حلقة الدوري مع وليد يوم الخميس ٣ ديسمبر ٢٠٢٠م - YouTube
أحرج مغرد الإعلامي الرياضي "وليد الفراج" خلال برنامج "الدوري مع وليد" واضطرالأخير للإعتذار على الهواء مباشرة. ووجه مغرد رسالة خلال حلقة أمس من البرنامج قائلا: كاتبين في التقرير أن الاتحاد حصل على كأس الملك 2017، والصحيح 2018 ،ووصيف 2019. ورد الفراج على المغرد قائلا: نعتذر للاتحاد ولجماهيره ،وحبيبنا مجنون أبو نوران، ونعتذر لكل واحد لجماهير الاتحاد.
زيادة الاستثمارات الأجنبية وأشار الوزير إلى أهمية إقامة روابط مشتركة بين رجال الأعمال بالبلدين، عبر الغرف التجارية ومجالس وجمعيات رجال الأعمال المشتركة؛ على نحو يضمن التواصل الدائم وزيادة حجم التبادل التجاري، مؤكدًا أن الإجراءات الإصلاحية التي اتخذتها الحكومة أدت إلى تحسن الأداء الاقتصادي، وأسهمت في زيادة الاستثمارات الأجنبية، ومعدلات التشغيل، خاصة في ظل خطة التحول الرقمي، وحكومة وميكنة الإجراءات، وتيسيرها، وتقليل زمن وتكلفة استخراج التراخيص الخاصة بالأراضي والمنشآت اللازمة، لإنشاء المشروعات الاستثمارية في مصر. وأشاد خيرات لاما شريف سفير كازاخستان فى مصر، بالتعاون بين البلدين، حيث تعد منطقة جنوب سيناء أحد المقاصد السياحية للمواطنين من بلاده، خلال الفترة الحالية، ويصل عدد السائحين الكازاخيين سنويًا إلى نحو 150 ألف سائح، مؤكدًا تطلع بلاده إلى توسيع آفاق التعاون الثنائي المشترك؛ للاستفادة من الفرص الاستثمارية بالبلدين؛ بما يسمح بزيادة حجم التبادل التجاري من خلال تصدير المنتجات المصرية إلى بلاده من سلع زراعية وأسماك، خاصة أنها تلقى رواجًا كبيرًا لدى الشعب الكازاخى، وتصدير بلاده للقمح والصوف إلى مصر، فضلًا على إنشاء منطقة صناعية مشتركة.
ويحاول توريطه في التوقيع على عقود الصفقة، ويبلغه أن العقود ستوقع في منزله خلال عزومة على العشاء، فيتذكر الكلمة الموجودة على يده مايفوتكش العشا، فيقرر الموافقة. فردوس عبد الحميد الحلقة 23 من مكتوب عليا يذهب والد جلجل برفقة علاء وهي الدور الذي يقوم به الفنان محمد طعيمة، إلى جلجل فيفاجأ بإقامته عشاء لتوقيع عقود جديدة، ثم يصلي والد جلجل إماما بهم، وبعد انتهاء الصلاة يجد أفراد العصابة كاملة قد قتلوا بعضهم وبدوي في الحمام، فيتورط جلجل وعائلته في جريمة قتل أفراد العصابة الموجودين في شقتهم، ويحاول الناس القبض عليهم، فيتدخل بدوي فجأة بمسدس ويهدد الجيران فينسحبوا جميعا، ويهرب جلجل برفقة بدوي وإحسان وعلاء وسيد. فردوس عبد الحميد وفجأة بتحول بدوي وينقلب علي الجميع ويهددهم بالقتل، ثم يقرر تركهم جميعا، ويرحل ولكنه يكتشف أن كل أصدقائه تخلوا عنه ورفضوا مساعدته، حتى جروب لمفسدون في الأرض تخلوا عنه، فيذهبوا جميعا لوالدة بدوي الباتعة، وهي الفنانة فردوس عبدالحميد التي تظهر كضيفه شرف، وقد حقق ظهورها في الحلقات الماضية ردود فعل إيجابية كثيرة، ويطلب بدوي وجلجل مساعدة الباتعة، فتقرر مساعدتهم ولكن بعد تكليفهم بمهمة صعبة جدا.
حضر اللقاء كل من: رضا عبد القادر رئيس مصلحة الضرائب، والشحات غتوري، رئيس مصلحة الجمارك، والسفير الدكتور حسام حسين، مستشار الوزير للعلاقات الخارجية، ونسرين لاشين، رئيس وحدة دعم المستثمرين، والدكتور محمد إبراهيم معاون الوزير للشؤون السياسية والاقتصادية، وحنان خلاف، مدير عام الضرائب الدولية بمصلحة الضرائب.
يأتي هذا فيما قال الرئيس عبد الفتاح السيسي، إن الدولة المصرية بدأت مرحلة جديدة لتعمير سيناء الغالية ليكون ذلك بمثابة خط الدفاع الأول عنها، متابعا: "لعلكم تلمسون حجم المشروعات التي تنشر فوق ربوعها.. والتي تهدف إلى التنمية والاستفادة من خيرات سيناء وتحقيق الرفاهية لأهالى سيناء الحبيبة".
ما يجب عند قضاء الحاجة معلومة دينية مهمَّة حيث ينبغي على المسلم أن يتعلم ما يجب عند قضاء الحاجة من السنن والواجبات، ليتجنب الوقوع في المحظور مما فيه حرمة أو كراهة، واتباعًا لهدي النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- في جميع أحواله، فلقضاء الحاجة الكثير من الآداب التي لا بُدَّ من الإحاطة بها، وفي هذا المقال سيتمُّ الحديث عن الآداب العامة لقضاء الحاجة بالتفصيل.
[9] الاستنجاء والاستجمار من محاسن الشريعة، أنها جاءت بالتيسير والتخفيف، ورفع الحرج عند المشقة، ومن التيسير الذي منَّ الله به على المكلفين أن أباح لهم التنظيف بالحجر ونحوه مثل: الأوراق والمناديل وما يشبهها بعد الفراغ من قضاء الحاجة، فهو يقوم مقام الماء في التطهير، ولا شك أن هذا من التيسير لأن الماء غير مقدور عليه في جميع الأحوال. [3] مسائل ترد على قضاء الحاجة ثمَّة مجموعة من المسائل الفقهية التي يجب الاطلاع عليها عند الحديث عن ما يجب عند دخول الخلاء، وهي: هل يحوز استخدام المناديل الورقية أو المبللة للاستنجاء يجوز الاستنجاء بالمناديل الورقية لأنَّه من قبيل الاستنجاء بالحجر، لكن من شروط صحة الاستنجاء بالحجر ونحوه؛ أن يكون المستخدم للمسح جافًّا لا رطبًا أو مبلَّلًا، فإنِ استجمر برطب، لزم الماء لإزالة النجاسة، لأنَّ الشيء المستجمر به يتنجس بمباشرة المحل، ثم ينجس ما لامسه، لتنتشر النجاسة عوضًا عن قلعها، وعندها يلزم الماء، فلا يجزئه غيره. [10] هل يجوز ذكر الله في الخلاء يكره ذكر الله في الحمام، فإذا دخلت الحمام تقول الذكر المشروع، ثم تقضي حاجتك، وأنت ساكت أو تفكر فيما ينفعك، ويكون التفكير بقلبك، والتفكير بالقلب نوع من الذكر، فإذا فكر بقلبه بما يراوده مما فيه الفائدة فذلك من الذكر العظيم في القلب عند الذهاب إلى الخلاء.
[18] صحيح مسلم برقم 292.
وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ للجِنِ: "لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللّه عَلَيْهِ، يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ، أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا، وَكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ" [15]. 6- عليه أن يتنزه من البول، ويبحث عن المكان الذي ليس بصلب حتى لا يرتد عليه، فإن عامة عذاب القبر من عدم التنزه من البول، فقد ورد في الصحيحين من حديث ابن عباس قال: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقَالَ "إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ، ثُمَّ قَالَ: بَلَى، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ" [16] [17] ، وفي رواية: "لَا يَسْتَنْزِهُ عَنْ الْبَوْلِ" [18]. وهنا أمر يجب التنبيه عليه، وهو أن بعض العوام يظن أن الاستنجاء من الوضوء، فإذا أراد أن يتوضأ بدأ بالاستنجاء، ولو كان قد استنجى سابقًا بعد قضاء الحاجة، وهذا خطأ، فإنه ليس من الوضوء، والاستنجاء فعله بعد الفراغ من قضاء الحاجة، ولا داعي لتكراره، قال تعالى: ﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ﴾ [الحج: 78]. يستحب عند قضاء الحاجة - موقع محتويات. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
[1] برقم 606 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الجامع الصغير 3610. [2] الخبث: ذكران الشياطين وإناثهم، قاله الخطابي، عون المعبود شرح سنن أبي داود (1/ 12)، والخبائث: المعاصي، وقيل مطلق الأفعال المذمومة. [3] صحيح البخاري برقم 142، وصحيح مسلم برقم 375. [4] سنن أبي داود برقم 30 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (1/ 9) برقم 23. [5] برقم 1 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (1/ 4) برقم 1. [6] ومعناه: إذا أراد قضاء حاجته أكثر المشي حتى بعد عن الناس في موضع ذهابه. [7] صحيح البخاري برقم 394، وصحيح مسلم برقم 264. [8] صحيح مسلم برقم 264. [9] صحيح البخاري برقم 153، وصحيح مسلم برقم 267. [10] سنن أبي داود برقم 33 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (1/ 9) برقم 26. [11] برقم 269. [12] برقم 17 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود برقم (13). [13] الاستجمار. [14] برقم 41 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (1/ 11) برقم 32. آداب قضاء الحاجة. [15] صحيح البخاري برقم 3859، وصحيح مسلم برقم 450. [16] صحيح البخاري برقم 1378، وصحيح مسلم برقم 292. [17] الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان (1/ 29-33) بتصرف.
[4] شاهد أيضًا: ما الحكمة من النهي عن الاستنجاء باقل من ثلاثة احجار وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيَّن ما يستحب عند قضاء الحاجة، وذلك من خلال ذكر الشروط التي يجب مُراعاتها عند دخول الخلاء، والمكروهات التي يجب تجنبها عند قضاء الحاجة، بالإضافة لذكر دعاء دخول الخلاء. المراجع ^, آداب قضاء الحاجة عند المسلمين, 14/09/2021 ^, آداب الخلاء في الإسلام, 14/09/2021 ^ صحيح البخاري, أنس بن مالك، البخاري، 6322، صحيح. ^, دعاء دخول الخلاء, 14/09/2021
[3] حرمة البول في الماء الراكد أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ في المَاءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ"، [7] والعلة فيه ظاهرة، وهي أن البول في الماء الدائم مظنة التنجيس، والتغوط أشد وأقبح، ويعد بذلك أولى، ويُفهم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن حكم النهي لا ينسحب على الماء الجاري. [3] التستر عند قضاء الحاجة وهذا أدبٌ نبوي، أرشد به رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمته، وذلك لأن قضاء الحاجة مدعاة إلى كشف العورة، والشرع أمر بالتستر وحفظ العورة لا كشفها. [3] ففي الحديث الشريف: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أرادَ البَرازَ انطلقَ ، حتَّى لا يراهُ أحدٌ". [8] النهي عن استخدام اليد اليمنى في قضاء الحاجة كرمت النصوص الشرعية اليد اليمنى والرجل اليمنى على الرجل اليسرى واليد اليسرى، ووجهت العباد إلى استخدام أيمانهم في الأمور المكرمة، وشمائلهم في ضدها. ومن هذا الباب نهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الاستنجاء باليد اليمنى، [3] ففي حديث رسول الله أنه قال: "إِذَا شَرِبَ أحَدُكُمْ فلا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ، وإذَا أتَى الخَلَاءَ فلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَتَمَسَّحْ بيَمِينِهِ".