روح مشرقة 09-06-2011, 07:05 AM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ قصيدة جميله مثل باقي قصائدك عافاك الله اخوي رفيق الليل رفيق الليل 10-06-2011, 02:10 AM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ دلوعة.. مشكووووووووووورة على مرووووووووووورك العذب وحضوورك المشرف اشكرلك جميل اعجابك وتسلمين على اشادتك تحياتي لك. رفيق الليل 13-06-2011, 10:50 PM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ اعتزلت الغرام مشكووووووووووورة على مروووووووووووورك العذب وحضوووورك الجميل اشكرلك اعجابك ومديحك تحياتي لك. رفيق الليل 13-06-2011, 10:51 PM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ متاهات مشكووووووووووورة على مروووووووووووورك العذب وحضوووورك الجميل اشكرلك اعجابك ومديحك تحياتي لك. رفيق الليل 13-06-2011, 10:53 PM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ وردة العمر مشكووووووووووورة على مروووووووووووورك العذب وحضوووورك الجميل اشكرلك اعجابك ومديحك تحياتي لك. الله يوفق كل من يساعدني في الدنيا والاخرة - العرب المسافرون. منال السعيد 15-06-2011, 05:36 PM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ الله يوفق الجميع روعه ومبدع تقبلني منال السعيد..... رفيق الليل 15-06-2011, 08:21 PM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ مالي شبيه مشكورة على مرورك العذب وحضورك الجميل اشكرلك اعجابك ومديحك تحياتي لك.
بشرى سارة لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب وقد تم نشر 400, 000 ألف موضوع 3, 500, 000 مليون مشاركة وأكثر من 10, 000, 000 مليون صورة ما يقرب من 30, 000 ألف GB من المرفقات وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) قوله تعالى: وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى وإن خفتم شقاق بينهما قد تقدم معنى الشقاق في " البقرة ". فكأن كل واحد من الزوجين يأخذ شقا غير شق صاحبه ، أي ناحية غير ناحية صاحبه. والمراد إن خفتم شقاقا بينهما ؛ فأضيف المصدر إلى الظرف كقولك: يعجبني سير الليلة المقمرة ، وصوم يوم عرفة. وفي التنزيل: بل مكر الليل والنهار. شيلة الله لا يوفقهم. وقيل: إن " بين " أجري مجرى الأسماء وأزيل عنه الظرفية ؛ إذ هو بمعنى حالهما وعشرتهما ، أي وإن خفتم تباعد عشرتهما وصحبتهما فابعثوا. وخفتم على الخلاف المتقدم. قال سعيد بن جبير: الحكم أن يعظها أولا ، فإن قبلت وإلا هجرها ، فإن هي قبلت وإلا ضربها ، فإن هي قبلت وإلا بعث الحاكم حكما من أهله وحكما من أهلها ، فينظران ممن الضرر ، وعند ذلك يكون الخلع. وقد قيل: له أن يضرب قبل الوعظ. والأول أصح لترتيب ذلك في الآية.
أما قوله: " الذي يشبه ظاهر الآية أنه فيما عم الزوجين " فليس بصحيح بل هو نصه ، وهي من أبين آيات القرآن وأوضحها جلاء ؛ فإن الله تعالى قال: الرجال قوامون على النساء - ومن خاف من امرأته نشوزا وعظها ، فإن أنابت وإلا هجرها في المضجع ، فإن ارعوت وإلا ضربها ، فإن استمرت في غلوائها مشى الحكمان إليهما. وهذا إن لم يكن نصا فليس في القرآن بيان. ودعه لا يكون نصا ، يكون ظاهرا ؛ فأما أن يقول الشافعي: يشبه الظاهر فلا ندري ما الذي أشبه الظاهر ؟. ثم قال: " وأذن في خوفهما ألا يقيما حدود الله بالخلع وذلك يشبه أن يكون برضا المرأة ، بل يجب أن يكون كذلك وهو نصه ". ثم قال: " فلما أمر بالحكمين علمنا أن حكمهما غير حكم الأزواج ، ويجب أن يكون غيره بأن ينفذ عليهما من غير اختيارهما فتتحقق الغيرية. كلمات الله لا يوفقهم. فأما إذا أنفذا عليهما ما وكلاهما به فلم يحكما بخلاف أمرهما فلم تتحقق الغيرية ". وأما قوله " برضى الزوجين وتوكيلهما " فخطأ صراح ؛ فإن الله سبحانه خاطب غير الزوجين إذا خاف الشقاق بين الزوجين بإرسال الحكمين ، وإذا كان المخاطب غيرهما كيف يكون ذلك بتوكيلهما ، ولا يصح لهما حكم إلا بما اجتمعا عليه. هذا وجه الإنصاف والتحقيق في الرد عليه.
