آيات قرآنية عن نزول المطر - YouTube
وفي سورة الشورى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [الشورى: 28]. وفي سورة النور: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ * يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ﴾ [النور:43 - 44]. فهو - سبحانه - الذي يسوق القِطَع من السحاب، ثم يؤلِّف بينها، فيجعله سحابًا متراكمًا مثل الجبال، ثم يَنزل المطر منه نقطًا مُتفرِّقة؛ ليحصل بها الانتفاع من دون ضررٍ، وتارة يُنزل الله من ذلك السحاب بردًا يُتلف ما يُصيبه، فيُصيب به مَن يشاء، ويَصرفه عمَّن يشاء، يكاد ضوء بَرقه يَذهب بالأبصار من شدَّته. هل استخدم لفظ (المطر) في القرآن للعذاب فقط ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وفي سورة الأعراف: ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 57].
أما بعد: فقد عاش الناسُ هذا الأسبوع المنصرم -ولا زالوا- أياماً تتابع فيها فضلُ الله وخيرُه بنزول الأمطار، بعد انقطاعٍ في العام الماضي؛ كاد بسببه أن يستولي اليأسُ على قلوب كثيرٍ من الناس، فجاء هذا المطرُ ليعانق الأرضَ عناقاً سيثمر – بإذن الله – حلةً بهيّة، وتهتز وتربو، لتنبت من كلِّ زوجٍ بهيج. وربنا -جل في علاه- ليس لجوده حدٌّ ولا عَدّ، وهو – سبحانه – قد يمنع عبادَه – أحياناً – لحِكَم عظيمة، وأسرار بليغة، فيجمع لعباده في ذلك خمسةَ أشياء مِن حكمه: "إلجاؤهم وتأديبُهم ليرجعوا بالتوبة والضراعة، وتكفيرُ خطاياهم، ومغفرةُ ذنوبهم بما يصيبهم من الشدة والفاقة والحاجة، وتفريجُ كروبهم حين يُنيلهم الخيرَ والإحسان، وتعريفُهم بربهم، وما له من الحمد الكامل، والحجّة البالغة، والرحمة والامتنان، وقيامهم بعبوديته في السراء والضراء، فيكونون شاكرين صابرين، مُعرِضين عن غيره، وإليه مقبِلين خاضعين، وبفضله ومعروفه طامِعين" (خطب السعدي رحمه الله: 223-224). أيها المسلمون: إن المؤمنَ الحق، والذي وُفِّق لمعرفة عظيم هذه النِّعم؛ لا يتوقف شكرُه لربه عند مجرد نزول المطر، بل يمتد ذلك إلى أن يموت، وذلك بإعمال قلبِه في عبادةٍ مِن أجلِّ العبادات، وأعظمها نفعاً، وأكبرها أثَراً على صلاح القلب واستقامته، تلكم هي: عبادةُ التفكّر، وهي تشمل التفكر في آياته الشرعية – وهي القرآن -، وفي وآياته الكونية، وهي محطّ رحالنا، ومهوى حديثِنا في هذه الخطبة.
اللّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضَ وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقًا لَکُمْ وَ سَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْك لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ سَخَّرَ لَکُمُ اْلأَنْهارَ (ابراهيم الاية 32) اهتمام القرآن الكريم بالماء وأحواله ومصادره ومجاريه ليس غريبا؛ ذلك انه مصدر الحياة وأداتها، ولعل في هذا ما يبرر الخصومات الشديدة، التي كانت تحتدم بين القبائل العربية قديما بسبب الماء. تشكّل المطر: وتكون قطيرات الماء في السحابة من الصِّغَر بحيث تظل معلقة في الهواء، ومحمولة في الأعلى بواسطة تيارات الهواء الخفيفة. وعندما تكبر قطيرات الماء في الحجم عن طريق تقاربها واندماجها. وتصبح قطرات ثقيلة بشكل كاف، تنفلت تحت تأثير الجاذبية وتسقط على هيئة المطر. ولا زال العلم حتى الآن عاجزاً عن معرفة السبب الذي يجعل القطيرات تتجمع مع بعضها لتؤلف قطرات المطر. أما أنواع المطر في القرآن الكريم: 1- الصيب: هو المطر الذي يصوب، أي ينزل ويقع، ويُقال للسحاب صيب أيضا. ايه عن المطر للاطفال. وقد ورد ذكر الصيب في قوله تعالى: (و كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق... ) (البقرة الآية 19). وتدلنا القرائن على أن الصيب مطر شديد غزير.
