أسست ملتقى «نساء آل سعود» [6] بتاريخ 29 صفر 1424هــ الموافق 1 مايو 2003م، وقامت بتفعيل دوره في خدمة المجتمع وقد ضم الملتقى أميرات ناشطات وفاعلات من الأسرة المالكة وكان تحت إشرافها المباشر، وأستمر الملتقى يعمل على نهجها حتى بعد وفاتها برئاسة الأميرة سارة الفيصل بنت عبد العزيز. أعمال الملتقى دعم شهداء الواجب ممن سقطوا جراء حوادث إرهابية. دعم متضرري سيول الجوف بالمنطقة الشمالية عام 1423هـ/2003م. دعم متضرري سيول عقبة ضلع بمنطقة أبها بالمنطقة الجنوبية عام 1425هـ/2005م. حملة متضرري سيول مكة المكرمة عام 1426هـ/2006م. دعم مشروع وقف الأمير سلمان للإسكان الخيري [7] عام1428هـ/ 2008م. دعم جمعية جازان للصيادين. [8] تأسيس كرسي الأميرة صيتة بنت عبد العزيز لأبحاث الأسرة السعودية في جامعة الملك سعود [9] عام 1428هـ/ 2008م. صيته بنت عبد العزيز ال سعود wiki. حملة نازحي منطقة جازان [10] عام 1429هـ/2009م. حملة متضرري سيول جدة عام 1429هـ/ 2009م. أعمالها الأخرى: دعم برنامج الأمان الأسري الوطني [11] ، وقد تولت رئاسة البرنامج منذ عام 1426هـ/2005م حتى وفاتها. مساهمة في إنشاء وقف ابن تيمية. عضو فخري للجمعية السعودية التاريخية. رئيسة مشروع «سعفة الخير».
وسنّت عادة حميدة محببة وهي جمع نساء عائلة آل سعود بمختلف فروعها في لقاء عائلي سنوي بمنزلها؛ لتضيف مزيدًا من الترابط بين أفراد الأسرة، واستمر هذا اللقاء السنوي حتى بعد وفاتها. برعاية سمو الأميرة صيته بنت عبد الله. [2] حرصت الأميرة صيتة كل الحرص على فتح منزلها لكل فئات المجتمع المحيط بها، والاجتماع بهم والاستماع إلى مشاكلهم ومحاولة إيجاد حلول لها، إما بمتابعة إجراءات معاملاتهم أو مساعدتهم ماليًا أو رفع معاناتهم لولاة الأمر والمسؤولين لحلها إذا استعصى عليها ذلك، ووظفت مختصين ومتابعين لشبكات التواصل الاجتماعي؛ لمعرفة معاناة المواطن وما يتردد أحيانًا من شائعات لا تخدم الوطن والتحري عن حقيقتها وعرضها على المسؤولين. [2] أعمالها في خدمة مجتمعها: [3] أعمالها الأخرى: تزوجت الأميرة صيتة من الأمير عبد الله بن محمد بن سعود الكبير وأنجبت: توفيت بالرياض [12] في يوم الأربعاء 9 جمادى الأولى 1432هـ الموافق 13 أبريل 2011م بعد مرض عانت منه في السنوات الأخيرة من حياتها. [13] [14]
أعمالها في خدمة مجتمعها: ترميم المنازل المتضررة من جراء السيول في مكة المكرمة، وتأثيثها قبل عودة الساكنين لها. مساعدة بعض الأسر المتضرر في منطقة تبوك. تأمين ملابس ومؤنة الشتاء للأسر المحتاجة في: شمال المملكة، ومحافظة الليث، وجيزان، والطائف عن طريق اللجان الأهلية لرعاية المحتاجين. كانت أول من لفت الأنظار للتبرع للجان ورعاية السجناء في المناطق النائية من خلال تبرعها السخي لها. اهتمامها بالإفراج عن النساء الموقوفات في حقوق مالية في المحافظات الصغيرة والمناطق النائية. صيته بنت عبد العزيز ال سعود رحمه الله. رعاية المتخلي عنهن من السجينات المفرج عنهن تعليمياً أو مهنياً حتى تتمكن المرأة من خوض غمار الحياة متسلحة بمهنة أو مؤهل. اهتمامها بالتمكين بدلاً من الدعم الوقتي؛ ولذا كانت أول من فكر في إنشاء مخابز لبعض الشباب في القنفذة ومحافظة الليث ليس هذا وحسب بل تدريبهم على المهنة مسبقا، ثم تأمين المواد بما يكفي لستة أشهر قادمة. تجهيز المقدمات على الزواج من السجينات لتبدأ كل واحدة حياة جديدة مفعمة بالتفاؤل والأمل. اشتراطها في جميع المشاريع التي أوجدتها تشغيل الأيتام القادرين على العمل في هذه المشاريع. التكفل بمشروع برنامج تطبيقي عن الأسر المنتجة يتيح عرض وبيع سلع الأسر المنتجة لتمكينها من العيش كعناصر فاعلة في المجتمع، ويتم حميله على الهواتف الذكية ويحتوي على عدة أيقونات لتصنيف السلع في مجموعات تسهل على المتصفح الوصول للمنتج الذي يحتاجه وتيسير وسيلة التواصل مع صاحب المنتج وطريقة التسليم... وجاري العمل في المشروع بالتعاون مع جامعة الملك سعود بالرياض.
أما العمل الدرامي" مع وقف التنفيذ" من تأليف علي وجيه ويامن الحجلي، وإخراج سيف سبيعي الذي يتنوع فيه العنف كثيرا، من عنف الحواجز والتشليح إلى عنف الاعتقال والتعذيب، والقنص الذي يغتال زوجة "عزام، يامن الحجلي" وطفليه، وما يفعله عزام بالذين يخطفهم نتيجة ما تعرض له، ويظهر العنف ضد النسوية في الكثير من اللقطات والمشاهد بين" أم هاشم، صباح الجزائري" وابنتها "صفاء سلطان، عتاب" عند زيارتها للشيخ الذي تطلب منه تفريق زوجة هاشم عنه، والعنف الذي يصل إلى مستوى غير مسبوق في العلاقات الزوجية التي بوابتها "المصلحة المشتركة" بين" سلاف فواخرجي، جنان العالم"، وزوجها "فايز قزق، أديب". بينما العمل الدرامي "على قيد الحب "من تأليف فادي قوشقجي وإخراج باسم السلكا يتسم بالعنف اللفظي بالكثير من المواقف، لكنه يصل إلى العنف اليدوي عند معاقبة (وليد، يزن خليل) لزوجته الثانية(لينا، رنا كرم). سوريا دراما اشر. وفي العمل الدرامي" لو بعد حين" من تأليف مهند مرعي وإخراج عمار تميم، تقع جريمة قتل في حفل زفاف، ويحاول" طيف، جوان خضر" الانتقام من" عبد الجبار، جهاد الزغبي". العنف في الكوميديا السورية يتبدى العنف في الكوميديا السورية لهذا الموسم معتمدا على بناء حكائي محكم في العمل الدرامي" الفرسان الثلاثة" من تأليف محمود الجعفوري وإخراج علي المؤذن، فالاعتقال والاشتباك العنفي اللفظي في مكاتب الأحزاب، بينما عمليات الخطف، ودخول السجن للعديد من الشخصيات منها "أبو عماد، أيمن زيدان" أكثر من مرة حيث يقوم بعملية الاعتقال"خوشناف ظاظا، المساعد في فرع الأمن"، ويخرجه أكثر من مرة هاتف إلى رئيس القسم في الفرع.
دراما وسينما العالم الأصلي يمثل الموقع الأساسي الذي تدور فيه أحداث الدراما، فهو يتبدى داخل أوساط اجتماعية مصورة بقوة من العنف أو القسوة، بتوزيع اجتماعي مزدوج " أغنياء- فقراء"،" أخيار- أشرار"، فهذا العالم يعيش فيه العنف والقسوة التي تستقى الدراما منه الصراع الذي يدفع الكثير من الشخصيات نحو العنف والقسوة كفاعل، وهو عنف منفعل تجاه الوسط المحيط الأصلي تجاه الأب، البؤس، الظلم، وعزلة الإنسان. إن العنف والقسوة التقليدية والكلاسيكية في الدراما السورية تنبع من التناقض والصراع الذي هو أساس البناء الدرامي التقليدي لاستمرار الأفعال الدرامية، وبغض النظر عن مسببات هذا الصراع العنفي وآليات الحلول الدرامية لإنهاء هذا الصراع الذي من المفروض أن لا ينتهي، لأنه في استمرار الصراع والعنف استمرار الدراما والتشويق بالنسبة للمشاهد، وعلى هذا الأساس يمكننا العودة إلى التصنيف التقليدي للدراما السورية (البيئة الشامية، الاجتماعية، والكوميدية) لقراءة العنف فيها. دراما البيئة الشامية يظهر في دراما البيئة الشامية العنف الكلاسيكي الذي تعتمده هذه الدراما في الصراع مع المحتل الأجنبي للبلد (سوريا) تحديدا سواء كان هذا المحتل (العصملي، التركي) أو (الفرنسي)، فالعمل الدرامي "حارة القبة" (في جزئيه تأليف وسيناريو وحوار أسامة كوكش وإخراج رشا شربتجي، وإنتاج مؤسسة عاج للإنتاج الفني والتوزيع) يعتمد الصراع فيه بشكل جزئي على الصدام مع المحتل (العصملي، التركي).
بينما نجد في الموسم الدرامي 2022، العديد من أعمال البيئة الشامية تعتمد على الصراع العنفي مع المحتل الفرنسي، وفي مقدمة هذه الأعمال" بروكار 2″ من تأليف الراحل سمير هزيم وإخراج محمد زهير رجب، و"باب الحارة 12″ من تأليف مروان قاووق، وإخراج محمد زهير رجب، والعمل الدرامي" الكندوش 2″ من تأليف حسام تحسين بيك، وإخراج سمير حسين. وإلى جانب هذا الصراع الرئيسي من حيث الشكل في هذه الأعمال البيئية، هناك صراع عنفي في كل عمل يتبدى بصراع "الخير، والشر" من خلال مجموعة من الشخصيات الشريرة، ومجموعة الشخصيات الخيرة، وفي جوهر الصراع يجب إيضاح فكرة أساسية (مصلحة كل شخصية من الشخصيات التي تتخذ موقفا محددا سواء كان شريرا أو خيرا)، ففي الصراع بحارة القبة نجد عملية تنفيذ الوصية ومستحقها من زاوية الوراثة (سليم) ابن (نادين تحسين بيك، سهيلة أم سليم)، وليس من زاوية الكفاءة (خالد القيش، غازي بيك)، إلى جانب وجود خط كامل يتبدى في الشر بشخصية (طبنجة، فادي صبيح). أما في العمل الدرامي" بروكار"، هناك مجموعة من الشخصيات الواضحة يتزعمها "هنائي السنانيري، قاسم ملحو"، ومعه" وائل زيدان( سعدو)، معن عبد الحق (كريم)و علاء قاسم (طاووس)، غادة بشور (أم نادر) حتى هذه العصابة الشريرة تسرق من بعضها إذ سرق (سعدو وكريم) أموالا من هنائي.
بينما عمليات العنف المنظم تجاه الفاسدين من عصابة "المتقاعدين الثلاثة"، ويضاف إلى ذلك العنف اللفظي الذي يستخدمه أبو عماد تجاه ابنه الطفل سعيد، وغير ذلك من العنف اللفظي الذي تستخدمه"أم عزيز، غادة بشور" تجاه زوجها "أبو عزيز، جرجس جبارة". رمضان 2022: العنف في الدراما السورية - الحل نت. أما العمل الدرامي" بقعة ضوء" الذي تعتمد على اللوحات الكوميدية الساخرة والضاحكة أحيانا أخرى، ففي الموسم الدرامي الحالي بالجزء 15 نجد مجموعة من اللوحات التي يظهر فيها العنف حول كيف إمساك "المقود، الدركسيون"، وعندما يضرب( فرام) لخروج الولد أمامه، ويضرب السيارة من الخلف" غسان عزب"، يواجه" أبو رسلان، أيمن رضا"، فيذهب ويتركهما. والعنف اللفظي يظهر في لوحة كتبها القاص "موفق مسعود"، وأخرجها ورد حيدر إذ تتشكل من شخصيتين كفيفتين يريدان قراءة الواقع من خلال عصا كل منهما التي تساعدهما بالسير على أن تكون واحد في يد أحدهما اليسار، والثانية في يد الآخر اليمنى. في حين يظهر العنف في لوحات مسلسل "حوازيق" عندما تأتي إلى البيت العربي الدمشقي "الفندق" الذي تديره "أم مطيع، سلمى المصري"، الفنانة عبير شمس الدين التي تتدرب على أن تعمل "مدبرة منزل" وتبدأ ابنة أم مطيع في تدريبها على عملها في تنظيف المنزل، وتبدأ من المطبخ، عبر فعل التنظيف الذي يكون بحد ذاته عنف في آليات الاستخدام والفعل المباشر.