ريم سيف عسكر 23 عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الاجتماع/ ابن خلدون الذي لا يعرفه الكثيرون. أحمد صلاح كامل 24 عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الاجتماع/ جاك لاكان بين الماركسية والتحليل النفسي. مارك مجدي 25 عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الاجتماع/ سوق العمل المصري. حسناء عبد الرحيم محمد 26 عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الاجتماع/ الدور الاجتماعي والاقتصادي للمرأة البدوية في مجتمع متغير. أبو بكر أحمد باقادر 27 عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الاجتماع/ تحديد مكانة المرأة القديمة والمعاصرة في ضوء علم اللغة الاجتماعي: أشعار الخنساء وسعاد الصباح انموذجاً. ماجستير علم اجتماعی. روح الله صيادي نجاد 28 عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الاجتماع/ التطييف: خرائط السياسة الجديدة في الشرق الأوسط. نادر هاشمي 29 عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الاجتماع/ قواعد النشر بين المعلن والمطبق في الدوريات العربية التربوية. كمال إلياس أبو شديد 30 عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الاجتماع/ المصادر المعرفية لمقالات الإدارة التربوية. مود إسطفان هاشم 31 عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الاجتماع/ مراجعة نقدية للمقالات المنشورة في الدوريات التربوية العربية في تعليم التاريخ في ضوء الاتجاهات العالمية.
2- دور القيم الدينية في تحقيق التكافل الاجتماعي. 3- دور الدين في التغيير الاجتماعي في المجتمع اليمني. 4- الخصائص الاجتماعية والثقافية لمرتادي المستشفيات في العاصمة السعودية الرياض. 5- العوامل الاجتماعية والثقافية ودورها في الإصابة بالمرض. 6- العنف ضد الأطفال داخل الأسرة. 7- أساليب الضبط الاجتماعي غير الرسمية في المجتمع. 8- دور الضبط الاجتماعي في مكافحة الجريمة والحد منها. 9- المشكلات الاجتماعية المؤثرة في زيادة التغيب المؤثرة في زيادة التغيب عم العمل في المصانع. 10- عوامل النمو الحضري في المدن المتوسطة. 11- النمو الحضري ومشكلة السكن والسكان. 86104 ماجستير علم الإجتماع - جامعة برلين الحرة المانيا. 12- التنشئة الاجتماعية وأثرها في سلوك المنحرفين من الأحداث. 13- دراسة تقييمية لمدى مطابقة القانون الوضعي الجزائري مع قيم المجتمع ودينه. عناوين الرسائل 14- التعليم العالي وعلاقته بالتغيرات التكنولوجية الحديثة وتكنولوجيا المعلومات. 15- أساليب الضبط في المؤسسة التربوية بين القواعد القانونية والقيم الاجتماعية. 16- حماية الأطفال أثناء النزاعات المسلحة الدولية. 17- واقع الأسرة الريفية في ظل تأصير وسائل الاتصال. 18- الرعاية الاجتماعية للطفولة بين اليونسيف والشريعة الإسلامية.
