المدن التي صمدت أمام الزمن تكشف أكثر من مجرد التاريخ، تظهر التأثير - الإيجابي والسلبي - للحضارة الإنسانية، تفتخر أقدم مدن العالم بالعمارة الجميلة والقصص المذهلة المرتبطة بأحداث وقعت بها وأهميتها الثقافية. فيما يلي، أقدم المدن المأهولة في العالم بحسب موقع treehugger: دمشق، سوريا يُعتقد على نطاق واسع أن دمشق هي أقدم مدينة مأهولة بالسكان في العالم، مع وجود أدلة على سكن يعود إلى ما لا يقل عن 11000 عام، جعل موقعها واستمرارها من المدينة حلقة وصل للحضارات تأتي وتذهب، تضم المنطقة الحضرية اليوم حوالي 2. 5 مليون شخص، وفي عام 2008 تمت تسميتها عاصمة الثقافة العربية.
احتلال بريطانيا، وانتدابها على فلسطين التي أريحا جزء منه، وذلك بعد الحرب العالمية الأولى. خضوعها لحكومة المملكة الأردنية الهاشمية، وذلك في الفترة 1948 - 1967م. الاحتلال الصهيوني الإسرائيلي، منذ عام 1967م، أي منذ النكسة الفلسطينية الثانية. عام 1994م، خضت تحت سيطرة السلطة الفلسطينية. أقدم مدينة في التاريخ - موقع مُحيط. سكان أريحا بلغ عدد السكان 21. 411 ألف نسمة، وذلك حسب إحصائيات عام 2013م، ويعملون أغلبية السكان في مجال الزراعة، وخصوصاً زراعة الحمضيات، مثال: الموز، والنخيل، وحبوب القمح والشعير، ويعملون بعضهم في الصناعة، ومن أهمّ صناعاتهم: صناعة الفخار، والنسيج، والمياه الغازية، واستخراج الأملاح والمعادن من البحر الميت، والجزء الآخر يعمل في السياحة، إذ تعدّ مدينة أريحا من المدن السياحيّة الجميلة، واحتوائها على المنتزهات والملاهي والفنادق السياحيّة.
مدينة ايطالية يعقد فيها اقدم المهرجانات السينمائية ، يتساءل العديد من الأشخاص الذين يهتمون لعالم الألغاز، ولأنهم متابعون لهذه الأسئلة التي تثير اهتمامهم ويسعون إلى التعرف على اجابتها، حيث انها تعد الألغاز ذات اهمية كبيرة، حيث تعمل على تنمية المهارات التفكيرية للأشخاص، كما أنها ايضا تساعد على تنمية الذكاء عند الأفراد الذين يقبلون على عالم الألغاز و الإجابة حولها باستمرار، وأيضا تفيد معرفة الألغاز المختلة على تطوير الحاصل المعرفي والثقافي المتنوع للأشخاص المهتمون بها، وان من هذه الألغاز التي تم البحث حولها في الآونة الأخيرة هي لغز مدينة ايطالية يعقد فيها اقدم المهرجانات السينمائية. يوجد عدد من الالغاز التي يتبادلها الناس فيما بينهم على مواقع التواصل لاجتماعي او في مجالسهم الخاصة وان لغز مدينة ايطالية يعقد فيها اقدم المهرجانات السينمائية من سته حروف واحد من الالغاز المنتشرة بشكل كبير ويجدر الاشارة الى الان هذه المدينة الايطالية هي مدينة البندقية.
نشأة المدن نشأت أغلب المدن قديمًا من تجمُّعاتٍ قرويّة زراعيّة، ثمّ تطورت المهن في هذه المدن لتشملَ تخصّصات زراعية عديدة، ومع مرور الزمن أصبحت كثيرًا منها دول مدن، والتي كانت عبارة عن مراكز حضارية تميزت بالحكم الذاتي ووفرة المناطق الزراعية التابعة لها، كما أفاد الفائض الغذائي الذي تنتجه هذه القرى في تطوير حرف ومِهَن أخرى غير الزراعية، ومن هنا ظهرت المهن المتعددة حسب حاجة السكان، وكان لا بُدّ لهذه التجمعات من قيادة تنظم شؤونها وتقودهم سياسيًا، فأدى ذلك لظهور أنظمة الحكم التي تطورت مع مرور الزمن وحسب الظروف والمتغيرات التي مرّت بها كل حضارة.
