بحلول عام 1000 ميلادياً توصل ابن الهيثم لنموذج شعاعي يجمع المفاهيم الأساسية لعناصر الضوء، ويسمي الآن بالبصريات الهندسية، في كتاب المناظير، يقول نظرية مخالفة لنظريات اليونانيين التي تنص على أنبعاث الضوء من العين فيوضح أن سبب الرؤية بشكل صحيح هو الاستقبال السلبي لأشعة الضوء المنعكسة من الأشياء، كما قام بدراسة المرايا الكروية فأستنتج الخصائص الرياضية لانعكاس الضوء، ورسم العين بتفصيل لمكوناتها البصرية. ماهو الشعاع الضوئي هو أساس علم البصريات الهندسية، وهو البناء الافتراضي الذي يشير إلى اتجاه انتشار أشعة الضوء في الفضاء، معرفة طبيعة الضوء أنه يسير في خطوط مستقيمة أدىت إلى مفهوم الشعاع، ويسهل التخيل لتمثيل شعاع ضيق من الضوء لحزمة من الأسهم المتوازية، وقتما يتم أنتقال أشعة الضوء من وسط لأخر أو ينعكس أو يتشتت أو يتحول لبؤرة، فإن حزمة الأشعة يتوالى تقدمها بطريقة هندسية بسيطة. ---
ما هي العوامل التي تؤثر في التمثيل الضوئي؟ يتأثر معدل البناء الضوئي بعوامل عديدة، داخلية تتعلق بالنبات وخارجية تتعلق بالبيئة. العوامل الداخلية: مثل على ذلك تركيب الورق بما فيها سمك القشيرة والبشرة، وجود الأوبار على سطحها، تركيب النسيج المتوسط، موضع الجسيمات في الخلايا، حجم المسام وتوزعها، إلى جانب نواتج التمثيل الضوئي: عندما يزداد تركيز نواتج التمثيل الضوئي في الخلايا الخضراء يقل معدل العملية وبخاصة إذا كان انتقال تلك النواتج بطيئا، وحالة المادة الحية البروتوبلازم والانزيمات وبخاصة جفاف البروتوبلاسم واضطراب عمل الإنزيمات. العوامل الخارجية:تشمل العوامل الخارجية: الحرارة، الضوء وشدته، تركيز ثنائي أكسيد الكربون، الماء، العناصر المعدنية وكل عامل يؤثر بعملية التمثيل الضوئي ويتأثر بالعوامل الأخرى.
وحققت إحدى الاستجابة لتلك الاحتياجات -ما يسمى بالثورة الخضراء، التي بدأت في منتصف القرن العشرين -تحسينات هائلة في المحصول الزراعي. وكان ذلك من خلال استخدام الأسمدة الكيماوية، ومكافحة الآفات وأمراض النبات، وتربية النباتات، والحراثة الآلية، والحصاد، ومعالجة المحاصيل. وأدى هذا الجهد إلى الحد من المجاعات الشديدة في مناطق قليلة من العالم على الرغم من النمو السكاني السريع. تعريف البناء الضوئي هي. لكنه لم يقضي على انتشار سوء التغذية. علاوة على ذلك، ابتداء من أوائل التسعينيات، بدأ معدل زيادة غلات المحاصيل الرئيسية في الانخفاض. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للأرز في آسيا. كما أن ارتفاع التكاليف المرتبطة بالحفاظ على معدلات عالية من الإنتاج الزراعي. وهي التي تتطلب مدخلات متزايدة باستمرار من الأسمدة ومبيدات الآفات والتطوير المستمر لأنواع نباتية جديدة، أصبحت مشكلة للمزارعين في العديد من البلدان. المزيد: طالع مصادر فيتامين د والأطعمة الغنية به الرابط المختصر
أما بعد: فأوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله ودوام شكره؛ فبذلك تدوم النعم، ويهدى العبد للصراط المستقيم، وبالإعراض والكفر تنزل النقم، ويشقى العبد في الدنيا والآخرة؛ ( وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) [النمل:40]. عباد الله: لقد أخبرنا الله -جل وعز- في كتابه العظيم عن قصة قوم بَدَّلوا نعمة الله كفرًا وغيَّروا فغيَّر الله عليهم ( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ) [الرعد: 11]. ذكر الله -جل ثناؤه- هذه القصة لنعتبر ونتعظ ( لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى) [يوسف: 111]؛ تلكم يا عباد الله هي قصة بلدة سبأ؛ فقد رزقهم الله من الطيبات، وآمنهم في بلادهم، ووعدهم بالمغفرة إن شكروا فماذا كانت النتيجة؟ أقاموا في نعم الله إلى مدة من الزمن، ثم أعرضوا عن طاعة الله وفرائضه، فعاقبهم الله بإرسال السيل عليهم، وبُدِّلوا بما هم فيه من نِعَم بنِقَم، هذه النِّقَم فرقتهم وأفقرتهم وذلك بما كسبت أيديهم ( فَمَا كَانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [التوبة:70].
