الخميس 27 محرم 1433هـ "بتقويم أم القرى" - 22 ديسمبر 2011م - العدد 15886 تقيمه إدارة تعليم حفر الباطن.. العطيشان في جولة على المعرض حفرالباطن-حماد المطيري أكد محافظ حفر الباطن الاستاذ عبدالمحسن بن محمد العطيشان أن المحافظة تُجنِّد طاقاتها كافّة لخدمة زوّارمهرجان جائزة الملك عبدالعزيز لمزايين الإبل بأم رقيبة، بالتعاون مع اللجنة المُنظمة لضمان نجاح فعاليات الجائزة. وكان العطيشان قد افتتح المهرجان الثقافي المصاحب لجائزة الملك عبد العزيز لمزايين الإبل، الذي تقيمه إدارة التربية والتعليم بأم رقيبة، بإشراف ومتابعة وزارة التربية والتعليم، خلال الفترة من 24/ 1 إلى 5/ 2/ 1433ه. وشمل حفل الافتتاح قصائد وطنية وفقرات إنشادية وألواناً شعبية، كما تضمن المهرجان الثقافي معارض علمية وفنية مصاحبة، والتي اشتملت على المعرض الفني المصوَّر والفوتوغرافي، المحتوية على صور ومعلومات عن الإبل من أنواع وأعمار ومميزات واستخدامات، والمعرض العلمي الذي يحتوي على كائنات حية برية وهياكل عظمية وعروض مرئية ولوحات إرشادية للإعجاز العلمي للإبل إضافة إلى العرضة السعودية. إدارة تعليم حفر الباطن الخدمات الإلكترونية. وحضر الافتتاح مسلط بن عبد العزيز الزغيبي وكيل محافظ حفر الباطن ومديرو الإدارات الحكومية وعدد من أعيان المحافظة.
مشاريع تعليمية بحفر الباطن بقيمة 62 مليون ريال اعتمدت إدارة تعليم حفر الباطن عقود تشغيل وصيانة واستلام خمسة مشاريع تعليمية لبداية العام الدراسي الجديد ١٤٤٣هـ، بتكلفة إجمالية بلغت ٦٢, ٧٥٦, ٣٩٨. وأوضح مدير تعليم حفر الباطن محمد القحطاني، أن العقود تشمل 17 عقد صيانة، إضافة إلى استلام مدرستين نموذجيتين وثلاث وحدات طفولة مبكرة، مشدداً على سرعة استكمال أعمال الصيانة والإشراف، وضرورة تفعيل الدور الرقابي للمستفيدين من المرافق المدرسية والمحافظة على المكتسبات التعليمية لبداية انطلاق عام دراسي جديد. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
زيارة وفد من إدارة تعليم حفرالباطن الى مقر الكليات. استقبل سعادة عميد الكليات د. محمد بن ظافر الدوسري في مقر الكليات وفد من إدارة تعليم حفر الباطن برئاسة مدير التعليم وعدد من القيادات التعليمية حيث قاما الطرفان ببحث سبل التعاون المشترك.
وفي الأثناء تقدم مدير عام التعليم بالمنطقة الدكتور سامي العتيبي، بالشكر الجزيل لجميع المعلمين والمعلمات على جهودهم خلال الفصل الدراسي الماضي وبصماتهم المتميزة التي نلمسها من خلال تظافر جهود الجميع والعمل بروح الفريق الواحد وتحويل التحديات إلى إنجازات، تتسق مع ما توليه حكومتنا الرشيدة "وفقها الله"، من اهتمام مباشر ومبادرات علمية ومدروسة للتعليم تواكب الرؤية الطموحة 2030. من جهته أشار المتحدث الرسمي لتعليم الشرقية سعيد الباحص، إلى مناقشة الأعضاء لعدد من الموضوعات والمقترحات المدرجة على جدول الأعمال كان في مقدمتها: استعراض ما تم على توصيات الاجتماع السابق، تلاها وقوف أعضاء وعضوات المجلس على: استعدادات تعليم المنطقة الشرقية لاختبارات pisa من خلال إدارة الاختبارات والقبول، وصولاً لاستعراض مكتب تعليم الظهران إلى جانب مكتب تعليم غرب الدمام "بنات" لمبادرات من مكاتب التعليم في رفع مستوى التحصيل الدراسي.
