اقرأ ايضا… من هي حنان العش عارضة الأزياء التونسية من هو زوج نجلاء عـبد العزيز الأول تزوجت الناشطة نجلاء عبد العزيز من أعلنت طلاقها منه، وأنجبت ابنتهما الكبرى روز، وبعد فترة من الطلاق قررت العودة إليه لتلد طفلها الثاني خلال النهار، لكن حياتها معه، لم يدم أكثر من ذلك وسبب لها حزنها الشديد وانتهى الطلاق في نوفمبر 2017 م. من هو الزوج الثاني لنجلاء عبدالعزيز الزوج الثاني لنجلاء عبد العزيز هو فهد الموسى حيث جاء إعلان زواجهما بمثابة صدمة لكثير من متابعيهم، خاصة وأن طلاقهم من زوجهم الأول لم يستمر سوى بضعة أشهر وأن نجلاء قد أعلنت خطوبتها عبر سناب شات وسألت المتابعين يتمنون لها التوفيق والمصالحة دون الكشف عنها، وبعد ذلك انتشر الكثير من المعلومات عن زوجها الثاني المطلق ويبلغ من العمر 35 عاما وهو مواطن سعودي يعمل في الديوان الملكي، كما شغل مناصب كثيرة، بما في ذلك الرئيس التنفيذي لفنادق درنف ورئيس مجلس إدارة شركة اليمامة. أولاد نجلاء عبد العزيز أنجبت الناشطة نجلاء عبد العزيز ولدين من زوجها الأول روز ونهار، روز هي الابنة الكبرى لنجلاء وتبلغ من العمر 7 سنوات، ابنتها لديها حساب رسمي على سناب شات حيث تعرض صورها والمزيد في الآونة الأخيرة، ظهرت شائعات كثيرة حول غيرة نجلاء على ابنتها روز بعد أن نشرت رسالة من معجبيها على قصة سناب شات تفيد بأن نجلاء كانت متفوقة في الجمال على ابنتها روز الذي تفاعلت معه كان التعليق إيجابيا.
تصدرت صور نجلاء عبدالعزيز منصات التواصل الاجتماعي في المملكة العربية السعودية مناشدة النشطاء بضرورة حذف صورها الخاصة المتداولة. وعبرت نجلاء عن حزنها الشديد والألم الذي تعيشه بعد انتشار صور خاصة لها عبر منصات التواصل من قبل النشطاء مما أدى لاكتشاف جسدها وشعرها. وتسببت هذه الصور بأزمة كبيرة داخل عائلة نجلاء التي تشعر بالألم لنشر صور كريمتهم أمام الملأ دون أي وازع ديني أو أخلاقي أو انساني. صور نجلاء عبدالعزيز اخترنا لكم: ملخص مباراة فرنسا والمانيا اليوم الثلاثاء 15-6-2021 امم اوروبا 2020 اخترنا لكم: ملخص مباراة السعودية واوزبكستان اليوم الثلاثاء 15-6-2021 وناشدت نجلاء النشطاء بضرورة حذف الصور ودعوة غيرهم من أقرانهم بحذفها لما تسببت لها من أزمة كبيرة جدًا. وكان عدد من النشطاء تداول صور نجلاء عبدالعزيز وتساءلوا بشكل استهزئي عن حقيقة شخصيتها معبرين عن حسن جمالها. الأمر الذي دفع نجلاء للخروج عن صمتها ومطالبة الجمهور بحذف ما يتم تداوله حيث كتبت نجلاء على حسابها في سناب شات وتم تداوله في تويتر ما يلي: مرت سنوات وجروح الصورة القديمة لا زالت وأول مرة أبررها علنا وانفجرت القنبلة الأولى والتالي. ما راح أقدر ألوم أحد وبلوم نفسي لأن أنا وثقت بكثير ناس وأرسلتلهم صوري خاص والحين هي صدمة ولا ايش كل شي قاعد ينزل من ستر مسلم ستره الله في الدنيا والآخره #نجلاء_عبدالعزيز — aml (@aml04801619) June 16, 2021 ونشرت نجلاء ايضًا صورة أخرى عبارة عن حوار بينها وبين أشخاص يتساءلون عن حقيقة الصور المتداولة لها حيث كتبت: هم أنا؟ أي أنا الحين بعد كل هالتداول والكلام والشوشرة بقولكم أهلي وخواتي وأنا واللي حولي منهارين جدا أولهم أمي.. وأهم شي أمي لأن جدًا محافظة، تكفون عشانها أبي هالصور كلهم ينحذفون من كل حساب الله يرضى عليكم.
