- بناء على طلب العميل يتم استخراج كشف حساب باللغة العربية أو بلغة أجنبية لتقديمه لأي جهة. المستندات المطلوبة: - صورة بطاقة الرقم القومى سارية (بعد الاطلاع على الأصل). - استيفاء طلب فتح حساب توفير. - استيفاء نموذج اعرف عميلك. Ibrahim elsayed الإثنين 21 سبتمبر 2020 - 14:06 التعليق من اكثر البنوك احتراما للعملاء ومن اعلى الفوائد والمميزات محمود الجمعة 9 أكتوبر 2020 - 23:57 مفيش زحمه.. ومميزاته كتير وشهاده الحصاد ١٢ في الميه والعائد يضاف التوفير كمان دفتر توفير المعاش شهري 1000 جنيه المعاشات يقدم البنك الزراعي المصري باقة متميزة من حسابات التوفير بخصائص ومدد متنوعة لتتناسب مع تفضيلات العملاء المختلفة. رقم البنك الزراعي برقم الهوية. وتتضمن الباقة دفتر توفير المعاش الذي يقدم العديد من المزايا للعملاء، وبحد أدنى 1000 جنيه لفتح الحساب. - استيفاء نموذج اعرف عميلك. حساب توفير القصر الشباب والقصر يقدم البنك الزراعي المصري مجموعة منوعة ومتميزة من حسابات التوفير بخصائص ومدد مختلفة لتتناسب مع تفضيلات العملاء، ومنها حساب توفير القصر بحد أدنى 100 جنيه. حساب توفير القصر الحد الأدنى لفتح الحساب: 100 جنيه. الفائدة: 7% سنويًا. دورية صرف العائد: ربع سنوي.
فروع الاسكندرية: فرع طريق الحرية باب شرق وفرع الحمام والعامرية وفرع المنشية الصغرى أيضًا. فروع الجيزة: فرع البدرشين و أبو النمرس والدقي والعياط وفرع الصف ونادي الصيد وفرعي إمبابة وكرداسة. فروع القاهرة: فرع كلية الزراعة وفرع العبور والعاشر من رمضان. فروع الدقهلية: فرع السنبلاوين والمنصورة والمنزلة وطلخا وفرع مبنى المحافظة وبلقاس. فروع دمياط: فرع كفر سعد ومجمع المصالح وفرع الزرقا وفرعي فارسكور ودمياط الجديدة. التواصل مع خدمة العملاء البنك الزراعي هاتفيًا وإلكترونيًا - عاجل نيوز. فروع الفيوم: فرع سنورس وفرع اطسا وفرع ابشواى وفرع بندر طامية إلى جانب فرعي أوشيم والفيوم الرئيسي. فروع المنيا: فرع مديرية الأمن وفرع الأخصاص وفرعي العدوة ومركز مطاي وأبو قرقاص وسمالوط وملوي. فروع الوادي الجديد: فرع الخارجة وفرع الفرافرة. فروع القليوبية: فرع كفر شكر وفرع قليوب وفرع كورنيش النيل وفرع بنها وشبين الكوم وفرع الخانكة. وغيرها من الفروع الأخرى على مستوى المحافظات داخل جمهورية مصر العربية. البنك الزراعي المصري والتواصل الاجتماعي هذا ويمكنك التواصل إلكترونيًا مع ممثلي خدمة البنك الزراعي المصري من خلال الصفحة الرسمية للبنك على الويب الإلكتروني، إلى جانب الصفحة الرئيسية على متصفح التواصل الاجتماعي الفيس بوك؛ حيث يمكنك الدخول على الموقع الخاص بالبنك لمتابعة كافة التطورات التي طرأت على الاقتصاد الخالي للبنك وسُبل تمويل المشروعات وغيرها من الاستعلامات الأخرى.
2 كما يستهدف البنك الزراعي توسيع قاعدته من خلال إدخال شريحة جديدة ضمن محفظته ويأتي ذلك من خلال التعريف بدور البنك وأنشطته الفعالة في تمويل المشروعات الرئيسية للاقتصاد المصري في جميع المجالات 3 كما يعمل البنك من خلال خدمة الخط الساخن على استقبال الشكاوى والعمل على حلها إضافة إلى مد العملاء بخدمة الاستعلام عن رصيد الحساب البنكي الخاص بهم. مواقيت عمل خدمة الخط الساخن للبنك الزراعي يمكن للمواطنين الاتصال على رقم الخط الساخن للبنك الزراعي سواء لتقديم شكوى أو الرد على استفسار أو حل أزمة ما بداية من الساعة الثامنة صباحا حتى الرابعة مساء.
فأول شيء في الموالاة الحب في الله سبحانه وتعالى والبغض في الله، فلابد للمؤمن أن يحب المؤمنين، وأن يحب الله عز وجل حب العبادة، وأن يحب الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حباً في الله سبحانه وتعالى، فهذا الحب تابع وأثر من آثار حب المؤمن لربه عز وجل.
وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى وهكذا غيرهم من الكفار الذين لهم أمان أو عهد أو ذمة؛ لكن من ظلم منهم يجازى على ظلمه، وإلا فالمشروع للمؤمن الجدال بالتي هي أحسن مع المسلمين والكفار مع بغضهم في الله؛ للآية الكريمة السابقة، ولقوله سبحانه: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [النّحـل: 125]. فلا يتعدى عليهم ولا يظلمهم مع بغضهم ومعاداتهم في الله، ويشرع له أن يدعوهم إلى الله، ويعلمهم ويرشدهم إلى الحق؛ لعل الله يهديهم بأسبابه إلى طريق الصواب، ولا مانع من الصدقة عليهم والإحسان إليهم - لقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ [المـُمتَحنـَـة: 8]. ولما ثبت في "الصحيحين": عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه أَمَر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن تَصِلَ أُمَّها - وهي كافرة - في حال الهدنة التي وقعت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة على الحديبية [2].
وأما الكفار غير المرتدين فلهم حق القرابة إن كانوا من ذوي القربى كما قال تعالى: { وآت ذا القربى حقه}، وقال في الأبوين الكافرين المشركين: { وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً واتبع سبيل من أناب إلي}. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب الولاء والبراء. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 177 19 440, 374
ولذلك فإننا لا نحتاج في مثله إلى نصٍّ من عالم على الإجماع فيه، بل يكفي أن نستحضر أدلّته وحقيقته وعلاقتَه بأصل الإيمان، لنوقن أن الولاء والبراءَ محلُّ إجماعٍ حقيقيٍّ بين الأُمّة. الولاء والبراء - المعرفة. ومع ذلك فقد نُقِل الإجماعُ في ذلك: فقد قال ابن حَزْم (ت456هـ) في «المُحَلّى»: «وصَحَّ أن قول الله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} إنما هو ظاهره، بأنه كافر من جملة الكفار فقط، وهذا حقٌّ، لا يختلف فيه اثنان من المسلمين». وأنَّى نشك في صحّة هذا الإجماع، وفي أمّ القرآن: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)} [الفاتحة 006-007]، وقد أجمع المفسرون أن: المغضوب عليهم هم اليهود، والضالين هم النصارى.. المبحث الثالث: علاقته بأصل الإيمان: إن كُلّ مبدأ ومذهب يعتقده جماعةٌ من الناس، ويخالفهم فيه آخرون، لابد أن يُحْدِث اجتماعُ تلك الجماعة عليه بينهم تعاونًا وتناصرًا فيه، ولابد أن يُحدِثَ عند مخالفيهم محاولاتٍ في تغيير مبادئ تلك الجماعة ومذاهبها. وهذا سيؤدّي إلى التصادم وإلى المعاداة بينهما، واللذان يختلفان في حِدّتهما وضعفهما بحسب مقدار التبايُنِ بين المبدأين والمذهبين، وبحسب سعة وشمول كُلِّ مبدأٍ: لمناحي المعتقد القلبي، وللواقع العملي، ولوجوه الحياة المتعدّدة.
نفس المعنى يتأكد في اشتراط عدم مولاة الكفار في الإيمان في قوله سبحانه: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذُوا الَّذينَ اتَّخَذوا دينَكُم هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُم وَالكُفّارَ أَولِياءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ ٧ فلا يمكن أن يكون المرء مؤمنا وهو يتولى الكافرين. في المقابل نجد أن المؤمن لا يكون مؤمنا حتى يتولى الله ورسوله والذين آمنوا في قوله سبحانه: ﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَالَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلاةَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَهُم راكِعونَوَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَالَّذينَ آمَنوا فَإِنَّ حِزبَ اللَّهِ هُمُ الغالِبونَ﴾ ٨ فلا بد للمرء من الانتماء لفسطاط الإيمان بالولاء للمؤمنين ليكون من المؤمنين.
الإجابة: البراء والولاء لله سبحانه: أن يتبرأ الإنسان من كل ما تبرأ الله منه كما قال سبحانه وتعالى: { قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً}، وهذا مع القوم المشركين كما قال سبحانه: { وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله}. فيجب على كل مؤمن أن يتبرأ من كل مشرك وكافر. فهذا في الأشخاص. وكذلك يجب على المسلم أن يتبرأ من كل عملٍ لا يرضي الله ورسوله وإن لم يكن كفراً، كالفسوق والعصيان كما قال سبحانه: { ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون}. وإذا كان مؤمن عنده إيمان وعنده معصية، فنواليه على إيمانه، ونكرهه على معاصيه، وهذا يجري في حياتنا، فقد تأخذ الدواء الكريه الطعم وأنت كاره لطعمه، وأنت مع ذلك راغب فيه لأن فيه شفاء من المرض. وبعض الناس يكره المؤمن العاصي أكثر مما يكره الكافر، وهذا من العجب وهو قلب للحقائق، فالكافر عدو لله ولرسوله وللمؤمنين ويجب علينا أن نكرهه من كل قلوبنا { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة}، { يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين.