القرآن الكريم - الحج 22: 35 Al-Hajj 22: 35
وذكر الحديث. وقد مضى القول في هذه المسألة بأشبع من هذا في سورة { الأنفال} والحمد لله. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الحج الايات 34 - 37 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي يُبيِّن لنا الحق سبحانه بعض صفات المختبين، فهم { ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ.. } [الحج: 35] (وَجِلت): يعني خافت، واضطربت، وارتعدت لذكر الله تعظيماً له، ومهابة منه. وفي آية أخرى يقول الحق سبحانه وتعالى: { أَلاَ بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ} [الرعد: 28]. فمرة يقول { وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ.. الحج الآية ٣٥Al-Hajj:35 | 22:35 - Quran O. } [الحج: 35] ومرة { تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ} [الرعد: 28]، لماذا؟ لأن ذكر الله إنْ جاء بعد المخالفة لا بُدَّ للنفس أنْ تخاف وتَوْجَل وتضطرب هيبةً لله عز وجل، أما إنْ جاء ذِكْر الله بعد المصيبة أو الشدة فإن النفس تطمئنُّ به، وتأنَسُ لما فيها من رصيد إيماني ترجع إليه عند الشدة وتركَنُ إليه عند الضيق والبلاء، فإنْ تعرَّضَت لمصيبة وعزَّتْ أسبابُ دَفْعها عليك تقول: أنا لي رب فتلجأ إليه، كما كان من موسى - عليه السلام - حين قال: { إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [الشعراء: 62]. { وَٱلصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَآ أَصَابَهُمْ.. } [الحج: 35] ومعنى أصاب: يعني جاء بأمر سيء في عُرْفك أنت، فتعده مصيبة؛ لأننا نُقدِّر المصيبة حَسْب سطحية العمل الإيذائي، إنما لو أخذتَ مع المصيبة في حسابك الأجر عليها لهانَتْ عليك وما أعتبرتَها كذلك؛ لذلك في الحديث الشريف يقول صلى الله عليه وسلم: " المصاب من حرم الثواب ".
ودل هذا على أن لكل حق حقيقة; وقد قال عليه السلام لحارثة: إن لكل حق حقيقة فما حقيقة إيمانك ؟ الحديث. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأنفال - قوله تعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله - الجزء رقم7. وسأل رجل الحسن فقال: يا أبا سعيد; أمؤمن أنت ؟ فقال له: الإيمان إيمانان ، فإن كنت تسألني عن الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والجنة والنار والبعث والحساب فأنا به مؤمن. وإن كنت تسألني عن قول الله تبارك وتعالى: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم إلى قوله أولئك هم المؤمنون حقا - فوالله ما أدري أنا منهم أم لا. وقال أبو بكر الواسطي: من قال أنا مؤمن بالله حقا; قيل له: الحقيقة تشير إلى إشراف واطلاع وإحاطة; فمن فقده بطل دعواه فيها. يريد بذلك ما قاله أهل السنة: إن المؤمن الحقيقي من كان محكوما له بالجنة ، فمن لم يعلم ذلك من سر حكمته تعالى فدعواه بأنه مؤمن حقا غير صحيح.
هذا هو المصاب حقاً الذي لا تُجبَر مصيبته، أما أنْ تُصاب بشيء فتصبر عليه حتى تنالَ الأجر فليس في هذا مصيبة. ثم يقول سبحانه: { وَٱلْمُقِيمِي ٱلصَّلاَةِ.. } [الحج: 35] لأن الصلاة هي الولاء الدائم للعبد المسلم، والفرض الذي لا يسقط عنه بحال من الأحوال، فالشهادتان يكفي أنْ تقولها في العمر مرة، والزكاة إنْ كان عندك نِصَاب فهي مرة واحدة في العام كله، والصيام كذلك، شهر في العام، والحج إنْ كنتَ مستطيعاً فهو مرة واحدة في العمر، وإنْ لم تكُنْ مستطيعاً فليس عليك حج. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنفال - الآية 2. إذن: الصلاة هي الولاء المستمر للحق سبحانه على مَدار اليوم كله، وربك هو الذي يدعوك إليها، ثم لك أنْ تُحدِّد أنت موعد ومكان هذا اللقاء في حَضْرته تعالى؛ لأنه سبحانه مستعد للقائك في أيِّ وقت. وتصور أن رئيس الجمهورية أو الملك مثلاً يدعوك ويُحتِّم عليك أنْ يراك في اليوم خمس مرات لتكون في حضرته، والحق سبحانه حين يدعو عباده للقائه، لا يدعوهم مرة واحدة إنما خمس مرات في اليوم والليلة؛ لأنه سبحانه لا يتكلف في هذه العملية تكرار لقاءات، فهو سبحانه يَلْقَى الجميع في وقت واحد. ولما سئل الإمام علي - رضي الله عنه -: كيف يُحاسب اللهُ كلَّ هؤلاء الناس في وقت واحد؟ قال: كما أنه يرزقهم جميعاً في وقت واحد.