بعد أيام من تداول صورة للفنانة نجلاء بدر قبل شهرتها على مواقع التواصل الإجتماعي وسخرية الجمهور منها خاصة لتغير ملامحها بشكل يصعب التعرف عليها نفت مصادر مقربة منها أن تكون الصورة لنجلاء بدر والتي حرصت على نشر صورها. DIVAاشتركو في القناه وحطو لايكات كثيرررر. وكانت نجلاء أعلنت أنها ستحقق أمنيات 5 أشخاص فقط ستختارهم من خلال هاشتاغ نجلاء. لديها ابنة واحدة اسمها ياسمين من زوجها. كانت نجلاء عبد العزيز تعمل على عرض الفيديوهات بشكل متجدد على حسابها سناب شات نجلاء عبد العزيز الحقيقي ولكن غابت واختفت نجلاء عبد العزيز عن تنزيل أي من صورها او الفيديوهات من شهر ابريل لغاية.
رد: ||.. الموضوع الرسمي.. لـ اضافة الـ FIFA 13 Ultimate Team, نقاشات, ارآء, أسئلة. ما راح يتطور لانه على غلاف بيس التوقيع إذا غامرت في شرف مَرومِ.. فَلا تَـقـنـعْ بـمـا دون الـنجـومِ فطعمُ الموتِ في أمرٍ حقيرٍ.. كـ طعم الموتِ في أمرٍ عَظيمِ يرى الجبناءُ أن العجز عقلٌ.. وتـلـك خَـديـعـةُ الـطـبـع اللئيم وكل شَجاعةٍ في المرء تُغني.. ولا مِثل الشّـجـاعةِ في الحكيمِ
ذلك أنّه وقع بينه وبين ابن خالويه النّحوي كلام في أحد المجالس،فوثب ابن خالويه على المتنبّي،وضربه في وجهه بمفتاح كان معه فشجّه،فخرج أبو الطّيب ودمه يسيل على ثيابه. وبسبب ما حدث غضب المتنبّي وهاجر إلى مصرسنة 346هجرية. ومن خلال مدحه لكافور الإخشيدي،قرّبه هذا الأخير إليه بعد أن وعده بولاية طمعا في إبقائه بجانبه.
وَفارَقنَ الصَياقِلَ مُخلَصاتٍ وَأَيديها كَثيراتُ الكُلومِ يقول المتنبي خَرجَت هذه السيوف من بين أيدي من صنعها وقام بشحذها وهي خالِصة من الخبائث، ولشدَّتِها وقوَّتِها أصابَت أيدي من شحذها بالكثير من الجروح. يَرى الجُبَناءُ أَنَّ العَجزَ عَقلٌ وَتِلكَ خَديعَةُ الطَبعِ اللَئيمِ يقول المتنبي إنّ الأشخاص الذينَ لا يتمتعون بالشجاعة ويتَّسِمونَ بالجُبن ينظرونَ إلى عجزهم وضعفهم بأنَّه عقلٌ وقوَّة، لكن هذه خدعة يتَّبِعها من يمتلك الطباع السيئة اللئيمة. بوابة الشعراء - أبو الطيب المتنبي - إذا غامرت في شرف مروم. وَكُلُّ شَجاعَةٍ في المَرءِ تُغني وَلا مِثلَ الشَجاعَةِ في الحَكيمِ يقول المتنبي تحلّي الشخص بصفة الشجاعة يُغنيهِ عن العَقل، لكن العقل لا يستطيع أن يُغنيه عن امتلاكه للشجاعة، فإذا ما اجتمع في الشخص الشجاعة والعقل باتَ حكيمًا. وَكَم مِن عائِبٍ قَولًا صَحيحًا وَآفَتُهُ مِنَ الفَهمِ السَقيمِ يقول المتنبي كَم شخصاً يقوم بإضفاء صفة العَيب على الأقوال الخالية من العيوب، ومُشكلته التي تُفسده أنَّ فهم هذا الشخص ضعيف. وَلَكِن تَأخُذُ الآذانُ مِنهُ عَلى قَدرِ القَرائِحِ وَالعُلومِ يقول المتنبي أُذنُ الشخص تأخذُ الأقوال بحسبِ القريحة التي يمتلكها وعلمه، فإن كانَ جاهلًا أو غبيًا سيرى الأقوال تفيضُ بالعيوب ولن يتمكن من فهمها.