- بناء جيل واعي ومبدع - تبني حزمة من الاستراتيجيات التي تصب في تطوير أداء إدارات التعليم - تسليح أبناء وبنات الوطن بمختلف ألوان العلوم والمعرفة أكد مدير عام التعليم بالمنطقة الشرقية رئيس مجلس الإدارة التعليمية الدكتور سامي العتيبي، على الدعم اللامحدود من قبل قيادتنا الرشيدة "أعزها الله" لقطاع التعليم، والتي لا تدخر وسعاً في الدفع بخارطة التعليم إلى مصاف المنافسة العالمية من خلال تسليح أبناء وبنات الوطن جيل المستقبل بمختلف ألوان العلوم والمعرفة لإيمانها التام بأن الاستثمار الحقيقي يكمن في تنمية عقول أبنائها، وليرفعوا علم المملكة عالياً بين صفوف الدول المتقدمة في كافة المجالات والميادين العلمية.
تفعيل تطبيق توكلنا لدخول المنشآت التعليمية بحفر الباطن اشترطت إدارة التعليم بمحافظة حفر الباطن، تفعيل تطبيق «توكلنا»؛ لدخول منسوبي الإدارة والزوار لجميع المباني الإدارية المرتبطة بها والمدارس؛ استجابةً للتعليمات الصادرة من الجهات المعنية للحدّ من انتشار فيروس «كورونا» والوقاية منه. وأكدت وزارة التعليم من خلالها على إدارات التعليم والمنشآت التابعة لها، ضرورة الالتزام بهذه التعليمات، مشيرةً إلى أن مواعيد الحصول على اللقاح متاحة عبر تطبيق «صحتي» في أكثر من 587 موقعًا في جميع مناطق ومحافظات المملكة. وذكر مدير التعليم محمد القحطاني أن القرار يأتي حرصًا على صحة وسلامة الجميع، ولضمان انتظام العملية التعليمية للعام الدراسي المقبل، مشددًا على أن ذلك سيكون شرطاً لدخول جميع الجهات التابعة للإدارة والمدارس. تفعيل تطبيق توكلنا لدخول المنشآت التعليمية بحفر الباطن. وحث القحطاني جميع الإدارات والأقسام بالاستمرار في تطبيق الإجراءات الاحترازية التي تضمنت توحيد المداخل، وتشكيل نقاط الفحص، وتنظيم مسارات الدخول والخروج، وتطبيق اشتراطات التباعد الاجتماعي، والالتزام بارتداء الكمامات، مؤكدًا ضرورة تسخير جميع الإمكانات المادية والبشرية لخدمة جميع المراجعين للإدارات التعليمية بالمنطقة، واستمرار توفير الخدمات النوعية التي يحتاجون إليها بكل يسر وسهولة؛ من خلال الاستفادة من المنصات الإلكترونية وتفعيل الجوانب التقنية في إنجاز المهام الوظيفية.
وزارة التعليم إدارة التعليم بمحافظة حفر الباطن الشؤوون التعليمية نظام زياراتي موقع إدارة التعليم تسجيل الدخول اسم المستخدم كلمة المرور BotDetect CAPTCHA Form Validation
والله أعلم. الثالثة: واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه قيل: إنه يقتضي النص منه على خلقه تعالى الكفر والإيمان فيحول بين المرء الكافر وبين الإيمان الذي أمره به ، فلا يكتسبه إذ لم يقدره عليه بل أقدره على ضده وهو الكفر. وهكذا المؤمن يحول بينه وبين الكفر. فبان بهذا النص أنه تعالى خالق لجميع اكتساب العباد خيرها وشرها. وهذا معنى قوله عليه السلام: لا ، ومقلب القلوب. وكان فعل الله تعالى ذلك عدلا فيمن أضله وخذله; إذ لم يمنعهم حقا وجب عليه فتزول صفة العدل ، وإنما منعهم ما كان له أن يتفضل به عليهم لا ما وجب لهم. قال السدي: يحول بين المرء وقلبه فلا يستطيع أن يؤمن إلا بإذنه ، ولا يكفر أيضا إلا بإذنه; أي بمشيئته. والقلب موضع الفكر. وقد تقدم في " البقرة " بيانه. وهو بيد الله ، متى شاء حال بين العبد وبينه بمرض أو آفة كيلا يعقل. أي بادروا إلى الاستجابة قبل ألا تتمكنوا منها بزوال العقل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنفال - الآية 24. وقال مجاهد: المعنى يحول بين المرء وعقله حتى لا يدري ما يصنع. وفي التنزيل: إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أي عقل. وقيل: يحول بينه وبينه بالموت ، فلا يمكنه استدراك ما فات. وقيل: خاف المسلمون يوم بدر كثرة العدو فأعلمهم الله أنه يحول بين المرء وقلبه بأن يبدلهم بعد الخوف أمنا ، ويبدل عدوهم من الأمن خوفا.
﴿ لِيَسْتَأْذِنْكُمُ ﴾ اللام لام الأمر، واستأذن: طلب الإذن؛ لأن السين والتاء للطلب، مثل استنصر: طلب النُّصرة، واستغفر: طلب المغفرة، والاستئذان المذكور في الآية يراد منه الإعلامُ بالحضور، والسماح للمستأذن بالدخول. والمعنى: ليستأذنكم في الدخول عليكم عبيدُكم وإماؤكم، والصغار من الأطفال. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول). ﴿ الْحُلُمَ ﴾: بضم الحاء واللام الاحتلام؛ ومعناه: الرؤيا في النوم، والحِلم: بكسر الحاء وسكون اللام الأناةُ والعقل، تقول حَلُم الرجل بالضم: إذا صار حليمًا، وفي القاموس [7]: الحُلم بالضم وبضمتين: الرؤيا، جمعُه: أحلام. وحَلم به: رأى له رؤيا، أو رآه في النوم، والحُلم والاحتلام: الجِماعُ في النوم، والاسم منه الحُلُم كعنُق، ويقال: بلغ الصبيُّ الحُلُمَ؛ أي: أصبح في سنِّ البلوغ والتكليف. ﴿ عَوْرَاتٍ ﴾: جمع عورة: ومعناه الخلَل، وسمى اللهُ تعالى كلَّ واحدة من تلك الأحوال في هذه الآية عَورة؛ لأن الناس يختلُّ حفظهم وتستُّرهم فيها. وعورةُ الإنسان: سَوءتُه، سمِّيت عورة؛ لأنها مِن العار؛ وذلك لما يَلحق في ظهورها من المذمَّة والعار [8]. ﴿ الْعِشَاء ﴾ المراد بها العِشاء الآخِرة، والعرب تسمِّيها: العَتمة، وفي صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تغلبنَّكم الأعرابُ على اسم صلاتكم العشاء؛ فإنها في كتاب الله العشاء، وإنها تُعتِم بِحِلاب الإبل)) [9] ، والمغرب تسمى العشاء الأولى، وفي الحديث: "فصلاَّها - يعني: العصر - بين العِشاءين"؛ أي: المغرب والعشاء.
