اللغة العربية والتواصل الحضاري، اللغة العربية وهي أكثر اللغات السامية استخداما في العالم، وتسمى أيضا بلغة الضاد لأنها الوحيدة بين لغات العالم التي تحتوي على حرف الضاد، ولها أهمية قصوى عند المسلمين فهي لغة القرآن والعبادات الإسلامية، أما التبادل الحضاري هو تبادل الثقافات الرئيسة أو فروعها واتصال بعضها البعض.
ومن المصطلحات العلمية ما ذكره ابن سينا، حيث ذكر العدد الكبير من الأدوية التي دخلت في معرفة الصيدلة وعلم النباتات لدى الأوروبيين، وظلت بأسمائها العربية فيما يتعلق للكثير منها في اللغات الأجنبية، مثل: الزعفران والعنبر والتمر الهندي والكافور والحشيش وعود الند والصندل والمسك، وغيرها العديد، وايضا بقى العديد من المصطلحات الطبية على وضْعها في اللغات الغربية، مثل: الصداع والكحول، وهذا يكفي العرب والعربية فخرًا، وقد قائمة الأستاذ جاك ريسلر في كتابه (الحضارة العربية) جميع الكلمات العربية التي دخلت اللغات الأجنبية.
ما المقصود بالتواصل الحضاري؟ وإلى أي شيء يشير؟ وكيف تتفاعل اللغة العربية مع الحضارة العالمية بمتغيراتها ومنجزاتها؟ وما دور المملكة العربية السعودية القادم في هذا الإطار؟ وما الذي ستقدمه للعالم عبر (رؤية 2030) لولي العهد الأمير محمد بن سلمان، حفظه الله؟ أسئلة كثيرة ومتعددة، يمكن طرحها على الواقع العربي اليوم، بدءًا من الانهيار الثقافي، حيث التخلف عن ركب الأمم المتقدمة، وصولاً إلى المشكلات الإنمائية والتطويرية، المتعلقة بكيفية الحياة، وصلتها بالقوانين والتشريعات، وانتهاءً بالتعاون الفعلي مع العالم؛ لإحداث تأثير ملموس، يجعل للدول العربية مكانة عالية. مفهوم التواصل الحضاري يشير إلى الآلية التي تتحاور وتتشارك بها الحضارات، حيث تعتمد مبدأ التأثر والتأثير، فليست هنالك حضارة منفردة قادرة على قيادة العالم، مهما بدت، دون الاستعانة ببقية الأمم، هذا ما شهدته الحضارة العربية خلال فترات صعودها، إذ استفادت من نهر المعرفة الجاري، فاكتسبت حكمة اليونان والسريان والفرس والهند والصين والرومان، فأثَّرت وأثرَت تلك الأمم، مثلما استفادت منها. العملية الحضارية، سلوك حواري يشمل التأثر والتأثير، تقوده المشاركة الفعالة، التي تُعتبر إحدى خطوات التواصل بين الأمم، من أجل البناء والرقي، ولعلها الخطوة الأهم حينما ننظر إليها، فالعرب اليوم، غير فاعلين على المستويين الثقافي والحضاري، إذ ليست لهم -تقريباً- مشاركات بحثية وعلمية منافسة ومتفوقة.
وتحدث العبيدي عن منهج التحقيق في النسخ الفريدة، وتناول مفهوم النسخة الفريدة، المنهج المتبع في تحقيق مثل هذه النسخ مع ذكر أمثلة على ذلك. وتحدث الشقيرات عن ترميم المخطوطات والوثائق في الأردن "مركز التوثيق الملكي الأردني الهاشمي أنموذجاً"، وإبراز دور المركز في توفير خدمة الترميم للمخطوطات والوثائق، وقدّم الباحث عرضًا عن مراحل بناء المخطوط العربي وتكويناته والعوامل التي تؤثر عليه وتسبب التلف والتدمير؛ الأمر الذي يخدم عملية ترميمه ويحدد المسار الفني للعمل عليه، ويقدم آفاقاً للحفاظ عليه. وتبرز أهمية الاحتفال بهذا اليوم الذي أصبح مناسبة سنوية لتعزيز وعي الأجيال العربية بأهمية التراكم الفكري في بناء انتمائهم الحضاري، وأن تراثنا المخطوط يواجه تحديات جمة على جميع المستويات صيانة وجمعا ونشرا، فهو تراث يفوق ثلاثة ملايين مخطوط منها ما عرفت مظانه ومنها ما لم تصله يد الباحثين حتى الآن.
حكم قول جمعة مباركة ابن عثيمين هو حكم من الأحكام الشرعة التي يتساءل عنها الكثير من المسلمين، وخصوصًا بعد انتشار عبارات التهنئة بيوم الجمعة مثل جمعة مباركة وجمعة طيبة، وتداولها بين جموع المسلمين دون الاطّلاع على حكم قول هذه العبارات في الدين الإسلامي، وفي هذا المقال سنعمل على توضيح حكم قول جمعة مباركة بحسب فتوى الشيخ ابن عثيمين، وعدد من خيرة شيوخ الإسلام، كما سنوضّح بعضًا من فضائل يوم الجمعة، وما هي أفضل ساعة للدعاء يوم الجمعة. حكم قول جمعة مباركة ابن عثيمين أشار الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في حكم قول جمعة مباركة إلى أنَّه غير مشروع ، فهو من الأمور التي لم ترد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ولا عن سلفه الصالح، والأحرى بالمسلمين السير على نهج رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وسلفه الصالحه وصحابته الكرام، وعدم استحداث أمور لم ترد عنهم، لأنَّ في ذلك ابتعاد عن نهج الدين الإسلامي الصحيح وابتكارٌ للبدع، وإنَّ البدع تدخل صاحبها في الضلالة فتؤدي به إلى النار، وقد قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في حكم التهنئة بيوم الجمعة: " ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضًا يوم الجمعة, فلا نحدث شيئًا لم يفعلوه "، والله أعلم.
وروى ابن ماجه عن ابن عبّاس، قَال: قَال رسُول اللَّه صَلّى اللهُ عليه وسلّم: "إنّ هذا يوم عيد، جعله اللَّه للمسلمين، فَمَنْ جاء إلى الجمعة فَلْيَغْتَسِلْ، وَإنْ كَان طِيب فَلْيَمَسَّ مِنْه، وعَليكم بالسِّواك". [4] لبس أحسن الثياب روى أحمد عن أبي سعِيد الْخُدْرِيّ، وأبي هُرَيْرَة قالا: قال رَسُول الله صَلَّى الله عَليه وسَلّم "مَن اغْتسل يوم الجمعة، واستاك، ومَسّ مِن طِيب إِن كَان عِنده، وَلَبس مِنْ أَحسَن ثِيابه، ثُمّ خَرج حَتّى يأْتِي المسجد، فلم يَتَخطَّ رِقاب النّاس، ثمّ ركع مَا شاء أَنْ يركع، ثمّ أَنصت إذَا خَرج الإِمامُ، فَلَم يَتكلّمْ حَتّى يفْرُغ مِن صَلاته، كانت كَفّارةً لما بَينَها وَبين الْجمعة الّتِي قَبلَها. حكم التهنئة بيوم الجمعة استمرار هطول الأمطار. قَال وَكان أبو هريرة يقول "وثلَاثة أيّام زيادة، إنَّ اللهَ جعل الْحَسَنة بِعَشر أمثالها". [5] تقديم قربان كيوم الأضحى روى البخاري ومسلم عَن أبي هريرة رضي اللّهُ عنه أَنّ رسول اللّهِ صلّى الله عَليه وَسلَّم قال "مَن اغتسل يوم الجمعة غُسْلَ الجنابة ثمّ راح، فَكأنّما قَرَّب بَدَنَةً، وَمَن راح في السّاعَة الثّانِيةِ، فَكأَنّما قرَّب بَقَرَةً، وَمَنْ راح في السّاعَة الثّالِثة، فَكأَنّما قَرَّب كَبْشا أَقرن، وَمَن راح في السّاعَة الرّابعة، فَكأَنّما قَرَّب دجاجة، وَمن راح في السَّاعَة الخامسة، فَكَأَنّما قَرّب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكَة يستمعون الذّكر".