هنا الشاعر يدعو الإنسان وينصحه بأنه إذا طلب شرفا فلا يقنع بما دون أعلاه والمغامرة تعني الدخول في المهالك. فالموت لا يصير حقيرا بحقارة المطلب. ولا يعظم بعظمته. وإنما طعمه واحد في الحالتين. وإذا كان ذلك. فلا وجه للمخاطر إلا أن يقصد أسمى الأمور. أي هو ينصح الإنسان الطموح بالجد والاجتهاد للوصول إلى الهدف المروم وعدم قبول الهزيمة. كما أنه يستهين بالموت مهما كانت أسبابه. إذا يتجلى تأثر الشاعر في المنطق فهو يعطي عبرة وحكمة قد استخلصها من الواقع والمنطق ويحاول أن تصل إلى ذهن القارئ ليستفيد ويعتبر. فنجده يضيف لطائف الفلاسفة إلى معانيه الإنسانية ليرتقي بها. فالشاعر هنا ينسج معانيه والفاظه بما يخدم فكرته وموضوعه فهو لم يتطرق إلى الوحشي الغريب بل جاء بكلمات سلسة وواضحة ذات معنى موحى لتطرق مسمع المتلقي دون مقدمات. إذا غامرتَ في شرف مروم.. فلا تقنع بما دون النجوم – أفكار الكتب من أخضر. فقوله.. شرف.. مروم.. النجوم.. الموت.. عظيم.. فنلاحظ كلها كلمات سهلة وواضحة قد رصفت بصورة مبدعة وخدمت الموضوع الذي تناوله. إذا هنا المبنى وافق المعنى. أما من ناحية الأسلوب فالشاعر هنا يمزج بين الأسلوب الخبري و الإنشائي ففي البيت الأول نجد أسلوب خبري. وفي الشطر الثاني نجد أسلوب إنشائي. نهي.
في قوله فلا تقنع. إذا هو يريد من ذلك إقناع القارئ والأخذ به إلى الطريق الصحيح. فهو يدرك أن الأسلوب الإنشائي له أثر كبير في نقل أفكاره إلى ذهن السامع بطريقة مباشرة. ثم يعطي مثالا على ذلك. فطعم الموت في أمر حقير كطعم الموت في أمر عظيم. وهنا يلجأ ثانية إلى الأسلوب الخبري لأنه أراد أن يصيغ كلامه بقالب حكيم حتى يشعر القاريء بلذة قوله. ويستقبله بوقع وانجذاب. إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم. وخاصة انه استطاع أن يحسن الفصل والوصل بين جمله والتخلص لذلك لا نجد نفورا أو عدم انسجام في صياغته لمعانيه والفاظه بل ربط بينهما بما يتوافق مع أفكاره. أما من الناحية البلاغية هنا الشاعر استخدم بعض الصور ذات القدرة الحسية والصوتية التي تؤكد على ثقافة الشاعر المنفتحة وخياله الوثاب فالشاعر هنا جعل صوره قريبة من الإدراك وذهن السامع والتي تتناسب مع المعاني والأفكار العامة. فقوله اذا غامرت بشرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم. هنا نجد استعارة تصريحية. حيث شبه ارتفاع الطموح والآمال بإرتفاع النجوم. فحذف المشبه وصرح بالمشبه به. وقوله فطعم الموت في أمر حقير كطعم الموت في أمر عظيم. هنا نجد مقابلة بين الشطرين بين طعم الموت في الأمور الدونية القبيحة وبين طعم الموت في الأمور العظيمة.
فالكثيرُ من تجاربِ النجاحُ هي وليدةُ مَخاضٍ سَبَقْتُه تَجاربٌ كثيرةٌ انتهتْ بالفشلِ. فعلى كُلٍ منا من أصحابِ الهمم أنْ يَنظُرَ إلى ما يُريدُ أنْ يكونَ، وألاَّ يُتيحُ لعثراتِ الطريقِ إبطاء خُطاه أو التراجع عن مبتغاه. بلْ يَقفُ على قواعدٍ ثابتةٍ تُؤَهلهُ لكي يُطورُ ويبني ويَرْتَقِي ويَبْلغُ المجدَ من أوسعِ أبوابهِ، فَواثِقُ الخُطوةِ يَمشي مَلكًا. ولنا وقفةٌ ختاميةٌ مع أبي الطيب المتنبي، مثلما كانت البداية: عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ.. وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها.. وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ
إِذا غامَرتَ في شَرَفٍ مَرومٍ فَلا تَقنَع بِما دونَ النُجومِ فَطَعمُ المَوتِ في أَمرٍ صَغيرٍ كَطَعمِ المَوتِ في أَمرٍ عَظيمِ سَتَبكي شَجوَها فَرَسي وَمُهري صَفائِحُ دَمعُها ماءُ الجُسومِ قَرَبنَ النارَ ثُمَّ نَشَأنَ فيها كَما نَشَأَ العَذارى في النَعيمِ وَفارَقنَ الصَياقِلَ مُخلَصاتٍ وَأَيديها كَثيراتُ الكُلومِ يَرى الجُبَناءُ أَنَّ العَجزَ عَقلٌ وَتِلكَ خَديعَةُ الطَبعِ اللَئيمِ وَكُلُّ شَجاعَةٍ في المَرءِ تُغني وَلا مِثلَ الشَجاعَةِ في الحَكيمِ وَكَم مِن عائِبٍ قَولاً صَحيحًا وَآفَتُهُ مِنَ الفَهمِ السَقيمِ وَلَكِن تَأخُذُ الآذانُ مِنهُ عَلى قَدرِ القَرائِحِ وَالعُلومِ