والصدقة في الإسلام تأمينٌ لصاحبها ضد الفقر إن احتاج، فأخوَفُ ما يخافه المرءُ الحاجة عند الكبَر، وعدم القدرة على الكَسْب، وعند الإعاقة عن العمل، يخاف أنْ ينفد ماله، ويحتاج إلى الناس حال كِبَره. وعندها يقول له ربه: اطمئن، فكما أَعطيْتَ حال يُسْرك سيعطيك غيرُك حال عَوَزِك وحاجتك. إذن: أخذ منك ليعطيك، وليُؤمِّن لك مستقبل حياتك الذي تخاف منه. الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين. الصدقة في الإسلام صندوق لتكافل المجتمع، كصندوق التأمين في شركات التأمين، فإذا ما ضاقت بك أسباب الرزق وشكوْتَ الكِبَر والعجز نقول لك: لا تحزن فأنت في مجتمع مؤمن متكافل، وكما طلبنا منك أنْ تعطي وأنت واجد طلبنا من غيرك أنْ يعطيَك وأنت مُعْدم. ثم يقول الحق سبحانه: { وَٱلْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِّن شَعَائِرِ ٱللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَٱذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا.. }.
الثانية: وصف الله تعالى المؤمنين في هذه الآية بالخوف والوجل عند ذكره. وذلك لقوة إيمانهم ومراعاتهم لربهم ، وكأنهم بين يديه. ونظير هذه الآية وبشر المخبتين الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم. وقال: وتطمئن قلوبهم بذكر الله. فهذا يرجع إلى كمال المعرفة وثقة القلب. والوجل: الفزع من عذاب الله; فلا تناقض. وقد جمع الله بين المعنيين في قوله الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله. أي تسكن نفوسهم من حيث اليقين إلى الله وإن كانوا يخافون الله. فهذه حالة العارفين بالله ، الخائفين من سطوته وعقوبته; لا كما يفعله جهال العوام والمبتدعة الطغام من الزعيق والزئير ومن النهاق الذي يشبه نهاق الحمير. فيقال لمن تعاطى ذلك وزعم أن ذلك وجد وخشوع: لم تبلغ أن تساوي حال الرسول ولا حال أصحابه في المعرفة بالله ، والخوف منه ، والتعظيم لجلاله; ومع ذلك فكانت حالهم عند المواعظ الفهم عن الله والبكاء خوفا من الله. ولذلك وصف الله أحوال أهل المعرفة عند سماع ذكره وتلاوة كتابه فقال: وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين.
