العلامة الشيخ جواد الجاسم حفظه الله - قصة عن الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه - YouTube
17 أغسطس، 2019 7:12 م الشيخ حسن بوخمسين… الإنسان أحمد بن عبدالله العبدالنبي يستطيع الفرد أن يحقق مبتغاه ويصبح طبيباً ومهندساً ومعلماً وعالماً وفناناً وثرياً ووجيهاً وغيره ولكن من الصعوبة بمكان أن يكون إنساناً. فالإنسانية في مضمونها الأسمى، مرتبة عالية لا ينالها إلا القلة القليلة من الناس ممن يكابدون ويناضلون ويواصلون خدمة الإنسان لإنسانيته، بعيداً عن التمايزات بعدها يشهد الناس له بالانسانية [ مع قناعتنا بتفاوت هذه الإنسانية كل حسب قدره وقدراته] والمحصلة يبادلونه المحبة والتسامح بل ويتربع في قلوبهم مدى المدى وأبلغ مثال على ذلك ما سطره الأديب الكبير جورج جرداق بحق الإمام علي -عليه السلام- موسوعة ( صوت العدالة الإنسانية) في أجزائها الخمسة. والشيخ حسن بن الشيخ باقر بوخمسين، الذي انتقل إلى الرفيق الأعلى صبيحة السبت يوم عرفة 9-12-1440هـ. منتدى الشيخ جواد الجاسم. يستحق بجدارة توشيحه بوشاح ( الإنسانية). بناء على المداميك والمرتكزات التالية: 1- حضارية: تَشْتَمُ في الأحساء عبق التاريخ والحضارة فالأحساء موغلة في القدم وتاريخها الإنساني ناصع مشرق، وكانت الأحساء ولا تزال مركزاً حضارياً يرشح فناً وفكراً وعلماً وابداعاً وإنسانيةً فهي ( الأحساء الخلاقة) بعراقتها وإنسانيتها كما شهدت بذلك ( اليونسكو) للتربية والعلوم والثقافة وأعظم تتويج بحق الأحساء ما نطق به صاحب الخلق العظيم صلى الله عليه وآله وسلم، حينما قرب وفد أهالي الأحساء ( هجر) من المدينة المنورة بقوله: " سيطلع عليكم من هاهنا ركب هم خير أهل المشرق " وعندما نزل الوفد توجههم بوشاح: "مرحباً بالقوم غير خزايا ولا ندامى ودعا لهم … ".
الحمد لله. أولا: الولاية في النكاح أمر عظيم له خطره ، شرعه الله عز وجل لعباده ، صيانة للمرأة ، ورعاية لحقها ، ونظرا لمصلحتها ، فلم يعطها أن تتولى بنفسها عقد النكاح ، لها أو لغيرها ، ولم يسمح لها أن تختار وليها في النكاح ، أو وكيلها فيه ، بل هو مرتب ترتيبا شرعيا ، وليس من وضع العباد.
ومن الأعذار التي تبيح تخطي الولي الأقرب ، إلى من هو أبعد منه في عقد النكاح: ألا يكون أهلا لأن يعقد ذلك. قال الحجاوي رحمه الله في "زاد المستقنع": " فَإِنْ عَضَلَ الأَقْرَبُ، أَوْ لَمْ يَكُنْ أَهْلاً، أَوْ غَابَ غَيْبَةً مُنْقَطِعَةً لاَ تُقْطَعُ إِلاَّ بِكُلْفَةٍ، وَمَشَقَّةٍ زَوَّجَ الأَبْعَدُ ". قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه: " قوله: أهلاً يعني ليس أهلاً للولاية، مثل أن يكون صغيراً أو فاسقاً، أو مخالفاً في الدين، أو ما أشبه ذلك؛ فإن وجود من ليس بأهل كالعدم لا فائدة من وجوده " انتهى من الشرح الممتع (12/89). والحاصل: أن الولي الأبعد لا يجوز أن يعقد النكاح ، مع وجود الولي الأقرب ، إلا أن يكون هناك عذر شرعي يبيح ذلك. جواد الجاسم - أرابيكا. فإن كانت الأسباب الاجتماعية المشار إليها في السؤال تمنع الولي الأقرب من عقد النكاح ، كأن يكون سفيها ، لا يحسن التصرف ، أو يكون فاسقا ، أو غير ذلك من الأعذار الشرعية: جاز أن يعقد النكاح من هو أبعد منه. وأما إذا كانت الأسباب الاجتماعية لا تعلق لها بالمانع الشرعي: فإنه لا عبرة بها ، ولا يجوز التذرع بها لتخطي مقام الولي الأقرب ، وتعدي حقه في الولاية التي جعلها الشرع له. فإذا احتاج الناس ، لسبب ما ، أن يعقد النكاح من هو أبعد ، ورضي الولي الأقرب بذلك: فللولي الأقرب أن يوكل ذلك البعيد ، أو غيره ممن يصلح لعقد النكاح ، حتى ولو لم تكن له ولاية أصلا.