المقصود أنَّه متى حسن خلق الزوج وعاشر بالمعروف وأنصف واتَّقى الله يسَّر الله أمره، وهداها له، وزال النِّزاع، ولكن كثيرًا ما يقع الشِّقاقُ بسبب ظلمه لها؛ لأنَّه يرى أنَّه فوقها وأقوى منها، وقد يكون أقوى حسًّا أيضًا، قوة من جهة البدن؛ فيُؤذيها ويضربها ويُسيء إليها، قد يسهر ويتركها وحدها، قد يتعاطى من المسكرات ما يضرّها ويضرّه، قد يكون له خدينات أيضًا. المقصود أنَّه كثيرًا ما يكون هذا من أسباب الزوج، بسبب ميله عنها، أو ظلمه لها، أو غير هذا من أسباب كراهيتها له، وقد يكون الأمرُ منها..... الله يوفق الي ترد علي - عالم حواء. ، لكن الزوجَ أقدر؛ لأنها أسيرة عنده، ضعيفة بالنسبة إلى ما جعل اللهُ له من القوامة عليها. فالواجب على الزوج أن يتَّقي الله، سواء كان شبابًا أو شيخًا، عليه أن يتَّقي الله، وأن يُنصف ويحرص على أعمال الخير وحسن الخلق، وعدم احتقارها، وعدم إيذائها: لا بالكلام الرديء، ولا بالعمل الرديء، ولا بالكلام في أهلها وذمّهم، ولا غير هذا مما يُسيء العشرة، يكون طيبَ اللِّسان، طيب الوجه، طيب المعاشرة، ومثل هذا يهديها اللهُ له، ويشرح صدرَها، ويقلّ النِّزاع بينهما، ولكن في الغالب يكون النزاعُ من أسباب تقصير الزوج وظلمه وعدوانه وتقصيره في حقوقه، والله المستعان.
وحكى ابن حبيب عن أصبغ أن ذلك ليس بشيء. الخامسة: ويجزئ إرسال الواحد ؛ لأن الله سبحانه حكم في الزنى بأربعة شهود ، ثم قد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المرأة الزانية أنيسا وحده وقال له: إن اعترفت فارجمها وكذلك قال عبد الملك في المدونة. قلت: وإذا جاز إرسال الواحد فلو حكم الزوجان واحدا لأجزأ ، وهو بالجواز أولى إذا رضيا بذلك ، وإنما خاطب الله بالإرسال الحكام دون الزوجين. فإن أرسل الزوجان حكمين وحكما نفذ حكمهما ؛ لأن التحكيم عندنا جائز ، وينفذ فعل الحكم في كل مسألة. هذا إذا كان كل واحد منهما عدلا ، ولو كان غير عدل قال عبد الملك: حكمه منقوض ؛ لأنهما تخاطرا بما لا ينبغي من الغرر. قال ابن العربي: والصحيح نفوذه ؛ لأنه إن كان توكيلا ففعل الوكيل نافذ ، وإن كان تحكيما فقد قدماه على أنفسهما وليس الغرر بمؤثر فيه كما لم يؤثر في باب التوكيل ، وباب القضاء مبني على الغرر كله ، وليس يلزم فيه معرفة المحكوم عليه بما يئول إليه الحكم. قال ابن العربي: مسألة الحكمين نص الله عليها وحكم بها عند ظهور الشقاق بين الزوجين ، واختلاف ما بينهما. شيله الله لا يوفقهم. وهي مسألة عظيمة اجتمعت الأمة على أصلها في البعث ، وإن اختلفوا في تفاصيل ما ترتب عليه.
09-10-2012 00:29 #1 (عضو مثابر) Array معدل تقييم المستوى 3899 الله يوفق من يدخل ويرد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا ابغى ارش سيارتي الشبح مو ديل 93 وش افضل ورشه في الطائف وكم سعر الرشه ( اسود) السعر المتعارف عليه وش النصائح 09-10-2012 01:07 #2 (عضو حيوي) 5172 رد: الله يوفق من يدخل ويرد من ناحيه الورش يفيدونك اهل الطائف. وانت شوف ورشه حتى لو بجدة بس تكون معروفه بشغلهم النظيف. واكثر من يفيدك بهالشغله (( الملك)). 09-10-2012 02:11 #3 (عضو مشارك) 3530 سلام عليكم.
انتقد أحد المتابعين مشاركة الفنان السوري عدنان أبو الشامات في مسلسل "جوقة عزيزة"، مشيراً بأن العمل سيكون فاضلاً وأنه لن يشاهده. وكتب الشاب في تعليقه الذي رصدته منصة تريند بقوله: "أستاذ عدنان إذا أنت بالمسلسل.. فالمسلسل فاشل بطلت تابعوه". ليرد عليه الفنان السوري الذي عُرف عنه برد الصاع صاعين لمنتقديه على مواقع التواصل الاجتماعي قائلاً: "بالناقص.. أصلا على كل الأحوال مارح تقدر تفهم منو شي". البعض من محبين عدنان أبو الشامات أبدوا استغرابهم من تعليقه، متسائلين عما إذا كان انتقاصاً من الشخص الذي انتقده، أم بالفعل أن قصة العمل ستكون غير مفهومة لهم. ولا يترك أبو الشامات مناسبة إلا ويكون له منها نصيب، ويحاول دائماً أن يرد على بعض منتقديه بطريقة يسخر منهم دون أن تصل إلى مرحلة "قلة الأدب". لكن الفنان السوري صرح مؤخراً ضمن لقاء مصور بأنه على استعداد لاستخدام لغة الشارع معهم بقولها "أنا ربيان بالشام وقليل أدب أكثر منهم". ويشارك عدنان أبو الشامات في مسلسل"جوقة عزيزة" برفقة عدد من الفنانين السوريين على رأسهم سلوم حداد وخالد القيش بالإضافة إلى بطلة العمل نسرين طافش. عدنان أبو الشامات: أختار العودة لوطني الثاني النمسا! - روزنة. اقرأ أيضاً: حسام جنيد يبين دوافع ابتعاد الفنانين عن الواقع ويتحدث عن علاقته مع إمارات رزق!