السؤال ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات ؟ الاحابة هذا لا أصل له وهو بدعة ، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ، هذا لم يرد فيه شيء ، وليس من عمل السلف ، فهو مبتدَع ، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة. ©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ( خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خُلق آدم وفيه أُدخل الجنة وفيه أُخرج منها)، إن يوم الجمعة له فضل عظيم، فقط اختص به الله عز وجل أمة محمد، وهناك الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي توضح فضل يوم الجمعة. ومن بالغ تكريم الله عز وجل لهذا اليوم، فقد خصص الله سورة كاملة تتحدث عن صلاة الجمعة ، وقد شرف الله هذه الصلاة بأن جعل من المكروه البيع والشراء خلال وقت صلاة الجمعة. حكم التهنئة بقول جمعة مباركة يوم الجمعة | دروبال. ويقول ابن كثير في تفسيره: أنه قد سُمي يوم الجمعة لأنه مشتق من الجمع، حيث يجتمع المسلمون فيه مرة كل أسبوع. أبعد كل هذا التكريم لهذا اليوم لا نعرف حكم تهنئة بعضنا البعض بهذا اليوم بقول " جمعة مباركة "! فيما يلي تجميع لفتاوي المشايخ في قول " جمعة مباركة ". تجميع فتاوي المشايخ في قول " جمعة مباركة " كما ذكرنا أعلاه أن يوم الجمعة هو عيد للمسلمين، ولكن بالنسبة لحكم تهنئة المسلم لأخيه بقول " جمعة مباركة " فتظهر أنها غير مشروعة، فلم يرد إلينا أن أحدًا من الصحابة قد هنأ أخيه بيوم الجمعة، وهم أعلم مننا بفضل هذا اليوم. وقد أفتى الشيخ سليمان الماجد حفظه الله، حيث قال: " لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم: " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض ، ولو كان خيراً لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم ، ولو أجازه أحد للزم من ذلك مشروعية الأدعية ، والمباركة عند قضاء الصلوات الخمس ، وغيرها من العبادات ، والدعاء في هذه المواضع لم يفعله السلف ".
وعلى هذا فإنه لا حرج في أي صيغة يقول بها المسلم أو يخصها بوقت معين، وهذا لأن كل هذه الصيغ تندرج تحت بند الدعاء بشكل عام. والتمني للآخر بأن تكون جمعه مباركة يعد من الدعاء. والقصد في هذا أن يبارك الله للمسلم في جمعته. ويكون هذا لأن هذا اليوم يعد يوم مبارك وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "خير يوم طلعت عليه الشمس هو يوم الجمعة فيه ولد آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها". رواه مسلم. كما أن يوم الجمعة يعد عيد أسبوعي للمسلمين وذلك لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يوم جمعة ويوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد" رواه الطبري. وعلى هذا لا يكون هناك حرج في قول مثل هذه الأدعية يوم الجمعة، على أنها تعد من الأدعية الطيبة التي تؤدي إلى زيادة أواصر الأخوة بين المسلمين. ولكن لا يستحب تكرارها كثيرا أو نسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنها لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم في أي من نصوص السنة. ما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟. مقالات قد تعجبك: رأي الشيخ سليمان الماجد في هل يجوز قول جمعه مباركة وهنا هل يجوز قول جمعة مباركة؟ ليست هناك أي مشروعية لتهنئة البعض بيوم الجمعة قول بعضهم للبعض الآخر جمعة مباركة. وهذا لأن مثل هذه الأدعية يتم الوقوف فيها عند الوارد، ولو كان في هذه الأدعية خير كان النبي صلى الله عليه وسلم سبقنا إليها.
[10] قد يهمك أيضًا: متى افضل وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال حكم قول جمعة مباركة ابن باز ، وفيه تمّ بيان حكم قول جمعة مباركة ابن عثيمين، ثمّ بيان فضل يوم الجمعة وأفضل ساعة للدعاء يوم الجمعة، وختاماً تمّ المرور على أذكار يوم الجمعة.
الإكثار من الدعاء: فإنَّ في يوم الجمعة ساعة إجابة لا يُرد فيها دُعاء عبد بإذن الله عزَّ وجل. الإكثار من الصلاة على النبي: فقد وصَّى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بالإكثار من الصلاة على النبي في يوم الجمعة. الاغتسال: فمن السنن الواردة في يوم الجمعة الاغتسال والتطيب قبل الذهاب إلى صلاة الجمعة. قراءة سورة الكهف: فإنَّ في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة نورٌ يُضيء ما بين الجمعتين. فضل يوم الجمعة خصَّ الله تعالى يوم الجمعة بأن جعله يوم عيد في كل أسبوع، وجعل له الكثير من الفضائل والتي سنذكر منها: [6] يوم الجمعة هو خير يوم تطلع فيه الشمس، فهو اليوم الذي خُلق فيه آدم -عليه السلام- وفيه دخل إلى الجنة ، وهو سيد الأيام وأعظمها عند الله تعالى. صلاة الجمعة هي خير صلاة يُقيمها المُسلمون، وهي بمثابة كفارة لذنوب المرء ما بين الجمعتين، إلَّا أنَّ ذلك لا يشمل كبائر الذنوب. حكم التهنئة بيوم الجمعة مكتوبة. الموت في يوم الجمعة له فضلٌ كبير، فإنَّ الله تعالى يقي من يمون في يوم الجمعة من فتنة القبر. صلاة الفجر في يوم الجمعة في جماعة ه أفضل الصلوات عند الله سبحانه وتعالى. إنَّ في يوم الجمعة ساعة إجابة، حيث أنَّه لا يُرد دعاء عبد وقف بين يدي الله بإذنه تعالى.