تحتوي أريحا على العديد من المعالم الأثرية التي يعود تاريخ معظمها إلى أول رجل حجري، بالإضافة إلى العديد من المعالم الدينية المقدسة مثل معبد موسى. جبل الأربعين. قصر الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك. اقدم جدار وخطوات تم اكتشافها في العالم. البرج القديم. مدينة جبيل هي مدينة لبنانية سكنها الفينيقيون عام 5000 قبل الميلاد وكانت موطنًا للعديد من الشعوب المختلفة التي أتت من الحضارات القديمة مثل الآشورية والبابلية واليونانية والرومانية وبالتالي فإن مدينة جبيل هي ثاني أقدم مدينة في العالم. مدينة حلب احتلت مدينة حلب السورية المرتبة الثالثة في كونها من أقدم المدن التاريخية في العالم، ويعود تاريخها إلى عام 4300 قبل الميلاد. خلال العصر البرونزي، كانت عاصمة المملكة الأرمنية، ومرت فيها عدد كبير من الحضارات القديمة، مثل الحضارات الهلنستية والرومانية والفارسية، وكذلك الحضارات الأموية والعباسية. مدينة دمشق نشأت مدينة دمشق السورية عام 4300 قبل الميلاد. وشهدت العديد من الحضارات التي تلت ذلك، منها حضارات الآراميين والرومان والأنباط، وكانت أيضًا مهد الدولة السلوقية حتى عصور الأمويين والعباسيين. واحتلت مدينة دمشق المرتبة الرابعة في قائمة أقدم مدن العالم حسب منظمة اليونسكو.
جامع حلب الكبير. كنيسة القديس سمعان العمودي. ملاحظة: ازدهرت مدينة حلب في فترة الحكم العثماني حيث كانت مركزاً للاقتصاد. [1] مدينة شوشان في إيران مدينة شوشان أو سوسة في إيران هي من أقدم المدن وتعود لسنة 4300 ق. م، وتقع على بعد 250 كيلومتراً عن نهر دجلة، وقد تم إضافتها إلى قائمة اليونسكو للأماكن التراثية. [1] مدينة صيدا تعود مدينة صيدا إلى سنة 4000 ق. م وقد كانت من المدن الفينيقية، وتم تدميرها في عهد الصليبيين ثم تم إعادة بنائها، وفي عهد العثمانيين عاد الانتعاش للمدينة من عام 1517م، وفي القرنين السابع عشر والثامن عشر تم الاستيلاء عليها من قبل القوات الفرنسية، التي تم ضردها من قبل العثمامنيين عام 1791م. [1] مدينة أثينا تعود مدينة أثينا في اليونان إلى سنة 4000 ق. م، وقد اشتهرت بالزراعة والتجارة، وقد اشتهر سكانها بالفن والعمارة والتعليم، وقد تم تدميرها بسس هجوم على يد الفرس، ثم تم بناؤها مرة أخرى، [1] ومن الجدير بالذكر أن أثينا هي العاصمة التاريخية لأوروبا. [3] المراجع ^ أ ب ت ث ج ح خ د Benjamin Elisha Sawe (25-4-2017), "The World's Oldest Cities" ،, Retrieved 9-7-2018. Edited. ↑ Kathleen Mary Kenyon, "Jericho" ،, Retrieved 9-7-2018.
جامع حلب الكبير. كنيسة القديس سمعان العمودي. ملاحظة: ازدهرت مدينة حلب في فترة الحكم العثماني حيث كانت مركزاً للاقتصاد. مدينة شوشان في إيران مدينة شوشان أو سوسة في إيران هي من أقدم المدن وتعود لسنة 4300 ق. م، وتقع على بعد 250 كيلومتراً عن نهر دجلة، وقد تم إضافتها إلى قائمة اليونسكو للأماكن التراثية. مدينة صيدا تعود مدينة صيدا إلى سنة 4000 ق. م وقد كانت من المدن الفينيقية، وتم تدميرها في عهد الصليبيين ثم تم إعادة بنائها، وفي عهد العثمانيين عاد الانتعاش للمدينة من عام 1517م، وفي القرنين السابع عشر والثامن عشر تم الاستيلاء عليها من قبل القوات الفرنسية، التي تم ضردها من قبل العثمامنيين عام 1791م. مدينة أثينا تعود مدينة أثينا في اليونان إلى سنة 4000 ق. م، وقد اشتهرت بالزراعة والتجارة، وقد اشتهر سكانها بالفن والعمارة والتعليم، وقد تم تدميرها بسس هجوم على يد الفرس، ثم تم بناؤها مرة أخرى، ومن الجدير بالذكر أن أثينا هي العاصمة التاريخية لأوروبا. المصدر:
الفائدة الثانية: الطمأنينة في جميع الصلاة ركنٌ من أركانها، لا تصح الصلاة بدونها، ولا يجبُرُها سجود السهو ؛ ولذلك أبطل النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل، ولو كان سجود السهو يجبُرُ ذلك، لأمره به صلى الله عليه وسلم. وحد الطمأنينة الواجبة: أن يستقر في كل ركن بقدر ما يقول الذِّكر الواجب فيه، وقال بعض العلماء: أن يبقى في كل ركن بقدر ما يستقر كل عضو منه في موضعه، والذي ينافي الطمأنينة هو: العجَلة في الصلاة حتى لا يقيم المصلي ركوعه ولا سجوده ولا جلوسه، وهذا الفعل حرام، وهو مبطلٌ للصلاة، ويحولها إلى مثل اللهو واللعب، فواجب على المسلم أن يحرص على الطمأنينة في الصلاة؛ تعظيمًا للرب جل وعلا الذي يقف بين يديه، وتصحيحًا لصلاته؛ إذ هي لا تصح إلا بالطمأنينة. الفائدة الثالثة: على المسلم إذا رأى من يخطئ في صلاته أن ينصح له، ولا يتركه ليستمر على غلطه، ولربما كان هذا الغلط مفسدًا لصلاته، أو منقصًا لها، فإذا كان الخطأ في شيء واجب وجب تعليمه، وإذا كان في شيء مستحب استُحبَّ تعليمه، قال أبو هريرة رضي الله عنه: "صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، فلما سلَّم نادى رجلًا كان في آخر الصفوف، فقال: « يا فلان، ألا تتقي الله؟ ألا تنظر كيف تصلي؟ إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يقوم يناجي ربه؛ فلينظر كيف يناجيه، إنكم ترون أني لا أراكم!