الممثل السوري عدنان أبو الشامات - فن | 16 ديسمبر 2020 | إيمان حمراوي سئم السوريون العيش داخل سوريا بعد تدهور الأحوال الاقتصادية، خلال أكثر من تسع سنوات من الحرب ومنهم الفنانون، الذين انتقدوا تردي الأوضاع الخدمية والمعيشية، وآخر من تحدث عن صعوبة المعيشة في البلاد الممثل عدنان أبو الشامات، بعد عودته مؤخراً إلى دمشق. وقال الشامات خلال مقابلة في برنامج "يوميات دراما"، رداً على سؤال ما هي آخر مدينة تريد العيش فيها؟ بأن فيينا هي آخر مدينة باعتباره يملك الجنسية النمساوية والنمسا هي كما قال "وطنه الثاني". عدنان أبو الشامات يحدث ضجة بين المتابعين بحديثه عن المحجبات في سوريا! - تركيا رصد. ويرى أبو الشامات العائد إلى دمشق بعد سبع سنوات غياب، أنه عاطفياً سيختار دمشق ليعيش فيها لكن عقلانياً أصبحت دمشق صعبة جداً للعيش فيها، وحتى لا يمكن العيش في دبي. واحتلت العاصمة السورية دمشق المرتبة الأخيرة كأسوأ المدن للمعيشة حول العالم للعام 2019، وقبلها مدينة لاغوس في نيجيريا في المرتبة 139، وفق تصنيف"إكونوميست إنتلجنس يونيت" التابعة للمجلة البريطانية "الإيكونوميست". وانتقد أبو الشامات خلال منشورات متفرقة على صفحته في "فيسبوك" الأوضاع الخدمية في البلاد، وبشكل خاص انقطاع الكهرباء، إذ كتب: "بس قطع الكهرباء مواعيده سويسرية عنا، وما بده وقفة بالطوابير، بيجيك ديليفري عالوقت بالثانية وواصل للبيت"، كما انتقد طوابير البنزين في ظل أزمة محروقات خانقة تعاني منها البلاد.
ـعف القرار العسكـ. ـري الروسي في المنطقة. وأضاف في حديث خاص لـ»القدس العربي» أن ميلـ. ـيشيات نبل والزهراء غضـ. ـت الطرف عن أفعال الشبيـ. ـحة المحليـ. ـين لأنها كانت في حاجة إليهم في المعـ. ـارك واليوم مع توقف المعـ. ـارك بدأت بتـ. ـحجيم دورهم، من خلال وضع يدها على الممتـ. ـلكات، وبسط سيـ. ـطرتها بالقوة. وقال طلحة، إن إطـ. ـلاق يد ميليـ. ـشيات نبل والزهراء جـ. ـاء لمسـ. ـاعدتها على التمـ. ـويل بعد تنـ. ـاقص الدعـ. ـم الإيراني على خلفية الأزمـ. ـات التي تضـ. ـرب اقتصاد إيران، وذلك لضمـ. ـان عدم انفـ. ـراط عقدها. وتابع قوله: «بأن ريف حلب الشمالي الخاضـ. ـع لسيطرة النظام يحتضـ. ـن عدداً كبيراً من الشـ. ـبيحة المحليين، الذين اسـ. ـتولوا على الممتلـ. ـكات، ونجم عن ذلك أكثر من حـ. ـادثة اقـ. ـتتال وبسبب الحسـ. ـابات الطـ. ـائفية، تم إطلاق يد ميلـ. ـيشيات نبل والزهراء في المنطقة، لتكون هي الطـ. ـرف المسـ. ـيطر بتوصيات من إيران». وتقع بلدتا نبل والزهراء على جانب الطريق الدولي الذي يربط حلب بمدينة غازي عينتاب التركية، إلى الشمال من مركز مدينة حلب بنحو 20 كيلومتراً عن مدينة حلب، إلى الشمال ويعتـ.
وأكد الفنان أبو حجر أنه غير منزعج من موقف عائلته تجاه مهنته، بل يتقبله، قائلاً: "أنا معهم بالمطلق، أنا أولادي أطباء ومهندسين.. بعيدين كل البعد عن هذا الوسط، الوسط ظاهره رسالة فنية لكن باطنه وسلوكه يعاكس ذلك تماماً، والدليل وين استمراريته".