0 تصويتات 29 مشاهدات سُئل مايو 6، 2021 في تصنيف معلومات عامة بواسطة Aliaa Samir ( 180ألف نقاط) الطاقة اللازمة لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين ماهي الطاقة اللازمة لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين يستلزم طاقة وش مساحة سطح السائل طاقة إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة الطاقة اللازمة لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين التوتر السطحي هو الطاقة اللازمة لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين
حل سؤال الطاقة اللازمة لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين ، في حالة السوائل التي تحتوي على جزيئات نشطة في السطح مثل (المواد الخافضة للتوتر السطحي) ، فإن التوتر السطحي يعتمد على الوقت حتى يتم تحقيق التوازن ، وبمجرد الوصول إلى هذا التوازن ، نتحدث عن التوتر السطحي الثابت ، ومن ناحية أخرى ، إذا تم تسجيل القيمة المعتمدة على الوقت ، فهذا هو التوتر السطحي الديناميكي. التوتر السطحي هو الظاهرة التي تحدث في السوائل نتيجة القوى الجزيئية للحفاظ على سطحها صغيرًا. يتصرف سطح السائل مثل فيلم مرن وممتد. هذا التأثير هو ، على سبيل المثال ، السبب في أن الماء يشكل قطرات ويساهم في حقيقة أن بعض الحشرات يمكن أن تمشي على الماء أو أن شفرة حلاقة "تطفو" على الماء. السؤال هو: حل سؤال الطاقة اللازمة لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين ؟ الإجابة الصحيحة على السؤال هي: التوتر السطحي.
الطاقة اللازمة لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين تسمى نعلم الصعوبة الكبيرة في مادة الفيزياء والأسئلة التي جاءت فيها التي تتطلب أن يكون لدينا قُدرة كبيرة ودِراية بتفاصيلها كامِلة لكي نُجيب عليها بالشكل الصحيح، وهو ما ينطبق على سؤال ما هي الطاقة اللازمة لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين وهي: التوتر السطحي. فالتعريف الكامِل لها يقول بأن التوتر السطحي هو الطاقة اللازمة لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين وهي لمقياس مقدار قوة السحب إلى الداخل.
– تكون المسافات في السلاسل الطويلة بين ذرات الجسيمات المتجاورة قصيرة جدا فتصبح فرصة حدوث تجاذب بين الذرات أكبر. 3- درجة الحرارة – تنخفض اللزوجة مع ارتفاع درجة الحرارة. – إن زيادة درجة الحرارة تزيد الطاقة الحركية لجسيمات الزيت وتساعد هذه الطاقة الجسيمات على التغلب على القوى بين الجزيئية وتمنعها من الانسياب. – يعد زيت المحرك الذي يقلل من احتكاك الأجزاء المتحركة فيه مثالا آخر على تأثير درجة الحرارة في اللزوجة. 4- التوتر السطحي: هي الطاقة اللازمة لزيادة مساحة سطح السائل بمقدار معين وهذه الظاهرة مقياس لمقدار قوة السحب إلى الداخل بوساطة الجسيمات الموجودة داخل السائل. – كلما زادت قوى التجاذب بين الجسيمات زاد التوتر السطحي. – للماء توتر سطحي عال بسبب قدرة جسيماته على تكوين روابط هيدروجينيه متعددة. – قطرات الماء كروية الشكل لأن مساحة سطح القطرة الكروية أصغر من مساحة سطح أي شكل آخر له الحجم نفسه. – تسمى المركبات التي تعمل على خفض التوتر السطحي للماء عوامل خافضة للتوتر السطحي. 5- التماسك و التلاصق: التماسك: يصف قوة الترابط بين الجسيمات المتماثلة. التلاصق: يصف قوة الترابط بين الجسيمات المختلفة. – هناك نوعان مهمان للقوى: التماسك والتلاصق – لأن قوى التلاصق بين جسيمات الماء وثاني أكسيد السليكون في الزجاج أكبر من قوى التماسك بين جسيمات الماء لذا يرتفع الماء على طول الجدران الداخلية للانابيب الاسطوانية.