ملخص البحث: ما جعلنا نهتم بالبحث في مقدمة ابن خلدون ، ودراسة أرائه وأفكاره، والاجتهاد في تحديد مفاهيم علمه الاجتماعي. ذلك لأن ابن خلدون هو المؤسس الأول لعلم الاجتماع في العالم أجمع. فقد سبق في ذلك ( أوجست كونت) الذي يعده الغربيون أول مؤسس لعلم الاجتماع. إن الأساس الذي انطلق منه ابن خلدون لم يكن أساسا فلسفيا، كأفلاطون مثلا، يتحدث دائما عما ينبغي أن يكون في جمهوريته الفاضلة، أو عن مجتمع مثالي تخيله، وتخيل له تنظيما معينة. بل منهجه ( المنهج الواقعي). فلم تكن النزعة الواقعية التحقيقية مألوفة عند معالجة العلوم الإنسانية والظاهرات الاجتماعية من قبله. والشيء الذي يستحق الذكر في هذه المناسبة التاريخية، وهي مرور ستمائة عام على كتابه المقدمة، التي أرسى فيها ابن خلدون ، دعائم علما جديدا مستقلا، وهو والعمران البشري - الاجتماع الانساني - عرف بكتاب العبر و قدم ابن خلدون کتاب العبر هذا بمقدمته علمية ضخمة، هي الجزء الأول من ذلك الكتاب الذي احتوى على سبعة أجزاء، له موضوع، ومسائل، ومنهج، وأسلوب. تخصص علم الاجتماع كمنح ماجستير في جامعة Leeds ببريطانيا 2021. واضافات فكرية وعلمية أسهمت في ظهور علم الاجتماع واستقلاليته عن العلوم الأخرى وتكامل موضوعاته وقابليته في تحليل الظواهر والعمليات الاجتماعية في علاقة علم الاجتماع في التاريخ وفلسفة التاريخ وتفسير حقيقة الاجتماع البشري ونظم ومؤسسات المجتمع وتقسيم المجتمعات البشرية، والتغير الاجتماعي، و منهجية علم الاجتماع.
منح ماجستير في بريطانيا في تخصص علم الاجتماع والسياسات الاجتماعية في جامعة Leeds وصف الفرصة تقدم جامعة Leeds ثلاث منح دراسية جزئية لتغطية الرسوم الدراسية لطلاب الماجستير الدوليين في كلية علم الاجتماع والسياسات الاجتماعية. قيمة المنحة: 7،000 جنيه إسترليني لتغطية الرسوم الدراسية. معايير الأهلية: لكي يتم النظر في طلبه للحصول على هذه المنحة، يجب أن يكون المتقدم: حاصل على عرض مشروط أو غير مشروط لبرنامج الماجستير في كلية علم الاجتماع والسياسات الاجتماعية لعام 2020. لديه سجل أكاديمي ممتاز في دراساته السابقة. يظهر القدرة على المساهمة في الحياة الأكاديمية والثقافية لكلية علم الاجتماع والسياسة الاجتماعية. معترف به على أنه طالب دولي فيما يخص الرسوم. ماجستير علم الإجتماع - الأكاديمية العربية الدولية - ماجستير علم الإجتماع. شروط المنحة: إذا كان طلب المنحة للمتقدم ناجحًا، فيجب عليه تأكيد القبول في غضون أسبوعين من إشعار المنحة. يجب على المتقدم أن يبدأ دراسته في جامعة Leeds عن طريق التسجيل في موعد لا يتجاوز الأول من أكتوبر في العام الدراسي الذي يتم تقديم المنحة فيه. لا يمكن تأجيل عروض المنح الدراسية. يجب على كل متقدم تقديم ما يلي: خطاب التقديم الذي سيتضمن مناقشة موجزة حول كيفية عمل مقدم الطلب يعكس تقليد ستانفورد ليمان في علم الاجتماع و وصف لمشروع بحث مثل اقتراح بحث – حوالي 5 صفحات.