شبكة الند للند: Point to point Topology هذه الشبكة تربط الأجهزة في بعضها البعض بشكل مباشر من غير تدخل أية جهاز للربط مثل جهاز كمبيوتر يتم ربطه بجهاز كمبيوتر أخرى بشكل مستقيم من غير أجهزة ربط مثل الراوتر يتم ربطه بشكل مستقيم مع راوتر أخرى مثل السويتش يتم ربطه بسوتيش أخرى بشكل مستقيم بمعنى أخر جهاز مقابل جهاز. شبكة الإرسال و الاستقبال: Point to Multipoint Topology هذه الشبكة تمثل الشبكة التي تستقبل و ترسل من مقسم رئيسي مثل يوجد سنترال يقوم بجمع جميع الأجهزة في مكان واحد ويتم الإرسال و الاستقبال من داخل السنتر مثل لو كان يوجد ثلاث شبكات كل شبكة في مبنى و نريد الشبكة أن تتبادل المعلومات و البيانات في ما بينهم سنقوم بربط المبنى الأول و الثاني في السنترال و عن طريق السنترال سيتم التحكم و الإرسال و الاستقبال. شبكة الخليط: Hybrid Topology Network هذه الشبكة تسمى الهجين أو الخليط لأنه تربط ما بين شبكات مختلفة الأنواع. الفرق بين شبكة الند للند وشبكة الخادم والعميل. من اعداد المهندس / أحمد حسن المشايخ
ومن لمعالجة هذا "التمييز" واخترعها شبكة نظير كل جهاز الكمبيوتر الذي لا يمكن أن تحصل فقط ولكن أيضا لنقل المعلومات، بينما كان يعمل كخادم والعميل. P2P الاختصار أكثر شيوعا (الند للند)، أن اللغة الإنجليزية يمكن ترجمتها بأنها "الند للند". وتسمى هذه الشبكات اللامركزية. المبادئ الأساسية للعملية كل مشارك - العيد. انهم متحدون في النظام العالمي، من خلاله نقل أي معلومات. من النموذج القياسي، الذي يحتوي على الخادم والعميل، الند للند شبكات تبادل الملفات تتميز البقاء على قيد الحياة عالية من: بغض النظر عن عدد من أقرانهم عاملة، فإنها تحتفظ الوظائف الكاملة. وبالإضافة إلى ذلك، ليست هناك اعتماد واضح على قدرة الخادم. دعونا نعطي مثالا "البصري" نقل ملف صغير في الشبكة. مزايا شبكة الند للند. ونقل البيانات في قطع صغيرة تسمى الحزم. وينقسم كل ملف إلى عدد وافر من هذه الطرود، والتي يتم تحميلها على جهاز المستخدم. ترتيب استلامهم للخاص لا يهم. وخلافا للشبكة الموحدة في حالة وجود الشبكات التقليدية لديها الخادم، والملفات التي يمكن تحميلها من هناك. والحصول على البيانات بسرعة يكون متناسبا بشكل مباشر مع عرض النطاق الترددي كل من الخادم، وكذلك من حمولتها في أي وقت من الأوقات.
أيّاً تكن الأغنية التي تودّ سماعها، أو الفيلم الذي ترغب في مشاهدته، أو لعبة الفيديو التي تريد أن تلعبها، فأنت سوف تتمكن على الأرجح من العثور عليها عبر الإنترنت ومن ثم تحميلها على جهازك، عبر شبكات الند للند، التي يُرمز إليها بـ Peer to Peer، والمعروفة بشبكات المشاركة بالملفات. الأمر ذاته ينسحب على الكتب، والبرمجيات، وبكل بساطة على أي شكل من أشكال المحتوى الرقمي. يمكن النظر إلى شبكات الإنترنت، بفضل شبكات الند للند، كوسائط تخزين كم هائل من المحتويات الرقمية، موضوعة في متناول أي مستعمل. وكل ما هو مطلوب هو: كومبيوتر، ووسيلة ربط سريع بالإنترنت (نطاق عريض)، وضيف/عميل في شبكات الند للند (متاح مجاناً). شبكات الند للند. هنا يعرّفنا فادي خوري على مميّزات شبكات الند للند، وعلى كيفية عملها، وعلى الجدل الدائر حولها، وعلى البرامج المختلفة التي بوسع المستعمل الإفادة منها. فرادة شبكات الند للند قبل أن توجد شبكات الند للند، كان تحميل ملفات كبيرة كالأفلام مثلاً، من الشبكة وإلى الكومبيوتر، مهمة شبه مستحيلة، وذلك لأسباب عديدة. أهمها حجم هذه الملفات، الذي يتراوح، حسب مدة الفيلم، ما بين 700 و 1500 ميغابايت. وهناك سبب آخر ألا وهو التكاليف الباهظة لاستضافة ملفات بهذا الحجم، حيث إن الموقع المضيف مضطر إلى شراء أو استئجار عرض نطاق (bandwidth) كافٍ لتحميل البيانات إلى الشبكة، تلك البيانات التي يرغب المستعملون في تحميلها على أجهزتهم.