يعرف السبئيون من خلال التاريخ كقوم متحضرين، تظهر كلمات مثل "استرجاع"، "تكريس"، "بناء"، بشكل متكرر في نقوش حكامهم، ويعتبر سد مأرب الذي كان أحد أهم معالم هذه الحضارة، دليلاً واضحاً على المستوى الفني المتقدم الذي وصل إليه هؤلاء القوم؛ إلا أن هذا لا يعني أنهم كانوا ضعفاء عسكرياً، فقد كان الجيش السبئي من أهم العوامل التي ضمنت استمرار هذه الحضارة صامدة لفترة طويلة. كما كان الجيش السبئي من أقوى جيوش ذلك الزمان، وقد ضمن لحكامه امتداداً توسعياً جيداً، فقد اجتاحت سبأ منطقة القتبيين، وتمكنت من السيطرة على عدة مناطق في القارة الإفريقية، وفي عام 24 قبل الميلاد وأثناء إحدى الحملات على المغرب، هزم الجيش السبئي جيش ماركوس إيليوس غالوس الروماني الذي كان يحكم مصر كجزء من الإمبراطورية الرومانية التي كانت أعظم قوة في ذلك الزمن دون منازع، يمكن تصوير سبأ على أنها كانت بلاداً معتدلة سياسياً، إلا أنها ما كانت لتتأخر في استخدام القوة عند الضرورة.. لقد كانت سبأ بجيشها وحضارتها المتقدمة من" القوى العظيمة"في ذلك الزمان. لقد ورد في القرآن ذكر جيش سبأ القوي، وتظهر ثقة هذا الجيش بنفسه من خلال كلام قواد الجيش السبئي مع ملكتهم كما ورد في سورة النمل: (قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ) (النمل: 33).
[٨] رحيل القوم وتشتتهم ماذا قالت العرب في تشتت قوم سبأ؟ بعد أن هُدم سد مأرب تشتت من نجا من الغرق وهاموا في البلاد، وقد ضربت العرب الأمثال بتشتتهم، ومما قيل "تفرقوا أيدي سبأ"، ويُعتقد أنّ الأوس والخزرج هم ممن نجا من الغرق. [٩] العبر المستفادة من قصة سيل العرم لقصة سيل العرم عدة فوائد وعبر، منها: [٩] يُستفاد من القصة أنّ النّعم لا تدوم إلا بشكر الله تعالى. يُستفاد من القصة أنّ الاستقرار من النّعم العظيمة على البشر، وأكثر من يقدّر هذه النعمة هم من تشردوا ونزحوا عن أوطانهم. يُستدل من هذه القصة على قدرة الله -عزّ وجلّ- البالغة التي لا يعجزها شيء مهما كان عظيمًا. المراجع [+] ↑ النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب ، صفحة 291. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن فروة بن مسيك، الصفحة أو الرقم:3988، سكت أبو داود عن هذا الحديث وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ↑ أبو داود السجستاني، سنن أبي داود ، صفحة 34. بتصرّف. ↑ علي بن الحسن الخزرجي، العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية ، صفحة 21. بتصرّف. ↑ أبو حيّان الأندلسي، المحيط في التفسير ، صفحة 534-535. بتصرّف. ↑ سورة سبأ، آية:16 ↑ أبو حيّان الأندلسي، المحيط في التفسير ، صفحة 535.