2008-2009 شهادة الدراسات العليا في التدريس الأكاديمي من جامعة يورك سنت جون، بريطانيا. 2007- 2002 دكتوراه في الخدمة الإجتماعية، جامعة واريك، بريطانيا. 2002- 2001 ماجستير في الخدمة الإجتماعية، جامعة نوتينجهام، بريطانيا. 2000- 1997 بكالوريوس في الخدمة الإجتماعية، جامعة البحرين. 1994- 1997 دبلوم الخدمة الإجتماعية، جامعة البحرين د. شرف محمد المزعل التاريخ دكتوراه في التاريخ، 2011، جامعة بيروت العربية؛ ماجستير في التاريخ، 2007، جامعة بيروت العربية؛ بكالوريوس في التاريخ، 1999، جامعة بيروت العربية د. نادر حسن كاظم دراسات ثقافية دكتوراة، 2003، معهد البحوث والدراسات العربية، القاهرة، ماجستير، 2001، جامعة البحرين، مملكة البحرين، بكالوريوس، 1995، جامعة البحرين، مملكة البحرين د. حمد إبراهيم عبدالله أستاذ مُساعد – التاريخ حاصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ من جامعة إيست أنجليا بالمملكة المُتحدة عام 2016م، حاصل على شهادة الماجستير من الجامعة الأهلية بمملكة البحرين 2012م، حاصل على شهادة البكالوريوس من جامعة سذرن إلينوي في كاربونديل بولاية إلينوي بالولايات المُتحدة الأمريكية عام 2002م. د. وليد صفائي حاصل على شهادة الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى في الآثار من جامعة القاهرة عام 2013م، حاصل على شهادة الماجستير بتقدير ممتاز في الآثار من جامعة القاهرة عام 2004م، حاصل على دبلوم دراسات العليا في الآثار عام 1995م، حاصل على شهادة الليسنس في الآثار عام 1992م.
أحلام راشد القاسمي علم الاجتماع دكتوراة، 2013، الجامعة الأردنية، المملكة الأردنية الهاشمية، ماجستير، 2006، الجامعة الأردنية، المملكة الأردينة الهاشمية، بكالوريوس، 2005، جامعة البحرين، مملكة البحرين د. خالد إسماعيل الحمداني استاذ مشارك دكتوراه تاريخ وحضارة إسلامية، جامعة بغداد، 1995، ماجستير تاريخ وحضارة بغداد، 1991 د. سوسن كريمي علم الإنسان الاجتماعي دكتوراه عام 2003، وماجستير آداب 1993، مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS)، جامعة لندن، إنجلترا. BA 1992، جنبا إلى جنب العلوم الاجتماعية: علم الاجتماع والسياسة، كلية ريتشموند في لندن دكتور مأمون احمد ابورعد درجة الدكتوراه في العلوم السياسية, 2011،معهد البحوث والدراسات العربية, القاهرة, درجة الماجستير في العلوم السياسية, 2004،معهد البحوث والدراسات العربية, القاهرة د. موزة عيسى الدوي علم اجتماع د. موزة عيسى الدوي ، أدكتوراه 2013-2014، جامعة عين شمس ، جمهورية مصر العربية، ماجستير في العمل الاجتماعي 2005-2006، الجامعة الأردنية ، المملكة الأردنية الهاشمية، بكالوريوس في الخدمة الاجتماعية ، جامعة البحرين، مملكة البحرين 2000 الدكتورة دُنـيـــــا أحمد مستشار التخطيط والتطوير الاستراتيجي بالمجلس الأعلى للمرأة.
حيّاك الله، عندما تولى معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- الخلافة بعد أن تنازل له الحسن بن علي -رضي الله عنهما- عن الخلافة في عام الجماعة سنة أربعين للهجرة، اعتمد معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنها- مدينة دمشق عاصمة لدولته التي أسسها، والتي عُرفت بالدولة الأموية نسبة لعائلة معاوية -رضي الله عنه-. وقد كان معاوية -رضي الله عنه- قبل ذلك يحكم بلاد الشام من دمشق والياً عليها من عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، ثم استمر في حكمها في عهد عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، واستمرّ يحكمها كذلك في خلافة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-. عاصمة الدولة الأموية هي بيت العلم. واستمرت دمشق عاصمة للدولة الأموية طيلة حكم الأمويين من سنة 40 للهجرة إلى سقوط الحكم الأموي على يد الدولة العباسية سنة 132 للهجرة، وقد كانت في هذه الفترة آية من الجمال والتطور، وتضمّنت طرازاً فريداً في العمران، وتشهد لها بذلك المساجد البهية وعلى رأسها المسجد الأموي، والقصور العظيمة، ويقصدها العلماء والشعراء وطلاب العلم، وتشع بالنور على كل المعمورة. كما كان يخرج منها الغزاة الفاتحون إلى كل اتجاهات الدنيا، يفتحون البلاد وينشرون الدين الحق والقيم النبيلة من العدل والحب والإخاء والمساواة، وقد بلغت الدولة الإسلامية ذروة توسعها في عهد الأمويين تحت قيادة واحدة تحكم من دمشق العاصمة العريقة.