السوائل 1- تأخذ شكل الوعاء الذي توجد فيه ولكنها تحتفظ بحجمها ثابتا. 2- لا تمدد لتملأ الوعاء. 3- جسيماتها قريبة ومتراصه في حجم ثابت. 1- الكثافة والضغط: – تكون السوائل أكثر كثافة من الغازات عند درجة حرارة 25 وضغط جوي 1atm – كثافة السوائل أكبر كثيرا من أبخرتها عند الظروف الجوية نفسها. – يعود الارتفاع في كثافة السوائل إلى القوى بين الجزيئية التي تربط الجسيمات معا. – تختلف السوائل عن الغازات في أنها تعد غير قابلة للضغط في كثير من التطبيقات و التغير في حجمها صغير جدا لان جسيماتها متراصة بإحكام. 2- الميوعة: – تصنف الغازات والسوائل على أنها موائع بسبب قابليتها للانسياب والانتشار. – تنتشر السوائل أبطأ من الغازات عند درجة الحرارة نفسها. – السوائل أقل ميوعة من الغازات. 3- اللزوجة: هي مقياس مقاومة السائل للتدفق والانسياب ، جسيماتها السائلة قريبة من بعض قوى التجاذب بينها تبطئ من حركتها. 1- قوى التجاذب كلما كانت القوى بين الجزيئات قي السوائل كبيرة زادت درجة لزوجتها. 2- حجم الجسيمات و شكلها – يؤثر حجم جسيمات المادة وشكلها في لزوجتها. – تكون لزوجة الجسيمات ذات السلاسل الطويلة في تركيبها مثل الزيت أكبر لزوجة من الجسيمات ذات السلاسل القصيرة.
"وحدة البناء". هي اصغر ترتيب للذرات في الشبكة البلورية يحمل التماثل نفسه ووحدة البناء هي نموذج مصغر من البناء الاكبر الكامل. هناك٧تصنيفات للبلورات بناء على الشكل… ١]هالايت"مكعب". ٢]فيزوفيانايت"رباعي الاوجه'. ٣]اراجونايت"متوازي مستطيلات". ٤]ميكروكلاين"ثلاثي الميل". ٥]تورمالين"سداسي الأوجه". ٦]زمرد"معيني" ٧]كروسيت"احادي الميل". \\أنواع المواد الصلبة البلورية//. ١-الصلبة الذريه: -وحدة الجسيمات "الذرات". -خصائص الحالة الصلبه "لينة الى لينة جداً،درجة انصهار منخفضة،رديئة التوصيل". ٢-الصلبة الجزيئية: -وحدة الجسيمات "جسميات". -خصائص الحالة الصلبه "متوسطة اللين،تتفاوت درجات الانصهار بين المنخفصه والمرتفعه نسبياً،رديئة التوصيل". ٣-الصلبة التساهمية الشبكيه: -وحدة الجسميات "ترتبط الذرات بروابط تساهمية". -خصائص الحاله الصلبة "صلبة جداَ،درجة الانصهار مرتفعه،رديئة التوصل عادة". ٤-الصلبة الايونية: -وحدة الجسميات "الذرات يحيط بها الكترونات التكافؤ الحرة الحركة". -خصائص الحالة الصلبه "لينة الى صلبه،درجة الانصهار بين المنخفضة والمرتفعه،قابلة للسحب والطرق،ممتازة التوصيل". ٢// المواد الصلبة غير المتبلوره هي المواد التي لا تترتب فيها الجسيمات بنمط مكرر ومنتظم ولا تحتوي على بلورات وتتكون هذه المواد عادةً عندما تبرد المواد المنصهره بسرعه كبيره…"مثال" ١-الزجاج ٢-المطاط٣-والكثير من المواد البلاستيكية.
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ استَنْكَهَ ماعزًا الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم: 4433 | خلاصة حكم المحدث: صحيح جَاءَ مَاعِزُ بنُ مَالِكٍ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، طَهِّرْنِي، فَقالَ: وَيْحَكَ! ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إلَيْهِ، قالَ: فَرَجَعَ غيرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ جَاءَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، طَهِّرْنِي، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: وَيْحَكَ!
ثمَّ أخبَرَ بُرَيْدةُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ امرأةً جاءتْ بَعْدَ رَجْمِ ماعِزِ بنِ مالِكٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانت امرأةً مِن «غامِدٍ» مِن جُهَيْنةَ، «مِنَ الأَزْدِ»، والأَزْدُ قَبيلةٌ كبيرةٌ مِنَ العربِ، فغامِدٌ قَبيلةٌ من جُهَيْنَةَ، وَجُهَيْنَةُ مِنَ الأَزْدِ، فقالت المرأةُ الغامِدِيَّةُ: يا رسولَ اللهِ، «طَهِّرْني» مِنْ ذنْبي بإقامةِ الحَدِّ عليَّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وَيْحَكِ! » ثمَّ أمَرَها بالَّذي أمَرَ به ماعزًا رَضيَ اللهُ عنه، فقال لها: «ارْجِعي فاستغفِري اللهَ» مِن ذنْبكِ، «وتُوبي إليه»، فقالت المرأةُ الغامديَّةُ: أَظُنُّ -يا رسولَ اللهِ- أنَّكَ «تُريدُ أنْ تُرَدِّدَني»، كما رَدَّدْتَ ورَجَعْتَ ماعِزَ بنَ مالِكٍ» فسَألها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذَنْبِها، فذَكَرَت له أنَّها «حُبْلَى»، أي: حامِلٌ، بسَبَبِ وُقوعِها في الزِّنا، فراجَعَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في إقرارِها على نَفسِها، فقالت: «نَعمْ»، فأمَرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَرجِعَ حتَّى تَلِدَ ما في بَطنِها وتَأتِيَ بالولدِ. وأخبَرَ بُرَيْدةُ أنَّه تَكَفَّلَ بِمُؤْنَتِها وقام بمصالِحِها «رجلٌ مِنَ الأنصارِ» وهُم أهلُ المدينةِ، فلمَّا وَضَعَت وَلَدَها، جاء الأنصاريُّ فأبلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَبرِ المرأةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إِذَنْ لا نَرْجُمَها» ونترك ولدها بلا مُرْضِعٍ ولا حاضِنٍ له، فقام رجلٌ مِنَ الأنصارِ، فقال ذلك الرَّجلُ -وهو غيرُ الأوَّلِ-: «إليَّ رَضاعُهُ» أي: مَوْكولٌ إليَّ مُؤْنَتُهُ وتربيتُهُ يا نبيَّ اللهِ، فأَمَر النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِها، وظاهرُه أنَّ المرأةَ كانت مُحْصَنةً أيضًا، ولذلك رَجَمَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
ومما جاء عن رسول الله(ص) وأئمّة أهل البيت(ع) في بعض ما تحدّثنا عنه: ففي الحديث عن الإمام الصّادق(ع) قال: " إذا تاب العبد توبةً نصوحاً، أحبّه الله، فستر عليه في الدّنيا والآخرة "، فقلت: وكيف يستر عليه؟ قال: " ينسي مَلَكَيه ما كتبا عليه من الذّنوب، ويوحي إلى جوارحه: اكتمي عليه ذنوبه - فلا تشهد عليه يده أو رجله أو لسانه - ويوحي إلى بقاع الأرض - لأنّ كل أرض تعصي الله فيها تشهد عليك، وكلّ أرض تطيع الله فيها تشهد لك - اكتمي عليه ما كان يعمل عليك من الذّنوب، فيلقى الله حين يلقاه وليس شيء يشهد عليه بشيء من الذّنوب". وعن أحد أصحاب الإمام الصّادق(ع) يقول: سألت أبا عبد الله(ع) عن قول الله عزّ وجلّ: { يا أيّها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبةً نصوحاً}، قال(ع): " يتوب العبد من الذّنب لا يعود فيه ".. وورد عن أحد أصحابه أيضاً يقول: قلت لأبي عبد الله(ع): { يا أيّها الّذين آمنوا توبوا إلى الله توبةً نصوحاً}، قال(ع): " هو الذَّنب الَّذي لا يعود فيه أبداً "، قلت: وأيّنا لم يعد؟ فقال: " يا أبا محمد، إنَّ الله يحبّ من عباده المفتن التوّاب ".
فكِّر في كلّ ما مضى من تاريخك، لأنَّ كلّ ما فعلت سجّله الملكان عليك، { ما يلفظُ من قولٍ إلّا لديه رقيبٌ عتيد}. لذلك، استعرض تاريخ معصيتك لله، وحاول أن تقول: يا ربّ إني تائب، فإذا كنت قد أخطأت مع إنسان في كلام، فعليك أن تتسامح منه، ولا سيّما إذا كنت قد اغتبته أو شهَّرت به أو آذيته أو سببته أو ما إلى ذلك، أو إذا كنت قد أكلت مال إنسان بغير حقّ، فأرجع إليه ماله قبل أن يأتي يوم لا تملك فيه مالاً لترجعه إليه، وإذا تحركت في أيِّ موقع من المواقع التي لا ترضي الله، فأيّدت من لا يجيز الله لك أن تؤيّده، استغفر ربّك من ذلك، واعزم أن لا تؤيد شخصاً مماثلاً له، وإذا خذلت إنساناً لا يجوز لك أن تخذله، فحاول أن تستغفر الله من ذلك، حتى لا تتحرك ثانية في خذلان مؤمن في هذا المجال. فكّروا فيما يرضاه الله، وقولوا: يا ربّ، إننا تائبون، حتى ينصرف عنا كتّاب السيّئات بصحيفة خالية من ذكر سيّئاتنا، ويتولى كتّاب الحسنات عنا مسرورين بما كتبوا من حسناتنا، " وإذا انقضت أيام حياتنا، وتصرّمت مدد أعمارنا - هذا الكلام للإمام زين العابدين (ع) - واستحضرتنا دعوتك التي لا بدّ منها ومن إجابتها، فصلِّ على محمد وآله، واجعل ختام ما تحصي علينا كتبة أعمالنا، توبة مقبولة لا توقفنا بعدها على ذنب اجترحناه، ولا معصية اقترفناها، ولا تكشف عنّا ستراً سترته على رؤوس الأشهاد يوم تبلو أخبار عبادك، إنّك رحيم بمن دعاك، ومستجيب لمن ناداك ".
وهذه هي التّوبة النّصوح؛ أن تفكّر عند التوبة أن لا تعود إلى المعصية، بحيث تتعامل مع نفسك من موقع وعيك لخطورة المعصية وعظمة الطاعة ومسألة القرب إلى الله.