نفدت تذاكر الحفلة في وقت قياسي نظراً للجماهيرية التي يتمتع بها المهندس وكرم. تعد هذه الحفلة الأولى التي تجمع ماجد ونجوى في أبها وتحديداً على مسرح طلال مداح. تعد نجوى كرم أول فنانة عربية تغني على مسرح طلال مداح. لم يقدم ماجد المهندس أي تصريح لوسائل الإعلام، واكتفى بالصور التذكارية. استمرت الحفلة نحو أربع ساعات. التقى ماجد المهندس ونجوى كرم، سالم الهندي خلف الكواليس بعد نهاية وصلة نجوى وقبل مغادرتها مقر المسرح. مسرح طلال مداح كلمات. قدمت نجوى الأغنية الوطنية للجمهور السعودي في بداية ونهاية وصلتها. قدَّم ماجد ونجوى لوسائل الإعلام سالم الهندي الرئيس التنفيذي لروتانا. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
نجوى تلهم الجمهور السعودي كعادتها في حفلاتها، قدمت نجوى أجمل أغاني "الدبكة اللبنانية"، وأشعلت الحضور حماساً وسعادةً، إذ تفاعل الجميع بشغف كبير مع الأعمال اللبنانية، والنغم والصوت الجبلي، والمواويل الأصيلة، وتراقصوا معها، وقابلوها بترحيب منقطع النظير. أيضاً قدمت نجوى أعمال "الميدلي"، ما زاد المسرح توهجاً، حيث ترنمت بباقة من أغاني التسعينيات والألفية الجديدة التي وجدت تفاعلاً كبيراً، ورسمت البهجة والسرور في نفوس الجمهور السعودي. نجوى كرم لـ "سيدتي": فخورة بالغناء على مسرح طلال مداح وماجد المهندس يترنم بأعمال الزمن الجميل | مجلة سيدتي. وقد أدهشت نجوى الحضور بأدائها الرائع، حيث غنَّت للحب والحياة على مدى ساعة ونصف الساعة في أجواء طربية واستعراضية. وخاطبت نجوى الجمهور بإعجاب واندهاش، قائلةً: "يا ليت حدا منكم يقرصني حتى أحس بجد إني في السعودية بيناتكم". في إشارة إلى سعادتها الكبيرة بالجمهور السعودي. ماجد يغني لفوزي محسون ماجد المهندس ظهر الفنان ماجد المهندس بشكل مميز في إطلالته الأولى على مسرح طلال مداح، كما أنها المرة الأولى التي يغني فيها ماجد بمدينة أبها. وقد وجد ترحيباً كبيراً فور اعتلائه المسرح، وبدأ وصلته، بقيادة المايسترو مدحت خميس، بأغنية "ما صدقت نتلاقى"، ثم أطرب الجمهور بأجمل الأغاني السعودية الخالدة، حيث تغنَّى لعمالقة الفن السعودي، منهم الفنان فوزي محسون، الذي غنَّى له "من بعد مزح ولعب"، الأغنية التي قام بأدائها أيضاً الفنان الراحل طلال مداح وعدد من كبار الفنانين السعوديين.
كانت أولى أغنياته التي اقتحم من خلالها قلوب الجمهور، هي أغنية "وردك يا زارع الورد"، ونجحت الأغنية داخل المملكة وخارجها. ومن هنا انطلق قطار طلال مداح في طريق الفن، وخلال فترة السبعينيات اشتهر بشكل واسع وكبير، وتعاون مع عدد كبير من الملحنين والشعراء. وكان طلال عاشقًا لكل ما هو جديد ومختلف، لذلك كان هو صاحب البصمة الأكبر في تاريخ الأغنية السعودية الحديثة. مسرح طلال مداح 29 عام. فقدم الأغنية الطويلة متأثرًا بكوكب الشرق "أم كلثوم" وعبد الحليم حافظ وفريد الأطرش، وفي الثمانينيات قدم الأغنية القصيرة التي تعتمد على لحن رشيق وكلمات سهلة وإيقاع سريع، منها "تصدق ولا أحلف" و"زلزيني" و"بسكات". ألقاب طلال مداح أطلق عليه العديد من الألقاب التي تتماشى مع سحر صوته وعذوبه كلماته وألحانه، فلقبه البعض ب"صاحب الحنجرة"، و"صوت الأرض" و"فارس الأغنية السعودية"، فيما أطلق عليه موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب لقب "زرياب". جمع "طلال" بين موهبة العزف والغناء وقدم خلال مسيرته الفنية 85 ألبومًا، وكان يجيد الغناء بـ 8 لهجات هي: السعودية والمصرية واللبنانية والتونسية واليمنية والمغربية والعراقية والسودانية. لحظة وفاة طلال مداح على المسرح كان رحيل صاحب الحنجرة الذهبية مؤلمًا؛ إذ جاء بشكل مفاجئ، فلم يتوقع الحاضرون في المسرح الذين بلغ عددهم 3 آلاف، أن تتحول سعادتهم بطرب طلال مداح إلى حزن على رحيله.
فلنحيينه حياة طيبة الحياة الطيبة ليست كما يفهمها بعض الناس أي السلامة من الافات من فقر ومرض.. بل الحياة الطيبة أن يكون الإنسان طيب القلب منشرح الصدر مطمئنا بقضاء الله وقدره. العلامة بن عثيمين رد: فلنحيينه حياة طيبة اقتباس من تفسير الطبري: يقول تعالى ذكره: من عمل بطاعة الله، وأوفى بعهود الله إذا عاهد من ذكر أو أنثى من بني آدم وهو مؤمن: يقول: وهو مصدّق بثواب الله الذي وعد أهل طاعته على الطاعة، وبوعيد أهل معصيته على المعصية ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً). “فلنحيينه حياة طيبة” – بصائر. واختلف أهل التأويل في الذي عَنى الله بالحياة الطيبة التي وعد هؤلاء القوم أن يُحْيِيَهموها، فقال بعضهم: عنى أنه يحييهم في الدنيا ما عاشوا فيها بالرزق الحلال. * ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن سَمِيع (3) عن أبي مالك وأبي الربيع، عن ابن عباس، بنحوه. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن إسماعيل بن سَمِيع، عن أبي الربيع، عن ابن عباس، في قوله ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: الرزق الحسن في الدنيا. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن إسماعيل بن سَمِيع ، عن أبي الربيع، عن ابن عباس ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: الرزق الطيب في الدنيا.
فلنحيينه حياة طيبة لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي فلنحيينه حياة طيبة قال الله تعالى من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون [النحل: 97] — أي من عمل عملا صالحا ذكرا كان أم أنثى, وهو مؤمن بالله ورسوله, فلنحيينه في الدنيا حياة سعيدة مطمئنة, ولو كان قليل المال, ولنجزينهم في الآخرة ثوابهم بأحسن ما عملوا في الدنيا. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. تفسير: (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون). حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقرأ أيضًا وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ قال: الآخرة دار حياة لأهل النار وأهل الجنة، ليس فيها موت لأحد من الفريقين. حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، في قوله ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ) قال: الإيمان: الإخلاص لله وحده، فبين أنه لا يقبل عملا إلا بالإخلاص له. وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: تأويل ذلك: فلنحيينه حياة طيبة بالقناعة ، وذلك أن من قنعه الله بما قسم له من رزق لم يكثر للدنيا تعبه ، ولم يعظم فيها نَصَبه ولم يتكدّر فيها عيشه باتباعه بغية ما فاته منها وحرصه على ما لعله لا يدركه فيها. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 97. وإنما قلت ذلك أولى التأويلات في ذلك بالآية ، لأن الله تعالى ذكره أوعد قوما قبلها على معصيتهم إياه إن عصوه أذاقهم السوء في الدنيا ، والعذاب في الآخرة، فقال تعالى وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فهذا لهم في الدنيا، ولهم في الآخرة عذاب عظيم، فهذا لهم في الآخرة. ثم أتبع ذلك لمَن أوفى بعهد الله وأطاعه فقال تعالى: ما عندكم في الدنيا ينفد، وما عند الله باق، فالذي (4) هذه السيئة بحكمته أن (5) يعقب ذلك الوعد لأهل طاعته بالإحسان في الدنيا، والغفران في الآخرة، وكذلك فَعَلَ تعالى ذكره.
1. ذَكر الإمام الطبري رحمه الله أقوال العلماء في معنى " الحياة الطيبة " ، وهي: أ. يحييهم في الدنيا ما عاشوا فيها بالرزق الحلال. ب. يرزقهم القناعة. ج. الحياة الطيبة: الحياة مؤمنًا بالله عاملا بطاعته. د. الحياة الطيبة: السعادة. هـ. الحياة في الجنة.
وقال رحمه الله أيضاً: وقد فُسرت الحياة الطيبة: بالقناعة ، والرضى ، والرزق الحسن ، وغير ذلك ، والصواب: أنها حياة القلب ، ونعيمه ، وبهجته ، وسروره بالإيمان ، ومعرفة الله ، ومحبته ، والإنابة إليه ، والتوكل عليه ؛ فإنه لا حياة أطيب من حياة صاحبها ، ولا نعيم فوق نعيمه ، إلا نعيم الجنة ، كما كان بعض العارفين يقول: " إنه لتمر بي أوقات أقول فيها: إن كان أهل الجنة في مثل هذا: إنهم لفي عيش طيب " ، وقال غيره: " إنه ليمر بالقلب أوقات يرقص فيها طرباً ". " مدارج السالكين " ( 3 / 259). والأقوال في هذا المعنى كثيرة ، وكلها تدل على أن الحياة الطيبة هي حياة معنوية ، يعيشها قلب المؤمن مطمئناً بقضاء الله تعالى ، ومنشرحاً بما قدره عليه ، وسعيداً بإيمانه بربه تعالى ، وليس المراد من الحياة الطيبة – قطعاً – النعيم البدني ، وانعدام الأمراض والفقر وضيق العيش. وننبه إلى أن القول بأن الحياة الطيبة إنما تكون الجنة: بعيد عن معنى الآية ؛ لأن الله تعالى ذَكَرَ بعدها نعيم الجنة لمن آمن وعمل صالحاً.
وقال آخرون: بل يعني بالحياة الطيبة الحياة مؤمنًا بالله عاملا بطاعته. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) يقول: من عمل عملا صالحًا وهو مؤمن في فاقة أو ميسرة، فحياته طيبة، ومن أعرض عن ذكر الله فلم يؤمن ولم يعمل صالحًا، عيشته ضنكة لا خير فيها. وقال آخرون: الحياة الطيبة السعادة. حدثني المثنى وعليّ بن داود، قالا ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: السعادة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: الحياة في الجنة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا هَوْذة، عن عوف، عن الحسن ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: لا تطيب لأحد حياة دون الجنة. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو أسامة، عن عوف، عن الحسن ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: ما تطيب الحياة لأحد إلا في الجنة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) فإن الله لا يشاء عملا إلا في إخلاص، ويوجب عمل ذلك في إيمان، قال الله تعالى ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) وهي الجنة.