لكن أمها شددت عليها أن تذهب من مكان مسالم وليس من داخل الغابة حيث توجد الذئاب والحيوانات المفترسة. ذهبت ليلى في الطريق المسالم الموجود به الأرانب والحيوانات الأليفة الجميلة، ورغم أنها كانت في عجلة من أمرها. لكن حين رؤيتها بعض الورود ذات المظهر الجميل والرائحة الرائعة، قامت بقطف البعض منها واستمرت في ذلك حتى وجدت نفسها داخل الغابة. وهنا سمعت ليلى صوت مخيف وهو صوت ذئب ثم وجدته أمامها مباشرة وتوقعت أنه سوف يفترسها. لكنه بغرابة حدثها بصوت حنون ووضع الورد في سلتها بعد أن سقط منها واستفسر عن وجهتها. وأخبرت ليلى الذئب بكل التفاصيل حول زيارتها لجدتها وأخبرها أنه سوف يذهب أمامها لكي يطمئن الجدة عليها ويسرها بزيارتها. وهنا وجدت ليلى صياد في الغابة وحكت له بعض الأمور عن رحلتها لكنها لم تخبره عن الذئب. فذهب لكي يوصلها لجدتها ودخلت ليلى والذئب يمكر لها لكي يفترسها وغادر الصياد. قصة ليلى والذئب مختصرة - مجلة أوراق. وحين حاول الذئب صرخت ليلى وسمع الصياد صراخها فعاد وأمسك بالذئب وأنقذها فشكرته على ذلك. شاهد أيضاً: قصة سندريلا بالفرنسية للسنة الثانية متوسط ملخصة
عندما رحل الذئب بدأت ليلى تنظر حولها لتدرك أنها أضاعت الطريق، فجلست وبدأت بالبكاء بصوت مسموع بسبب الخوف. سمع الصياد صوت بكاء صغيرة قادم من مكان قريب منه فبحث حتى وجدها. سألها عن سبب بكائها وعن تواجدها في مكان خطير كهذا. حكت له ليلى القصة كلها كما هي لكنها لم تخبره عن لقائها بالذئب أبدا. رافقها الصياد الى منزل جدتها في أمان وهناء وسلام. أثناء دلك كان الذئب قد وصل الى الجدة لأنه سلك طريقا مختصرا، طرق الباب فأدنت له بالدخول بسبب خدعته. خدعها بتقليده صوت ليلى واخبارها بأنه جاء حاملا كعكا ودواء من أمه لها فصدقته المسكينة. قصة ليلى والذئب بالفرنسية مختصرة جدا مكتوبة. بعد زمن قليل وصلت الجدة والصياد لمنزل الجدة، وطرقت ليلى الباب بعدما رحل الصياد. ومجددا قلد الذئب صوت الجدة وأدن للصغيرة دات الرداء الأحمر بالدخول. أدركت أن الصوت لا يشبه صوت جدتها لكنها ظنت أنه تغير بسبب المرض فتجاهلت الفكرة ودخلت البيت. أخد الذئب مكان الجدة في السرير وارتدى ملابسها ونظاراتها وأغلق الستائر لكيلا تلاحظ ليلى الفرق بينه وبين الجدة. قال لها مقلدا صوت الجدة بأن تقترب منه ليضمها قليلا. تركت السلة على الأرض واقتربت لكنها تركت مسافة بسبب الريبة وتغير شكل جدتها. استغربت ليلى وسألت: لماذا أذناك طويلتان يا جدتي؟؟ لأسمعك جيدا يا عزيزتي.. لماذا دراعاك طويلتان يا جدتي؟؟ لأستطيع أن أعانقك يا ابنتي.. لماذا أنيابك طويلة يا جدتي؟؟ لآكلك هاهاهاهاها… وهنا انقض الذئب على ليلى والتي سارعت تصرخ طالبة النجدة بأعلى صوتها.
وما أن دخلت ليلى من الباب حتى جرت على جدتها حتى تطبع على وجنتيها قبلة اللقاء والمحبة المعتادة، لكن قبل ذلك نادت على جدتها حتى لا تفزعها، ولم يجد الذئب أمامه سوى أن يرد عليها ويحاول أن يغير من صوته، لكن ليلى عندما سمعت الصوت وجدته متغيراً جداً، فقالت في نفسها يبدو أن جدتي مريضة جداً وأن صوتها قد تأثر بمرضها. ثم أمعنت النظر في جدتها النائمة فوجدت شيئاً عجيباً، وهى أن أذن جدتها قد كبرت، وأن عيناها أيضاً قد تغيرت، فقالت ليلي: ماذا أصاب صوتك يا جدتي ولماذا تردين عليا بصوت خافت هكذا ؟ فلم يجد الذئب رد غير أنه قال: صوتي منخفض يا حبيبتي حتى أستطيع سماع غنائك الجميل، كما أن أذني قد كبرت قليلاً حتى تستمتع إلى الصوت أفضل، وعيناي تغيرت لأنني تمنيت أن أراكي بالثوب الأحمر الذي قمت بحياكته لكِ. لكن أثناء هذا الحديث من الذئب تأكدت ليلى أن فم جدتها قد كبر أيضاً، وهنا سألتها: وماذا أصاب فمك أيضاً يا جدتي ؟ وهنا غضب الذئب ومل من الأسئلة، فقرر أن يعلن عن نفسه ورد عليها قائلاً: إن فمي قد كبر حجمه حتى أستطيع ان التهمك بسرعة، وكان وهو يقوم هذا يهجم على ليلى. لكن إستطاعت ليلى أن تهرب بسرعة قبل أن يمسكها، وأخذت في الصراخ بصوت عالي سمعه صياد شجاع كان يمشي خارج الكوخ لأنه يبحث عن حيوان يقوم بإصطياده، وهنا دخل الصياد مسرعاً وبالفعل إستطاع أن يقضي على الذئب المتوحش، وأخذت ليلى تبحث عن جدتها فوجدتها بالدولاب وأخرجتها وأجلستها لتطمئنها أنهم بخير وأن الذئب قد تم قتله من هذا الصياد الشجاع.