6- النساء العجائز لا يجب عليهِن المبالغة في التستُّر ولبس الجلباب؛ لرفع الحرج عنهن. 7- التبرُّج وإظهار الزينة أمام الأجانب يستوي فيه العجائز والأبكار. 8- شرعُ الله حكيم ونظامه رحيم، فعلى المؤمنين أن يتمسكوا به [12]. [1] العورة: في الأصل الخلل والنقص، ثم أطقت على ما يُكرَه انكشافه والنظر إليه. [2] أيسر التفاسير؛ الجزائري ج 2 ص 1013. [3] تفسير الألوسي. [4] فتح البيان. [5] الدر المنثور ج 5 ص 55. [6] روائع البيان ج 2 ص 206. يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. [7] القاموس المحيط للفيروز آبادي. [8] القاموس المحيط للفيروز آبادي. [9] رواه مسلم رحمه الله تعالى - كتاب الصلاة - باب وقت العشاء وتأخيرها. [10] روائع البيان؛ الصابوني ج 2 ص 205. [11] المراد بالإنبات هو نبات شعر العانة من أسفل. [12] روائع البيان؛ الصابوني ج 2 ص 217.
سورة المجادلة مدنيَّة، وآياتها ثنتان وعشرون، عن عائشة رضي الله عنها قالت: الحمد لله الذي وَسِع سمعُه الأصوات؛ لقد جاءت المجادِلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تكلِّمُه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول، فأنزَل الله: ﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ﴾ [المجادلة: 1] [1]. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. والمجادلة هي: خولة بنت ثعلبة ، وزوجها: أوس بن الصامت [2]. ﴿ َنَاجَيْتُمْ ﴾: ناجيتُه؛ أي: ساررته، وأصله: أن تخلو به في نجوة من الأرض، والنجوى: أصله المصدر، قال: ﴿ إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ، ﴾ وقال: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ﴾ [المجادلة: 8]، وقوله: ﴿ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴾ [الأنبياء: 3]؛ تنبيهًا أنهم لم يظهروا بوجه؛ لأن النجوى ربما تظهر بعد، والنَّجِيُّ: المناجي، ويقال للواحد والجمع، قال: ﴿ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾ [مريم: 52]، وانتجيت فلانًا؛ استخلصته لسرِّي، والاستنجاء: تحرِّي إزالة النجو، أو طلب نجوة لإلقاء الأذى، والنجأة بالهمز: الإصابة بالعين [3]. قال تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾ [المجادلة: 8].
وشيء آخر وهو خير لكم أن تتصدَّقوا بالتنازل عن ديونكم كلها؛ تطهيرًا لأموالكم التي لامسها الربا، وتزكية لأنفسكم من آثاره السيئة. ثم ذكَّر الله تعالى سائر عباده بيوم القيامة، وما فيه من أهوال ومواقف صعبة؛ حيث يتم الحساب الدقيق، وتُجزَى كل نفس، مؤمنة أو كافرة، بارة أو فاجرة - ما كسبته من خير وشر، وهم لا يظلمون بنقص حسناتهم أو زيادة سيئاتهم، فقال تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 281]، وهذا التوجيه الذي حملته الآية آخر توجيه تلقته البشرية من ربها تعالى؛ إذ هي آخر ما نزل من السماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم [8]. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم). هداية الآيتين الكريمتين: 1- وجوب التوبة من الربا ومن كل المعاصي. 2- المصرُّ على المعاملات الربوية يجب على الحاكم أن يحاربه بالضرب على يده حتى يترك الربا. 3- مَن تاب من الربا لا يُظلم بالأخذ من رأس ماله، بل يعطاه وافيًا كاملاً، إلا أن يتصدق بالتنازل عن ديونه الربوية، فذلك خير له حالاً ومآلاً. 4- وجوب ذكر الآخرة والاستعداد لها بالإيمان والعمل الصالح، وترك الربا والمعاصي [9]. فوائد فقهية من كتاب "تيسير العلام، شرح عمدة الأحكام": 1- يحرم بيع الذهب بالفضة والعكس، وفساده إذا لم يتقابض المتبايعان قبل التفرق من مجلس العقد، وهذه هي المصارفة، ويراد بمجلس العقد مكان التبايع، سواء كانا جالسين، أو ماشيين، أو راكبين، ويراد بالتفرق ما يُعَد تفرقًا عُرفيًّا بين الناس.