إن العلاقة ليست معقدة بين الحماة والكِنة، وليست لها جذور، إنها علاقة سلام وحب فالحياة لا تقوم على الأحكام المسبقة كفانا نحكم ونقلل من شؤون الآخرين دون دراية ومعرفة نحن بحاجة للاستقرار العاطفي والمحبة بين الحماة والكِنة. وجميل أنْ تراجع كل كِنة مواقفها من حماتها فالصلح سيد الموقف من أجل الطرفين. وفي الختام رسالة لكل كِنة وحماة لا تحولن حياتكن إلى غيرة وتسلط وأقاويل وويلات، على الكِنة أن تتعامل مع حماتها بكل مودة وحسن عشرة وكسب الود والحياة بسلام.
تصل مكانة الأمّ في الثقافة العربية إلى مرحلة القداسة؛ فغضبها يعني غضب الرّبّ وعصيانها يعني عصيانه. بل تقيس هذه المجتمعات أخلاقيات الناس، وتحكم عليها، من خلال علاقاتهم بوالديهم. وهذا ربمّا ساهم في تشكيل نظرة النساء العربيات وأفكارهنّ حول الزواج آنذاك، فالزواج حينها كان أهمّ أهداف الفتيات، وكان يشكلّ نقطة التحولّ الأبرز في حياتهن، وذلك لأنّ الزواج هو الطريقة الوحيدة لتصبح الواحدة منهنّ أمّاً، فلا وجود لما يُعرف بالأمّ العزبة في الثقافة العربية، ولا أمومة خارج إطار علاقة الزواج. والأمومة بعد الزواج ليست خياراً أو أمراً قابلاً للتأجيل، فعلى من يتزوج أن ينجب فوراً، وإلا أصبحت علاقة الزواج هذه موضعاً للشكّ والسؤال. وهكذا تصبح الأمومة هدفاً بحدّ ذاتها. فسلطة الأمّ على أبنائها بعد تربيتهم وبلوغهم وزواجهم سلطة مطلقة لا يمكن الاستهانة بها. ينشأ الأطفال في المجتمعات العربية على قصص تتحدّث عن العقاب الذي ينتظر من يسيء التعامل مع والديه، وتدور كلّها حول فكرة "الكارما"؛ فما تقدّمه لهم اليوم، يقدّمه لها أبناؤها غداً. هكذا برّرت السيدة في بداية هذه المقالة بقاء حماتها المصابة بالزهايمر في منزلها، وتقديم الرعاية لها.
الحمأة (وتسمى الطين في سورية، [1] وقد تسمى أيضا الكدارة [2]) مخلفات ناتجة عن معالجة وتنقية المياه سواء في مياه الشرب أو مياه الصرف الصحي ، تكون عبارة عن مزيج من المادة الصلبة والمياه الملوثة. تنتج الحمأة عن عمليات المعالجة المختلفة للمياه وتختلف صفاتها وتركيبها واسمها تبعاً لنوع ومرحلة المعالجة التي تسببت في إنتاجها. الحمأة تنبع من عملية معالجة مياه الصرف الصحي. بسبب العمليات الفيزيائية والكيميائية التي تشارك في العلاج، والحمأة تميل إلى تركيز المعادن الثقيلة والمركبات العضوية القابلة للتحلل أثر سيئة وكذلك الكائنات المحرضة (الفيروسات والبكتيريا وغيرها) الموجودة في مياه الصرف مع ذلك الحمأة غنية بالمواد المغذية مثل النيتروجين والفوسفور والمواد العضوية تحتوي على قيمة يمكن أن يكون مفيدا عندما تنضب التربة أو تخضع لعوامل التعرية. المواد العضوية والمواد المغذية هما العناصر الرئيسية التي تجعل من انتشار هذا النوع من النفايات على الأرض كسماد أو محسن التربة العضوية مناسب. تشير حمأة المجاري إلى المواد المتبقية، وشبه الصلبة التي يتم إنتاجها باعتباره المنتج من خلال معالجة مياه الصرف الصحي ومياه الصرف الصناعي أو البلدية.
* صحيفة السوداني (ألعدد الاسبوعي) الجمعة الموافق 23 نوفمبر 2006م احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
ثم يتحدث الشاعر عن الأرزاق وشدة طمع الإنسان وهو (أي الشاعر) إذ يصف الطمع فإنما يتحدث عن نفسه فطمعه هو من غير حالته من النعيم إلى الفقر وهذا ما تؤكده كلمة (يصرعه) في البيت الثالث عشر. ثم ينتقل الشاعر إلى الغزل والتكلم عن عشيقته التي ويصفها بالقمر والتي ودعها في الكرخ ببغداد ثم يصف لحظة الفراق ويقول في البيت الثامن عشر بأن (الضرورات) هي من أجبرته على الرحيل ونلاحظ أنه قال البيت الذي بعده مباشرة (أعطيت ملكا). كيف يقول الشاعر بأن (الضرورات) هي من أجرته على الرحيل وفي البيت الذي بعده مباشرة يقول (أعطيت ملكاً) ؟ بإعتقادي فالشاعر يقصد بأن حالته قبل السافر حتى لو كانت قاسية إلا أنها مقارنة مع حالته في السفر فإنها تعتبر نعيماً وكأنه لديه ملك. Pin on أبيات شعر. ثم يستمر الشاعر في وصف محبوبته حتى يقول في البيت الأخير: (وإن تغل أحداً منا منيته *** فما الذي بقضاء الله يصنعه) وهذا ما حدث فعلاً فمن الذي يستطيع أن يرد قضاء الله فشاعرنا ابن زريق البغدادي توفي في غربته ولم يعد إلى داره بغداد.
أستَودِعُ الله في بَغدادَ لي قَمَراً - YouTube