من فضائل الصحابي المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكِنْدي، تعتبر سيرة الصحابة من الأمور المهمة التي يجب على كل مسلم ان يعلمها ويستفيد منها في حياته اليومية، فدراسة سيرة الصحابة هو امر في غاية الجمال، لان سيرتهم مليئة بالفضائل والعبر والأخلاق الحسنة التي يمكن ان تكون عنواناً لنا في حياتنا اليومية، كما ان هناك العديد من الصحابة المشهورين والذين لهم مكانة عالية، ومن هؤلاء الصحابة ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، رضي الله عنهم، وغيرهم من الصحابة، وكان ايضاً من صمن هؤلاء الصحابة الصحابي المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكندي، والذي سنحدث عنه من خلال مقالنا هذا. الصحابي بن معدي كرب هو الصحابي المقدام بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد بن معد يكرب بن سيار ابن عبدالله بن وهب بن الحارث الأكبر بن معاوية الكندي، وهو احد الوفد الذين وفدوا على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم من كندة، ويعد في اهل الشام، وقد توفاه الله في الشام سنة سبع وثمانين، وهو في عمر الواحد والتسعين سنة.
سؤال: من فضائل الصحابة مقدم بن معادي كراب بن عمرو الكندي الجواب: البيان الصحيح. والجدير بالذكر أنه عندما علم بوفاة حسين بن علي أثناء جلوسه مع معاوية ، شعر الصحابي المقدم بن معدي كرب بالتعاطف معه ولم يخاف معاوية ، بل انتقده لأنه رآه في منزله مصنوعًا من الحرير والذهب وأشياء أخرى. 45. 10. 164. 231, 45. 231 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
من فضائل الصحابي المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكِنْدي – تريند تريند » منوعات من فضائل الصحابي المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكِنْدي بواسطة: Ahmed Walid من فضائل الصحابي الجريء من فضائل الصحابي المقدم بن معدي كراب بن عمرو الكندي. من فضائل الصحابي المقدم بن معادي كرب بن عمرو الكندي دراسة سيرة الصحابة أمر غاية في الجمال والراحة. عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان، وغيرهم ممن انتشروا على نطاق واسع في الألسنة والكتب، لكن الصحابي المقدم بن معدي كرب بن عمرو الكندي لم نسمع عنه إلا القليل، وهذا لا يعني أنه لديه مكانة بل جهله بالكتب وعادة نشر فضائل المشهور لكن التعليم السعودي رفض إلا أنه يخبرنا عن حياته في أحد دروس السيرة ومن الأسئلة التي سئل عنها. درس تعداد الفضائل التي تميز هذا الرفيق، وهذا ما سنعرضه لكم خلال محادثتنا القادمة. من فضائل الصحابي المقدّم بن معادي كراب بن عمرو الكندي كان للصاحب الشجاع للكندي مواقف كثيرة في حياة الرسول، منها المقدم بن معاد يكرب، وعمرو بن الأسود، ورجل من بني أسد من أهل قصرين جاء إلى معاوية بن أبي سفيان. فرجع (أي قال إنا لله وإنا إليه راجعون) فقال له الشجاع أترأونها مصيبة؟ فقال له لماذا لا أراها مصيبة إذا وضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره، فقال هذا مني وحسين من علي؟ فقال الأسدي جمرة أطفاها الله تعالى.
قال له رجل: أترى هذه مصيبة؟ فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غرفته ، فقال: هذا مني ، وحسين من علي ، قال الأسدي: أطفأ الله النار. قال معاوية: أنت على حق. فصدّقوني إن كذبت كذب عليّ أيضًا ، فقال: افعلها ، قال: أقسم بالله ، أقسم بالله ، هل سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم ، قال: والله أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير ، فهل حرم الله لبس الجلد وركوبه؟ قال: نعم ، قال: والله رأيت كل هذه في بيتك ، فقال معاوية: أعلم ، إني أعلم أنني لن أخلص ، منك يا مقدام. إقرأ أيضا: من هو زوج الفنانة صمود الكندري ؟ بعض الأحاديث التي رواها المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكندي وقد روى المقدام بن معدي أحاديث كثيرة عن رسول الله ، ومن هذه الأحاديث: قال المقدام بن معاد يارب -رضي الله عنه -صلى الله عليه وسلم- عن النبي: (انظر إلى طعامك تبارك). روى المقدام بن معاد يكرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يوم خيبر الحمير وغير ذلك من الأشياء ، والله كما حرم الله. وفي رواية المقدام بن معاد يكرب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فلما استلقى مسح رأسه ووضع كفيه على جبهته.
وقال الحجاوي: " وإدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام فضيلة، وإنما تحصل بالاشتغال بالتحرم عقب تحرم إمامه مع حضوره تكبيرة إحرامه". " الإقناع " (1 / 151). وقال الشيخ ابن عثيمين: " السنة: إذا كبر الإمام أن تبادر وتكبر حتى تدرك فضل تكبيرة الإحرام ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إذا كبر فكبروا) والفاء تدل على الترتيب والتعقيب ، يعني: من حين أن يكبر وينقطع صوته من الراء بقوله: ( الله أكبر) فكبر أنت ولا تشتغل لا بدعاء ولا بتسوك ولا بمخاطبة من بجانبك ، فإن هذا يفوت عليك إدراك فضل تكبيرة الإحرام ". صيغة تكبيرة الإحرام كما وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. "لقاء الباب المفتوح" (2/192). وفي "الملخص الفقهي " (1/140) للشيخ صالح الفوزان: " ولا تحصل فضيلتها المنصوصة إلا بشهود تحريم الإمام "] اهـ. لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتوى بالموقع: [ فتاوى عامة رقم: 2317]. والله تعالى أعلم.
صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (857). 4- عن أبي هُرَيرةَ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للأعرابيِّ: ((إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ فكبِّرْ)) رواه البخاري (757)، ومسلم (397). ثانيًا: أنَّ المنقولَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "اللهُ أكبَرُ" لم يُخِلَّ به هو ولا أحدٌ مِن خلفائِه ولا أصحابِه، ولو كانت الصَّلاةُ تنعقِدُ بغيرِ هذا اللَّفظِ لترَكه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولو مرَّةً واحدةً في عُمُرِه؛ لبيانِ الجوازِ، فحيث لم ينقُلْ أحَدٌ عنه قطُّ أنَّه عدَل عنه حتَّى فارَقَ الدُّنيا، دلَّ على أنَّ الصَّلاةَ لا تنعقِدُ بغيرِه ((المجموع)) للنووي (3/303)، ((حاشية ابن القيم على سنن أبي داود)) (1/93، 92). ثالثًا: أنَّه لو قام غيرُه مقامَه لجاز أن يقومَ غيرُ كلماتِ الأَذانِ مقامَها، وأن يقولَ المؤذِّنُ: كبَّرْتُ اللهَ، أو اللهُ الكبيرُ، أو اللهُ أعظَمُ، ونحوَه، بل تعيَّن لفظةُ: اللهُ أكبَرُ في الصَّلاةِ، أعظَمَ مِن تعيُّنِها في الأَذانِ؛ لأنَّ كلَّ مسلمٍ لا بدَّ له منها، وأمَّا الأذانُ فقد يكونُ في المِصرِ مؤذِّنٌ واحدٌ أو اثنانِ ((المجموع)) للنووي (3/303)، ((حاشية ابن القيم على سنن أبي داود)) (1/93).
هذا والله تعالى أعلى وأعلم.