الدولة الأموية هي إحدى الدول الإسلامية العظيمة في التاريخ الإسلامي حيث أنها يشهد لها بكثرة عدد الفتوحات الإسلامية طوال عهد الدولة حيث قد أتسعت رقعة الدولة الإسلامية في عهدها وهي من العصور المزدهرة في التاريخ الإسلامي حيث قدمت التقدم والازدهار في شتى المناحي الحياتية و تقدمت بها فنون العمارة و التشييد و التجارة ، غيرها ، من ضمن إنجازات تلك الدولة كانت مدينة دمشق عاصمة الخلافة الأموية.
تعتبر الدولة الاموية من اكبر الدول في تاريخ الاسلام ، حيث كان بنو امية اسرة مسلمة حاكمة ، و اتخذوا من دمشق عاصمة لهم ، وصلت ذروة اتساع الدوله الاموية في زمن الخليفة هشام بن عبدالملك ، و يرجع نسب بنو امية الى " امية بن عبد شمس " من قبيلة قريش ، و تاسست الدولة الاموية على يد معاوية بن ابي سفيان ، و تمت اكبر الفتوحات الاموية في عهد " الوليد بن عبد الملك " ، فتم فتح بلاد المغرب العربي و الاندلس و بلاد ما وراء النهر ، شهد عصر الدولة الاموية الكثير من الثورات و الفتن ، و قد كان اغلب منفذوا هذه الثورات و الفتن من الخوارج و الشيعة.
تتميّز مدينة دمشق بوجود جبلٍ هام وجميل جداً يطلّ على هذه المدينة الشامخة وهو جبل قاسيون. عاصمة الدولة الأموية مدينة. وتوسّعت مدينة دمشق العظيمة في الآونة الأخيرة بشكلٍ كبير، فلم تعد دمشق تلك المدينة الصغيرة المقتصرة على المدينة القديمة فقط؛ بل توسّعت لتضمّ مناطق أخرى عديدة ومتنوّعة وكثيرة جداً وعلى مساحاتٍ واسعة جداً أيضاً. معالم دمشق تمتاز هذه المدينة العريقة بالعديد من المعالم الهامّة جداً والتي من أبرزها على الإطلاق الأسواق؛ فأسواق دمشق هي من الأسواق العريقة، ومن أبرز أسواق هذه المدينة سوق مدحت باشا، وسوق الحريقة، وسوق البزوريّة، وسوق الحميديّة، بالإضافة إلى الأسواق الأخرى الّتي تتخصّص بمهنٍ معيّنة ومحدّدة، وهذه الأسواق هي من المعالم البارزة في هذه المدينة العريقة، والّتي يقصدها النّاس ليس فقط من سوريا؛ بل من كافّة أنحاء الوطن العربي والبلدان المحيطة بسوريا. من المعالم الأخرى في دمشق نصب القائد المسلم صلاح الدين الأيّوبي، ونصب القائد السوري يوسف العظمة، بالإضافة إلى المسجد الأموي والّذي يضمّ قبر المعمدان يحيى، وضريح حفصة زوجة الرسول، وبلال بن رباح، ونور الدين زنكي، ومحيي الدين بن عربي، وغيرهم العديد من الشخصيّات المختلفة والتاريخية التي كانت لها بصمات رائعة على امتداد التاريخ العربي والإسلاميّ العريق، فهذه المدينة لها العديد من الأيادي البيضاء على هذه الأمّة.