ونادراً ما يجد الإنسان من يرى الخلاف في هذه المسألة صريحاً بين الفقهاء المتأخّرين والمعاصرين. نعم على المستوى الإفتائي احتاطَ وجوباً في شرط الطمأنينة في أفعال الصلاة السيدُ محمّد سعيد الحكيم. والذي توصّلتُ إليه أنّ الشرط في الصلاة هو صدق عنوان الأفعال صدقاً عرفيّاً ـ لا علميّاً وفلسفيّاً ـ بحيث يتحقّق ما يُسمّى باللبث والمكث في مقابل العجلة والسرعة، فمثلاً يجب أن يتحقّق القيام والانتصاب في مقابل الجلوس أو الوقوف مائلاً، ويتحقّق الركوع في مقابل مثل " سرعة الإنحناء ثمّ الوقوف، بحيث لا يكون الإنسان ولو للحظةٍ عرفيّةٍ مستقرّاً راكعاً " ، ويتحقّق السجود بحيث تستقرّ الجبهة على الأرض ولو للحظةٍ عرفيّة، وهو المعبّر عن عدمه في لسان بعض الروايات بنَقْرِ الغراب وأحياناً بالسجود على الحصى، وهكذا. أمّا الاستقرار والطمأنينة في حال قراءة الفاتحة وما بعدها كلّها أو حال تكبيرة الإحرام كلّها أو حال الذكر كلّه في الركوع والسجود أو حال التشهّد أو حال جلسة الاستراحة أو نحو ذلك، بمعنى عدم تحرّك الجسد حدّاً يبلغ الاضطراب أو عدم المشي بخطوةٍ مطلقاً، حتى لو لم يضرّ ذلك كلّه بصدق استقبال القبلة ولم يلزم منه محو صورة الصلاة وأمثال ذلك.. أمّا الطمأنينة بهذا المعنى وبهذا الحدّ فهي غير لازمة، بل تصحّ الصلاة ولو من دونها، وإن كان هو مقتضى الاحتياط الاستحبابيّ، وبخاصّة في الركوع والسجود.
الطمأنينة في الصلاة تعني أن يتأكد أنه قرأ الفاتحة في كل الركعات أن يتأنی في جميع أركان الصلاة و لا يسرع فيها أن يتأني في الصلاة و يتأكد أنه أتم الصلاة - - اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام في موقعنا زهرة الجواب.. يسرنا في موقعنا زهرة الجواب أن نقدم لكم حل السؤال الذي يبحث عنه الكثير والكثير من الطلاب الباحثين والدارسين المجتهدين الذين يسعون في البحث والاطلاع على الإجابات النموذجية والصحيحة... ونحن في منصة زهرة الجواب التعليمية ونحرص أن نقدم لكم كل مفيد وكل جديد في حلول أسئلة جميع المواد الدراسية والمناهج التعليمية. إجابة السؤال الذي يبحث عنه الجميع هنا أمامكم - - الطمأنينة في الصلاة تعني أن يتأكد أنه قرأ الفاتحة في كل الركعات أن يتأنی في جميع أركان الصلاة و لا يسرع فيها أن يتأني في الصلاة و يتأكد أنه أتم الصلاة - الإجابة الصحيحة على حل هذا السؤال وهي كالآتي - أن يتأنی في جميع أركان الصلاة و لا يسرع فيها.
[2] (كما جاء مصرحًا به عند الإمام أحمد [4/ 340]، والنسائي [2/193] [1053]، و[3/59-60] [1313]، [1314]، وعبدالرزاق [2/370] [3739]، ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير [5/35] [4520]). [3] (رواه الترمذي[2/100-101] [302]، والنسائي في الكبرى [1/507] [1631]، والبيهقي في القراءة خلف الإمام ص[88]، وصححه ابن خزيمة [1/274] [545]). [4] (مسند أبي عوانة [1/433] [1609]). [5] (رواه ابن أبي شيبة 1/ 257 (2958)، ومن طريقه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 4/ 33 (1976). [6] (رواه مسلم في كتاب الصلاة، باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها [1/319] [423]، وابن خزيمة [1/241]، [474] وهذا لفظه). [7] (رواه أحمد [5/384]، والنسائي [3/58] [1312]، وأصله في البخاري مختصرًا في كتاب صفة الصلاة، باب إذا لم يتم الركوع [1/273] [758]). [8] (رواه عبد الرزاق [2/372] [3744]، وسنده صحيح). [9] (ذكره ابن رجب في فتح الباري [3/144]). 14 0 18, 602