"والنظر في هذه الآيات وأمثالها نوعان: نظرٌ إليها بالبصر الظاهر؛ فيرى – مثلاً – زُرقة السماء، ونجومَها، وعلَّوها، وسعَتَها، وهذا نظرٌ يشارك الإنسانَ فيه غيرُه من الحيوانات، وليس هو المقصود بالأمر. الثاني: أن يتجاوز هذا إلى النظر بالبصيرة الباطنة، فتُفتح له أبواب السماء، فيجول في أقطارها، وملكوتها، وبين ملائكتها، ثم يُفتح له بابٌ بعد باب، حتى ينتهي به سيرُ القلب إلى الملكوت الأعلى…"(المصدر السابق). إخوة الإسلام: ألا نتأمل في تنوّع نزول المطر مِن السماء: مرةً غزيراً، ومرةً دِيماً، ومرةً هاطلاً، ومرةً متقطعاً؟ أليس هذا دليلاً على قدرة الرب العظيمة، ومُلكه التام! إذ لا تنزل قطرةٌ من السماء إلا بإذنه، ولو اجتمع الخلقُ كلُّهم – إنسُهم وجنُّهم – على أن يُنزلوها ما استطاعوا! أليس في هذا دليلٌ آخر على عجز الخلق، مهما ملكوا من أسباب التقدّم والتقنية؟! ايه عن المطر غزيرًا خبر ليس. عبدَ الله.. ألم تسأل نفسك يوماً – وأنت ترى المطرَ ينزل –: لماذا جعل الله سقيَ الأرضِ من علوّ، ولم يجعل سقيَها بإسالة ماءِ البحر – مثلاً – على اليابسة؟! أليس الكلُ ماءً؟! ومَن الذي جعل ماء السماء حلواً عذْباً، وجعل ماءَ البحر مِلحاً أجاجاً؟! إن في نزوله مِن السماء ومِن العلوّ لحِكَماً باهرةً: فهو أشمل وأعم لما يصيبه المطر، فيَسقي وِهادَها، وتُلولَها، وظِرابها، وآكَامَها، ومُنخفَضها، ومرتفِعِها، ولو كان ربها –تعالى- إنما يَسقيها من ناحيةٍ من نواحيها – كما البحر – لما أتى الماءُ على الناحية المرتفعة، إلا إذا اجتمع في السفلى وكثُر، وفي ذلك فسادٌ ظاهر، فاقتضت حكمتُه أن سقاها مِن فوقها، فيُنشئ سبحانه السحابَ – وهي روايا الأرض – ثم يرسل الرياح فتَحمل الماءَ من البحر، وتلقّحها به كما يلقِّح الفحلُ الأنثى.
كلام عن الخالة الخالة هي أخت الأم، وهي الصديقة المقربة من أبناءها وأولادها، ولهذه الإنسانة الجميلة في اخلاقها وصفاتها، وحنانها، إحترام ومعزة خاصة، فأقل ما نعبر عن حبنا وتقديرنا لها، هي كلام جميل عنها وبعض الشعر الذي لايوفيها حقها زاردت جماهير خلك وانت ماتدري في داخلي خنقة ضاقت كلماتي ضاقت قوافي حبيبك واختلف فكري الظاهر اني تماديت بخيالاتي من صدمتي انكسر الشطر في ابياتي اعدل البيت لاجلك وابدع بشعري من شاف شعري عرف بأقصى معاناتي حاولت الملم شتاتي واجبر بكسري شهقة بكا تختلط وسط ضحكاتي حسيت بالغصه اللي كاتمه صدري حسيت بالوحده وانا.. بين خالاتي!
لم يكن البعد هينًا وسهلا علي.. خالتي أتلوميني.. وانت السبب بعد الله في توفيقي لفعل الخير ؟؟ يزداد حبي لك خالتي الغالية عندما تحثيني على الصدقة على الصلاة على التسامح يزداد حبي لك خالتي الغالية حينما اشكو لكِ مشاكلي الخاصة فتهونيها علي و تذكريني بالله دومًا يزداد حبي لك خالتي الغالية حينما اجدني تطبعت بصفااتك الرائعة.. حبك للآخرين وحبهم لكِ.. تسامحكِ.. كلام حلو عن الخاله. حكمتكِ.. خفة دمكِ عسى عيون خالاتي ما تدل درب الاحزان تضحگ ولا منها بكت بكت من فرحها.
بدأت ربيعة ريحان، ابنة مدينة آسفي، مسيرتها مع النشر عام 1994 بصدور مجموعتها القصصية الأولى "ظلال وخلجان"، التي قدم لها الروائي السوري حنا مينا، لتتوالى بعدها مجاميع "مشارف التيه"، "شرخ الكلام"، "مطر المساء"، "بعض من جنون"، "أجنحة للحكي" و"كلام ناقص"، قبل أن تعيد بشكل متأخر نسبيا اكتشاف نفسها الروائي الخاص. اليوم العالمي للمرأة تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا