صراحة – بيشة: أعلنت عمادة الموارد البشرية بجامعة بيشة عن حاجتها لسد احتياج الكليات بالكفاءات الوطنية ذات المؤهلات العليا من المتعاونين والمتعاونات للعام الدراسي 1443هـ، خلال المدة من 4 – 8 محرم الحالي الموافق من 12 – 16 أغسطس الحالي، وفق التخصصات المتاحة على البوابة الإلكترونية "تعاون" /. وأوضح عميد الموارد البشرية د. زيادة مجزية على رواتب جميع العاملين في الجامعات الرسمية - الوكيل الاخباري. سعد بن ملهي الشهراني أنه يشترط أن يكون المتقدم حاصلاً على المؤهلات العلمية من جامعة سعودية أو جامعة خارجية، وألا يقل تقديره عن جيد جداً في مراحله الدراسية، وأن يكون حاصلاً على موافقة جهة عمله إذا كان موظفاً في القطاعين العام أو الخاص، وأن يكون حاصلاً على نسبة 60% فأكثر لدخول المقابلة الشخصية. مضيفًا أن التقديم يتطلب رفع عدد من الوثائق مع الطلب الإلكتروني، والتي تتضمن صورة من المؤهلات العلمية مع معادلة الشهادات من الجامعات الخارجية، وصورة من الخبرات العملية إن وجدت، وخطاب موافقة مرجع العمل للموظفين، وصورة من الهوية الوطنية.
7 طالب لكل أستاذ، وهي نسبة تدل على ضعف الكفاءة في استغلال الموارد، خاصة إذا علمنا أن أكثر من نصف طلاب الجامعة وطالباتها يدرسون تخصصات نظرية بكليات العلوم الإنسانية المختلفة. علمًا بأن المعدل العام للجامعات السعودية يبلغ 21 طالبًا لكل عضو هيئة تدريس. ورغم أن البعض يبرر ذلك بأنها جامعة بحثية، وتقاس إنتاجيتها بالبحث العلمي، لكننا نقول إن إنتاجيتها في هذا الخصوص لا تتجاوز 2000 ورقة بحثية سنويًّا؛ إذ بلغ معدل نشرها السنوي في الفترة من عام 2008 إلى 2012م فقط 1947 ورقة علمية وفق تقرير نشرته مجلة الراصد الدولي التي تصدرها وزارة التعليم العالي، وتم استقاؤه من بيانات شبكة تومسون للمعرفة [سنعتبر الأرقام هنا مؤشرات وليست حصرًا دقيقًا]. ولا ننسى أن عدد طلاب الدراسات العليا بالجامعة يبلغ 8284 وفق إحصائيات العام نفسه. وهؤلاء يمثلون في عرف الجامعات العالمية قوة بحثية وتعليمية لا يستهان بها. من هنا يصبح الأمر منطقيًّا بتغيير آلية التعاقد مع أعضاء هيئة التدريس وطريقة تقييم إنتاجيتهم؛ حتى تتخلص الجامعات من بعض مظاهر الترهل الذي تعانيه، ولا تتحول إلى مجرد مسمى وظيفي للأستاذ الجامعي، يتقاضى راتبًا مقابل عمل متواضع، أو مقابل العمل في مكان آخر خارج الجامعة.
أحشفاً وسوء كيلة! | مهران ماهر عثمان - YouTube
إن الكثير من القيادات والشخصيات السياسية المحلية، التزمت الصمت، ولَم تصرح أي تصريح يذكر، كي لا تعكر الأجواء، على أمل أن يستحي الفاعل ويسترد وعيه، كرامة لجمهوره وشعبه. ولكن إن لم تستح فافعل ما تشاء، ويبدو أن العداء والكراهية العمياء التي يبيتها بعض القناصة لمشروع باقي التيارات وعلى رأسها التجمع عماه عن الخِزي والعار الذي وضع نفسه به. زيارة الأسد.. أحشفاً وسوءَ كِيلة!. لا أعرف ماذا سيبيع هؤلاء المدعين بالمسؤولية الوطنية لجمهورهم في الحلقة القادمة، خاصة بعد ان بات واضحا للعيان انهم سارقون وفاقدون لاقل منسوب من الأخلاق. من لا يؤتمن على مقعد بائس في الكنيست الإسرائيلي، لا يؤتمن على مصير شعب ولا يحق له أن يتموقع كمسؤول عنه، كما وأنه لا يحق له أن يتدافع على قيادته، فلا الصوت العالي، ولا البطش والسرقة في وضح النهار، ولا الادعاءات الفارغة تخول أحدًا على تسيير الشعب نحو مستقبل لا يحمد عقباه. لقد فرضت القائمة المشتركة على مركباتها العديد من التناقضات، كما وأجبرت البعض تقبل الآخر على الرغم من تعقيداته وعلى الرغم من بعده كل البعد عن المشروع القومي والوطني، وعلى الرغم من وجود بعض المشاريع الشخصية العابرة والتي لا ترتقي لأن تكون ممثلة لشعب كالشعب الفلسطيني في الداخل.
2013-02-22, 19:50 محمد الجبري كتب: الاجابة المرجحة (تمييز) كما أشرت انت أهلا بك اخي محمد ومنورين فأنت توافقني الرأي إذن وترى أنها أقرب للتمييز منها للمفعول به.. أشكرك و تحياتي لك.. الموضوع: أحشفاً وسوء كيلة؟! أحشفاً وسوء كيلة. المصدر: منتديات تخاطب اضغط هنا لتحميل كتب الأدب العربي والعالمي اضغط هنا لتحميل كتب فكرية أو ثقافية أو فلسفية اضغط هنا لتحميل أي كتاب في تخصصات أخرى اضغط هنا لتحميل كتب د محمد محمد يونس علي للذهاب إلى الفهرس والمنتديات اضغط هنا فجرالوائلي * البلد: السعودية عدد المساهمات: 6 نقاط: 10 تاريخ التسجيل: 11/02/2013 موضوع: رد: أحشفاً وسوء كيلة؟! 2013-02-22, 19:55 محمد هرماس كتب: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أما فيما يخص السؤال عن إعراب الكلمة يمكن القول حشفا تعرب مبتدا ثاني لان الفعل " أتبع" من الأفعال التي تنصب مفعولين وفقك الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. وتعقيباً على ماتفضلت به من إعراب فحقيقة لدي ملاحظات: 1- المبتدأ دائماً مرفوع و(حشفاً) منصوبة. 2-لاأدري ماذا تقصد بالفعل " أتبع ؟! آمل التوضيح شاكرين ومقدرين ومنورين " الموضوع: أحشفاً وسوء كيلة؟! المصدر: منتديات تخاطب اضغط هنا لتحميل كتب الأدب العربي والعالمي اضغط هنا لتحميل كتب فكرية أو ثقافية أو فلسفية اضغط هنا لتحميل أي كتاب في تخصصات أخرى اضغط هنا لتحميل كتب د محمد محمد يونس علي للذهاب إلى الفهرس والمنتديات اضغط هنا صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين:: اللغة والنحو والبلاغة والأدب:: النحو والصرف أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع لا يوجد مستخدم
الاستعارة أنها تكون في المفرد وتكون في المركّب، وأن الاستعارة في المركب تسمّى "الاستعارة التمثيليّة". الاستعارة في المركب: هي كما سبق بيانُه في المقدِّمة استعارة يكون اللّفظ المستعار فيها لفظاً مُرَكَّباً، وهذا اللّفظ المركب يستعمل في غير ما وُضِعَ له في اصطلاح به التخاطب، لعلاقة المشابهة بين المعنى الأصليّ، ويسمّى "الاستعارة التمثيليّة" وقد يطلق عليه "الاستعارة على سبيل التمثيل". وهذه الاستعارة يستعملها الناس في مخاطباتهم وأمثالهم الدارجة، في فصيح الكلام العربي، وفي اللِّسان العامّي الَّذي يتخاطبُ عامَّةُ الناس به، ويُسْتَعْمَل أيضاً في غير العربيَّة من اللُّغات الإِنسانيَّة الأخرى. * فمن العاميّ قول الناس إذا رأَوا صاحب صنعه أَوْ مَهْنة يُهْمِلُ أشياءه الخاصة التي يصنع مثلها لغيره بإتقان: "بابُ النجَّار مخلَّع" أو "السّكافي حافي والحايك عريان". وهذه الاستعارة قائمة على تشبيه حال هذا المُهْمِل لأشيائه الخاصة بحال النجّار الذي يصنع الأبواب المتقنة للناس مقابل ما يناله من أجر، ويُهْمِلُ باب داره إهمالاً مثيراً للانتقاد والتلويم، أو تشبيه حاله بحال الإِسْكاف الذي يُصْلح أحذية الناس ويمشي حافيّاً مُهْمِلاً إصلاحَ حِذَائه، أو تشبيه حاله بحال الحائك الذي يحيك الثياب للناس ويبيعها لهم، ويمشي هو كالعريان، بثيات مُمَزَّقة رثَّة.