أعمال يوم النحر تمام المنة - الحج (8) فإذا رمى الجمرة، فقد حَلَّ الإحلال الأول: والمقصود: أن المُحْرِم محظورٌ عليه أمور كما تقدَّم في محظورات الإحرام، لكنه بعد رَمْي الجَمْرة يوم النحر، يتحلَّل من هذه المحظورات كلها إلا النساء، يعني: يباح له كل شيء كان مُحَرَّمًا عليه إلا النساء؛ أعني: الجِمَاع، ويسمى هذا " التحلُّل الأول "، وأمَّا "التحلل الثاني" الكامل - حتى من النساء - فذلك بعد طواف الإفاضة في هذا اليوم؛ وذلك لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا رَمَيتم الجمرة، فقد حل لكم كل شيء إلا النساء... )) [1]. هذا، وقد ذهب بعض أهل العلم: أنه لا يحِلُّ إلا بعد الرمي والحلق، وفي المسألة أقوال، وما ذكرناه أولاً هو الأرجح، والله أعلم. وعلى ذلك، فله بعد الرمي أن يَلْبَس ثيابه ويتطيَّب، وأُبِيح له كل شيء كان مُحرَّمًا عليه إلا النساء. ثم يَنْحَر الهَدْي: ففي حديث جابر - رضي الله عنه - قال: "ثم انصرف إلى المَنْحَر، فنَحَر ثلاثًا وستين بَدَنة بيده، ثم أعطى عليًّا، فنَحَر ما غبر، وأشركه في هَدْيه" [2]. اعمال يوم النحر للحاج. ومعنى " ما غبر ": ما تبقَّى، وكان مجموع هَدْيه مائة بَدَنة.
ولكن لما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((افعل))، فقال: ((افعل ولا حرج))، وهي للمستقبل، ولم يقتصر على قوله: ((لا حرج))، علم أنه لا فرق بين الناسي والجاهل، وبين الذاكر والعالم، وهذا كما أنه ظاهر الأدلة، فهو الموافق لمقاصد الدين الإسلامي في مثل هذه الأزمان؛ لأن ذلك أيسر للناس" [13]. (جـ) ويخطب الإمام يوم النحر: يستحب للإمام أن يَخْطُب الناس يوم النحر يعلِّمهم فيها أحكام الحج ويَعِظهم، فعن الهِرْمَاس بن زياد - رضي الله عنه - قال: "رأيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يَخْطُب على ناقته العَضْبَاء يوم الأضحى بمِنى" [14].
الرمي يوم النحر: الوقت المختار للرمي، يوم النحر، وقت الضحى بعد طلوع الشمس، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنما رماها ضحى ذلك اليوم. وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قدَّم النبي -صلى الله عليه وسلم- ضعفة أهله، وقال: ( لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس). 7 فإن أخره إلى آخر النهار جاز. الذبح: الذبح يكون على المتمتع والقارن، كما قال تعالى: { فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}(196) سورة البقرة، وإذا لم يجد الهدي فعليه صيام عشرة أيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله، كما قال تعالى: { فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}. الحلق: وهو من واجبات الحج، ولا يكون إلا بعد الذبح، كما قال تعالى: { وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} (196) سورة البقرة. الطواف: وهو طواف الإفاضة من عرفات، وهو ركن من أركان الحج. ما حكم الدين في تقديم أعمال يوم النحر بعضها على بعض؟ - أخبار مصر - الوطن. فإذا رمى ونحر وحلق وطاف، حل له كل شيء حتى النساء. وأما إذا فعل النسك الثلاثة الأولى وهي الرمي والنحر والحلق فيحل له كل شيء ما عداء النساء.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِإِحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالبَيْتِ» ( ٢) ، وعن عبد الله بنِ الزبير رضي الله عنهما قال: «فَإِذَا رَمَى الجَمْرَةَ الكُبْرَى فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءَ حَتَّى يَطُوفَ بِالبَيْتِ» ( ٣) ، قال ابنُ خزيمة رحمه الله: «وهذا هو الصحيح، إذا رَمَى الجمرةَ حَلَّ له كُلُّ شيءٍ خَلَا النساء؛ لأنَّ عائشة خبَّرَتْ أنها طيَّبَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قبل نزول البيت» ( ٤).