لذلك علينا أن نلتفت الى عقولنا ونخرج من سباتنا من خلال إثارة العقل، فأول ما يبدأ به الأنبياء رسالتهم التي فيها صلاح البشريّة، هي إثارة العقول، فلا يمكن للناس أن تُقبل على رسالة السماء، وتصلح واقعها من دون إثارة العقل، وإصلاح البشرية لا يمكن إلا من خلال هذه الخصيّصة المهمة. المصائب التي نعيشها اليوم؛ من قبيل النزاعات، والديانات المتعدّدة، والمذاهب المتنوعة، والاتجاهات المتناقضة، وغيرها، كل ذلك سببه غياب العقل، واتباع الجهل؛ كالعصبيّة، لذلك إذا أردنا أن نَخرج من شرنقة النزاعات، والاختلافات، والصراعات، فإن الطريق الى ذلك يكون بالعقل. فالبعقل يهتدي أصحاب الديانات الباطلة الى الحق، وبه ـ العقل ـ يهتدي ـ أيضا ـ اصحاب المذاهب المنحرفة الى المذهب الحق، وبه يرجع اصحاب الاتجاهات الباطلة الى الاتجاه الحق، وما دام العقل في سبات، سبتقى الصراعات الدينيّة والمذهبيّة، والحزبية. هل القات يذهب العقل والنقل. فأول عمل يقوم به الأنبياء هو إثارة العقول، وسؤال شمعون سؤالاً ارتكازيا، إذ أنه يتوجه الى العقل الذي هو محور الحياة، والتكليف، ومحور الخلق، الى غيرها من المحاور الأساسية في حياة الإنسان. إنّ تحويل النفس الى أعلى عليين لا يكون إلا بالتقوى، والتقوى بالعقل لهذا نحن بحاجة الى ان نركّز قوانا للإجابة عن هذا السؤال، ومن أجل أن تنعكس تلك الإجابة على واقعنا الخارجي.
تغيير طريقة تفكيرك وسلوكياتك السلبية ونظرتك لنفسك وتعليمك سلوكيات جديدة مع إعادة الثقة إلى نفسك مرة أخرى. سوف تتعلم كيف تتعامل مع مشاعر الاكتئاب والقلق والضغوط الحياتية بشكل منطقي دون أن تلجأ للحشيش لمنعك من الانتكاسة. كلمة من مستشفى التعافي…. هل القات حرام – كشكولنا. إذا أردت أن تستيقظ يوما مصاب بالفصام أو الأعراض الذهانية فتناول مخدر الحشيش، ليس ذلك بتهديد ولكنه تحذير طبي يوضح مدى خطورة المخدر على وظائف العقل والتي قد تصل إلى تدميره بالكامل.
أم كلثوم بن عقبة بن أبي معيط هاجرت وحدها من مكة إلى المدينة المنورة ، بعد صلح الحديبية في السنة السابعة من الهجرة ، فلحق بها أخويها الوليد وعمار ، وكانا مازال على الشرك ، وطلبا من النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يسلمها ، لهم فرفضت رفضاً شديداً ، وقالت أنهم سوف يعذبوها ويرغموها على أن تشرك بالله – عز وجل – وهذا سوف يفتنها في دينها ، فلم يسلمها النبي – صلى الله عليه وسلم – لهم. ومنهنّ رملة بنت أبي عوف بن ضبيرة ، وسودة بنت زمعة بن قيس ، وعمرة بنت السعدي بن وقدان ، وأم كلثوم بنت سهيل بن عمرو. صحابيات حول الرسول هناك الكثير من الكتب التي جاءت بنفس هذا الاسم الكثير من الدعاة ، والعلماء الأجلاء الذين يشرحون فيها أدوار الصحابيات الذين كانوا حول النبي -صلى الله عليه وسلم وقت أن بعثه الله – عز وجل – بالرسالة ومن أهم هؤلاء الصحابيات الذين كان لهم دور كبير وفعال خاصة في الغزوات الحربية: [4] ورفيدة طبيبة من كريمات النساء ، من الصحابيات الفاضلات ، وقد بايعت النبي – صلى الله عليه وسلم – بعد صلح الحديبية شهدت كلاً من غزوتي الخندق وخيبر ، وهي أول طبيبة يعرفها الدين الإسلامي ، فقد كانت – رضى الله عنها – واسعة الاطلاع وتقرأ كثيراً في كتب الطب ، حتى تعالج الجرحى في الغزوات التي تحضرها.
