حجر: أنّ معنى كلمة اختمرن أي غطينّ على وجوهِهنّ. ويقول تعالى أيضاً: " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" النور:60. ما حكم النقاب - ووردز. لقد بيّن الترخيص هنا للقواعد من النساء وهنّ الكبيراتِ اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن، والمعنيُ بذلك الشيءُ هو الحجاب، وذلك بدليل قوله تعالى: "غير مُتبرجات بِزِينةٍ" بمعنى غير متجملات، فيما رَخص لهنّ بوضع الثياب عنه وهو الوجه؛ وذلك لأنّه مكان الزينة. وقد دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أنّ غيرهنّ، وهن الشواب من النساء، أنّهن أمرن بلبس الحجاب، وبتغطية الوجه، منهيات عن وضع الثياب، ثُم خُتمت الآية بندبِ النساء العجائز بالاستعفافِ وهو كمال التسترِ سعياً في طلب العفاف، فقال تعالى: "وإنّ يَستعففنّ خيراً لهنّ". وعن ابن عُمر أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "لا تنتقبُ المرأة المُحرمة ولا تلبس القفازين" رواه البخاري. وروى الترمذي وغيرهُ من حديث أبي هُريرة رضي الله عنه، أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "المرأةُ عورة فإذا خرجت استشرقها الشيطان" فدلالة الحديث هي أنّ جميع جسم المرأة عورة من ناحية النظر.
12-05-2016, 02:29 AM # 1 تجمع طلاب الكليات العسكريه. || ضباط || 2016 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بسم الله الرحمن الرحيم هي خير افتتاحيه اناا مستغرب ليه مافيه مواضيع عن القطاعات العسكريه.. مع العلم ان توجد كليات دراستها صعبه واصعب من تخصصات كثيره ' مثل كلية الملك فيصل الجويه وكلية الملك فهد البحريه.. هناا راح نتكلم ونجتمع ونفيد ونستفيد من المعلومات اللي عندنا,, ملاحظه مهمه: اتمنى اللي يطرح معلومه يكون متأكد منها. ا لكلياات اللي هنا هي: كلية الملك خالد العسكريه ( الحرس الوطني) كلية الملك فيصل الجويه كلية الملك فهد البحريه كلية الملك عبدالعزيز الحربيه بسم الله وعلى بركة الله ابتديناا 3 عضواً يشكرون Faisal187 للفائدة التي وجدوها في هذا الموضوع 12-05-2016, 10:00 AM # 2 رد: تجمع طلاب الكليات العسكريه.
تفاصيل أكثر:
أنا شخصيا أعرف أكثر من واحد دخل الكلية العسكرية بوااسطة أو بالأصح بإتصال هاتفي.. آراءكم ؟! ؟! نسيت أعلق على حاجه... هو يقول من دخل بالواسطة مصيره الفشل..... يعني فيه ناس دخلوا بالواسطة.... تناقض عجيب 25 يوليو 2006 1, 407 التخصص: Indsutrial and Systems Engg. الجامعة: KFUPM سنة التخرج: 2011 الوظيفة: محلل استثمارات صناعية الإقامة: N/A +45 4 -7 كل اللي أعرفهم بهالكلية دخلوا بالواسطة والحين ضباط ، واما اللي دخلوا بجدارتهم - وينعدون على الأصابع - تسربّوا من الحربية وراحوا للجامعات وغيرها مع احتراماتي للركن عبدالله المرشد أحب اقول له يا إنك ماتدري وش السالفة ولا تعرف عن كليتك أي شيء(مستبعده تماماً) ، أو إنك مجبور تقول هالكلام للإعلام لتحسين وتلميع الصورة زي باقي القطاعات الحكومية والتعليمية الأخرى. منتديات كلية الملك عبدالعزيز الحربية المصرية. 24 أكتوبر 2009 78 +7 ------------------- الاحترام مطلوب المشرف!! 7 يوليو 2008 1, 706 +18 اول شي كل لواء عنده مقعد او اثنين سنويا يعني اذا بغى يدخل ولده دخله سلام سلام.. والواسطات موجوده وعيني عينك قدام الملأ... 25 يوليو 2008 2, 916 +0 موجودة الواسطة نن ومحد يقدر ينكر ،، بس ايش تبغاه يقول قدام الاعلام..!!
وأوضح سموه في تصريح صحفي بحسب "الرياض" بعد رعايته لحفل يوم الكلية الذي أقامته كلية الملك عبدالعزيز الحربية بالعيينة، أن هناك دراسة لرفع سنوات الدراسة في الكلية إلى أربعة أعوام. وردا على سؤال عن مدى جاهزية قواتنا المسلحة، أكد سموه: "أننا ولله الحمد مهمتنا في القوات المسلحة والقوات البرية خاصة رفع جاهزية قواتنا المسلحة في كل وقت وكل زمان وفي الماضي والمستقبل وأنها جاهزة للذود والدفاع عن وطننا الغالي". تطبيق اختبارات القدرات في اللغة الانجليزية. وكان في استقبال سموه الكريم فور وصوله قائد الكلية اللواء الركن عبدالعزيز بن علي الخالد ثم عزف سلام الفريق وبعد أن أخذ سموه مكانه في منصة العرض بميدان التدريب الشرقي في الكلية بحضور عدد من كبار ضباط القوات البرية بدئ الحفل الخطابي بآيات من القرآن الكريم عقبها كلمة لقائد الكلية اللواء الركن عبدالعزيز بن علي الخالد أكد فيها أن يوم الكلية مناسبة غالية علينا جميعاً نعتز ونتشرف به حيث يوافق ذكرى تأسيس وإنشاء هذا الصرح الشامخ ذكرى تستحق الاحتفال بها لما كان لها أهمية في تطور القوات البرية. وقد شكر اللواء الخالد تشريف سمو قائد القوات البرية وصحبه الكريم الحفل كما قدم شكره أيضاً لكافة الرجال الأوفياء الذين ساهموا في خدمة هذه الكلية منذ تأسيس وعقب كلمة قائد الكلية تقدم رقيب أول الكلية لأخذ الأذن من سمو قائد القوات البرية لترديد نشيد الكلية وبدء العرض العسكري.
وأدى الطلبة عددا من الفنون القتالية والتدريبات التكتيكية ثم تشرف قائد كتيبة الطلبة العقيد الركن فيصل بن عبدالكريم الفاير بتقديم هدية تذكارية نيابة عن منسوبي كتيبة الطلبة. ثم ارتجل سمو قائد القوات البرية كلمة توجيهية خاصة لمنسوبي الكلية أكد فيها على أهمية يوم الكلية الذي تقيمه كلية الملك عبدالعزيز الحربية لما يذكرنا فيه نشأة هذه الكلية قبل حوالي 60 عاماً، وأشار سموه بالدور البارز والرئيسي الذي تقوم به الكلية في بناء القوات المسلحة وأنها منبع قادة القوات المسلحة. وقال إن هذه الكلية تحظى برعاية من سيدي صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز وزير الدفاع وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سلطان ورئيس هيئة الأركان العامة.