نجلاء الخضرا
رواية علوية صبح «اسمه الغرام» رواية علوية صبح الجديدة "اسمه الغرام" دار الآداب، تشابه روايتيها السابقتين "مريم الحكايا" و"دنيا"، فهي تُدرج ضمن نهج أسلوبي يعتمد بين ما يعتمد، على ما يسمى الميتاقصة أو القصة المنبثقة عن قصة. حبها في القلب ذايب mp3. وحيث تفصح الحكايات المتداخلة لنساء علوية صبح عن خطاب أنثوي "فامنستي" لفتيات الضيعة الجنوبية المرتحلات إلى بيروت، يصبح التجاذب بين المكانين، العاصمة بتلاوينها الحضارية وأسلوب عيشها المنفتح، والقرية الجنوبية بجمال طبيعتها وطقوسها الدينية ومروياتها، من بين مراكز الدراما الأساسية. وإن كان عنصر التماثل في روايات المؤلفة يؤهلها لتكوين حلقة متصلة في سيرة روائية واحدة، فهي في كل أحوالها تطل على عوالم مختلفة للنساء في تبدل أحوالهن. لعل الجانب الاجتماعي في المعالجة، يشكل ما يشبه الحلقة المغلقة التي تطبق على قول الرواية وتحوله إلى نموذج واحد يتكرر في مناخه العام، وتبقى الحالات المتحركة للنساء غير قادرة على تجاوز صيغة التكرار في التقنية ومنطق الخطابات. في الرواية الجديدة تسعى المؤلفة إلى ربط حكايات كل الشخصيات ضمن محور يدور حول الشخصية المركزية، دون أن يفلت هذا المحور في تشعبات المتاهة الشفاهية للسرد، ولكنها لا تتخلى عن فكرة الحوار مع القارئ المفترض، كما تفعل في روايتيها السابقتين، فهذا الحوار يدخل في صلب تقنية الحبكة، ليصبح توطئة يسجل من خلالها الصوت السردي الكيفية التي تتشكل الشخصية في ذهن المؤلف عبر الإيحاء بتماهي المادة السردية مع مصدريها المؤلف والسارد أي الخيال والحقيقية.
مشاهدة او قراءة التالي كارينا كابور تعبّر عن حبها لسيف علي خان في العلن– بالصورة والان إلى التفاصيل: عبرت الممثلة الهندية كارينا كابور عن حبها الكبير لزوجها الممثل سيف علي خان وذلك بصورة نشرتها في صفحتها الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي. وظهر سيف علي خان بالصورة بقمة أناقته بجسد رياضي لفت أنظار الكثيرين وعبّرت كابور عن حبها الكبير له بتعليق وعن حماسها لمشاهدة جديده. وكانت احتفلت كارينا كابور بعيد ميلاد ابنها جيهانغير الأول. وكتبت على حسابها الخاص: " اخي "بلسان جيهانغير" انتظرني اصبح عمري سنه.. لنستكشف العالم معا.. و بالطبع برفقه امنا التي تتبعنا في كل مكان.. عيد ميلاد سعيد حبيبي جيه بابا.. حبها في القلب ذايب كتابه. حياتي.. ابني.. نمري.. الى الأبدية وما بعدها ، حسنا أبي سوف نتبعك أيضا.. انا احبك.. الى الأبد.. فتياني.. نموري ". التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل كارينا كابور تعبّر عن حبها لسيف علي خان في العلن– بالصورة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع الفن وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
2013-03-28, 11:33 رقم المشاركة: 1 معلومات العضو الأوسمة إحصائية هل الميت يعذب ببكاء أهله توفيت والدتي في رمضان، وبكينا عليها بكاءً كثيراً مدةً طويلة، وقيل لنا: لا بد من صيام الأيام التي بكينا فيها، وأنه يعذب الميت في قبره بسبب بكاء أهله عليه، وقيل: إنه يأتي ملكان فيرشان على الميت الماء الساخن ويقولان: هذا هدية أهلك لك، فهل الحديث هذا صحيح، وه البكاء على الميت فيه تفصيل، فإن كان البكاء بدمع العين من دون نياحة، فلا حرج في ذلك، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما مات ابنه إبراهيم: (العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنَّا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون). هل البكاء يعذب الميت عند. وقال -صلى الله عليه وسلم- ذات يومٍ لأصحابه: (اسمعوا إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا، أو يرحم)، وأشار إلى لسانه. وقال -صلى الله عليه ¬وسلم-: (الميت يعذب في قبره بما نيح عليه). فالميت إذا نيح عليه بالصوت المرتفع، بالصياح هذا جاء الحديث أنه يعذب، حديث صحيح عذاباً الله أعلم بحقيقته، عذاب الله الذي يعلمه -سبحانه وتعالى- فذلك يفيد أنه لا يجوز لأهل الميت أن ينوحوا عليه، وأن يرفعوا الصوت بالنياحة عليه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (أنا بريء من الصالقة، والحالقة، والشاقة).
رواه البخاري ومسلم. قال النووي: قوله: ( فدمعت عينا رسول الله صل الله عليه وسلم … إلى آخره) فيه جواز البكاء على المريض والحزن ، وأن ذلك لا يُخالف الرضا بالقدر ، بل هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وانما المذموم الندب والنياحة والويل والثبور ونحو ذلك من القول الباطل ، ولهذا قال صل الله عليه وسلم: ولا نقول إلاَّ ما يرضي ربنا. وبكى النبي صل الله عليه وسلم لَمَّا حضر سعد بن عبادة ، فلما رأى القوم بكاء النبي صل الله عليه وسلم بكوا ، فقال: ألا تسمعون ؟ إن الله لا يُعَذِّب بِدَمْع العين ، ولا بِحُزْن القلب ، ولكن يعذب بهذا – وأشار إلى لسانه – أو يَرْحَم ، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. هل يعذب الميت ببكاء أهله ؟؟ - بريق الامارات. والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاميرة ياسمين القمووووووووووره ياسمينه نورتي الموضوع بطلتك المشرقه مشكووووووورة حبيبتي و لا تحرمينا من روعة طلتك أنا برأي أته من المستحيل أن يفقد الإنسان شخصا غاليا عليه ولا تدمع عينه
جزاكم الله خيراً المفتي: عبدالعزيز بن باز رحمه الله 2013-03-28, 12:08 رقم المشاركة: 2 السلام عليكم بارك الله فيك و جزاك خيرا و جعله في ميزان حسناتك بإذنه تعالى.... 2013-03-28, 13:28 رقم المشاركة: 3 شكرااااااااااااااا 2013-03-28, 13:32 رقم المشاركة: 4 جزاكم الله خيرا 2013-03-28, 14:02 رقم المشاركة: 5 4444444444444444444444444
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الثالث عشر. 9 1 46, 134
الصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة التي تحلق شعرها، والشاقة التي تشق ثوبها. هذا كله لا يجوز، أما الحديث الذي ذكره السائل: أنه يأتي ملكان يرشان على المقبرة بماء ساخن، هذا لا نعلم له أصل، هذا الحديث ليس له أصل فيما نعلم، وإنما المحفوظ والمعروف أن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه. هذا ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لكنه عذاب الله أعلم بكيفيته، وفيه تحذير الأقارب، والأصدقاء من النياحة على الميت؛ لأنه يضره، وأما الصيام فلا أصل له، الصيام على الميت بعدد الأيام التي نيح عليه فيها هذا لا أصل له، ليس علي أهله صيام إنما عليهم التوبة إذا كانوا ناحوا ورفعوا الصوت عليهم التوبة إلى الله، والندم، وعدم العودة لثل هذا.