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " جهات الولاية في عقد النكاح خمس، أبوة، ثم بنوة، ثم أخوة، ثم عمومة، ثم ولاء، فإن كانوا في جهة واحدة قدم الأقرب منزلة، والأقرب هو الذي يجتمع مع الآخر قبل المحجوب، فمن بينه وبين الجد ثلاثة أقرب ممن بينه وبين الجد أربعة، وهلم جرّاً، فإن كانوا في منزلة واحدة فالأقوى، فأخ شقيق وأخ لأب، الولي الأخ الشقيق " انتهى من الشرح الممتع (12/84). ثانياً: الواجب مراعاة الترتيب بين الأولياء ، على ما ذكر ، فلا يجوز أن يتقدم الولي الأبعد على الولي الأقرب في عقد النكاح. قال ابن قدامة رحمه الله: " إذا زوجها الولي الأبعد مع حضور الولي الأقرب ، فأجابته إلى تزويجها من غير إذنه: لم يصح. وبهذا قال الشافعي. وقال مالك: يصح لأن هذا ولي له أن يزوجها بإذنها كالأقرب. ولنا: أن هذا مستحق بالتعصيب ، فلم يثبت للأبعد مع وجود الأقرب ؛ كالميراث. مدونة أعضاء مجموعة أفضل البريدية - BST Group: [B.S.T Group:7568] أرقام العلماء و خطباء بمنطقة الاحساء. وبهذا فارق القريب البعيد " انتهى من " المغني " (7/364) ، وينظر: "الموسوعة الفقهية" (33/90). وقال البهوتي رحمه الله: "وإن زوج الأبعد أو" زوج "أجنبي" ولو حاكما "من غير عذر" للأقرب "لم يصح" النكاح لعدم الولاية من العاقد عليها مع وجود مستحقها ". انتهى من "الروض المربع" (336).
كثيراً ما نحتاج الى ارسال رسالة عبر تطبيق WhatsApp إلى ارقام غير مسجلة في دليل الهاتف الخاص بنا، وغالباً لنقوم بذلك سوف نضطر الى حفظ الرقم في دليل الهاتف ومن ثم ارسال رسالة وبعد ذلك نقوم بحذف الرقم من دليل الهاتف وهذه عملية مرهقة جداً، لذلك اوجدنا لكم خدمة دردشة واتساب بدون حفظ رقم المراد ارسال الرسالة له. الطريقة الأولى تستلزم وجود تطبيق آخر صغير وهو "هاي واتس آب" عليكم تحميل هذا التطبيق من المتجر الخاص بكم، ويمكنكم من خلاله إرسال رسالة إلى شخص واحد أو شخصين أو مجموعة أفراد ولا يستلزم ذلك تسجيل هذه الأرقام في سجلك. يساعدك التطبيق في التواصل مع الأفراد بسهولة شديدة، فهو لا يستلزم أن تكون الأرقام مسجلة على هاتفك. هناك طريقة آخرى يمكن عبرها إرسال رسالة واتساب لأشخاص غير مسجلين لديك وذلك عبر متصفح الإنترنت، وإليكم الخطوات: افتح متصفحك المفضل على هاتفك. انسخ هذا الرابط وضعه في شريط العنوان:. في الخانة أكتب رقم الشخص الذي تريد التواصل معه إن كان غير مسجلًا لديك، ويشترط كتابة رقم البلد الخاص به. إرسال رسائل "واتساب" بدون حفظ الرقم | مجلة سيدات الأعمال. اضغط على خيار "Enter" لتنتقل إلى صفحة الواتساب مباشرة. اكتب الرسالة التي ترغب في إرسالها إلى الرقم الذي كتبته مسبقًا ثم اضغط على إرسال.
كما ان اضافة احد الارقام الى جهات اتصالك قد يكون مزعج فى بعض الاحيان حيث انه سيعلم جهات اتصالك بكل تطبيق جديد ستنضم اليه و هذا بالطبع سيكون مزعج لك فى حالة انك رغبت فى عدم التواصل مع هؤلاء الاشخاص عبر تطبيقاتك الجديدة فاذا كنت تريد تجاوز كل هذا و مراسلة اى رقم جديد دونما الحاجة الى اضافته الى جهات اتصالك و محادثته مباشرة فهناك اكثر من طريقة لذلك نعلمها لك فيما يلى.