الحلقة التاسعة: مُسيكة التائبة (مسلسل: صحابيات حول الرسول) - YouTube
وتتناول الكاتبة الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم كيف كان في بيته زوجاً ورسولاً، وطيبة معاملته لزوجاته الكريمات، وتسلط الضوء على سيرته العطرة بطريقة ماتعة غير تقليدية من السرد القصصي، وتستخلص كلامها من المراجع وكتب السيرة وتعتمد عليهم حتى خرج كتابها بهذه الصورة الرائعة، والمراجع التي تثبت صحة ما تنقله عن رسول الله وزوجاته الفاضلات. تعرض الكاتبة سيرة زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وخصصت لكل زوجة فصلاً كاملاً، وتتناول الحديث عن رسول الله كيف كان في بيته ومعاملته الطيبة لزوجاته. 7- نساء أهل البيت في ضوء القرآن والحديث: تأليف د. أحمد خليل جمعة، وتم نشره عام 1994 م، ويضم 704 صفحة. يقوم الكتاب بسرد قصص وسير زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتسليط الضوء على العديد من مواقفهن مع رسول الله، والأحداث التي مروا بهن، ويقدم ذلك بأسلوب رائع وطريقة ممتعة، وركز فيها على أن تكون المعلومات ثرية وخفيفة في آن واحد حتى يستفيد القارئ ولا يمل أيضاً. يعرض الكتاب سيرة زوجات النبي بطريقة سرد ممتعة، ويحوي العديد من التفاصيل عن حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته. 8- صحابيات حول الرسول: تأليف الشيخ محمود المصري ويضم ما يزيد عن 1000 صفحة.
إنَّ رسول الله(ﷺ) يأمرك أن ترجعي، قالت: ولِمَ؟ وقد بلغني: أنَّه قد مُثِّلَ بأخي، وذلك في الله، فما أرضانا بما كان من ذلك! لأحتسبنَّ، ولأصبرنَّ إن شاء الله. فلـمَّا جاء الزُّبير بن العوَّام رضي الله عنه إلى رسول الله(ﷺ) فأخبره بذلك، قال: «خَلِّ سبيلها» فأتته، فنظرت إليه، فصلَّت عليه، واسترجعت، واستغفرت له. [سبق تخريجه]. ب – حَمْنَةُ بنت جحش رضي الله عنها: لـمَّا فرغ رسول الله(ﷺ) من دفن أصحابه رضي الله عنهم، ركب فرسه، وخرج المسلمون حوله راجعين إلى المدينة، فلقيته حَمْنَةُ بنت جحشٍ، فقال لها رسول الله(ﷺ): يا حمنةُ! احتسبي! قالت: مَنْ يا رسول الله؟! قال: أخاك عبدَ الله بن جحشٍ، فاسترجعت، واستغفرت له، ثمَّ قال لها رسولُ الله(ﷺ): احتسبي! فقالت: مَنْ يا رسول الله؟! قال: خالك حمزة بن عبد المطَّلب، قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، غفر الله له، هنيئاً له الشهادة. ثمَّ قال لها: احتسبي! قالت: مَنْ يا رسول الله؟ قال: زوجُك مصعب بـن عُمَيْرٍ، قالت: واحزنـاه! وصاحت، ووَلْوَلَتْ. فقال رسول الله(ﷺ): «إنَّ زوج المرأة منها لبمكانٍ»؛ لمَا رأى من تَثَبُّتِها عند أخيها، وخالها، وصياحها على زوجها. [ابن ماجه (1590)، والطبري في تاريخه (2/532)، والبيهقي في الدلائل (3/301)، وابن هشام (3/104)].
وبحسب ما يذكره كتاب "نساء حول الرسول: القدوة الحسنة والأسوة الطيبة" للدكتور محمد إبراهيم سليم، فقد ذكرها ابن إسحاق فى قصة سعد بن معاذ لما أصابه ما أصابه بالخندق، فقال النبى (ص): "اجعلوه فى خيمة رفيدة التى فى المسجد حتى اعوده من قريب"، ثم يقول ابن إسحاق: وكانت امرأة تداوى الجرحى، وتحتسب بنفسها، على خدمة من كانت به ضيعة من المسلمين. وقال البخارى فى الأدب المفرد: حدثنا أبو نعيم: قال: ولما أصيب أكحل سعد يوم الخندق فقيل: حولوه عند امرأة يقال لها "رفيدة" وكانت تداوى الحجرى، وكان رسول الله إذا مر به يقول: كيف أمسيت، وإذا أصبح قال: كيف أصبحت، فيخبره، وقد ورد ذلك فى التاريخ بقصة وفاة سعد، وسنده صحيح.