الفنان الكويتي يوسف محمد السيرة الذاتية، يوسف محمد البلوشي هو فنان ومطرب كويتي وكان قد اعتزل الفن بعد ان اشتهر بصورة كبيره في العديد من البلاد العربيه وبالاخص في بلاد الخليج العربي، يوسف البلوشي من مواليد العام 1952 ميلادي، كان يوسف البلوشي واحد من الفنانين الذين كانوا يحكون دائما القصص الواقعيه في اغانيه وكان بعضها من نسج خياله، وقد اعتزل الفن في العام 1980 ميلادي، بعد ان نال شهرة واسعه في الخليج العربي. الفنان الكويتي يوسف محمد السيرة الذاتية يوسف محمد هو فنان كويتي الجنسية كان قد اشتهر من خلال العديد من الاعمال التي اشتهرت في الستينات والسبعينات من القرن الحالي، ولكنه كما أسلفنا في بداية المقال لم يستمر في فنه حيث اعتزل الفن في العام 1980 بعد ان كان واحد من أشهر الفنانين في وقته، غنى للعديد من الملحنين في وقته وشكل خبر اعتزاله صدمه كبيره للعديد من مستمعيه. السؤال: الفنان الكويتي يوسف محمد السيرة الذاتية الجواب: يوسف محمد البلوشي مغني كويتي الجنسية
كما انك تعرف ان جمهورنا حالياً في صراع بين المسرح المحلي والدراما وبين ما يشاهده في الفضائيات وهذا يفرض على الفنان ان يتعمق وان يتوجه للدراسة والبحث لأنه أصبح من الصعب ان يضحك أحد على الجمهور أو كما تقولون في مصر «يستعبط الجمهور» الذي زاد وعيه ويطمح في مشاهدة ابداع حقيقي وآخر هذه الأسباب ان السياسة الاعلامية ضدنا وهذه أهم العيوب والمعوقات وانظر حولك تجد كل القطاعات أخذت حقها في الاقتصاد والتجارة والتعليم والرياضة ولكن في الفن حقيقة الفنان في الامارات يعيش حالة من الغربة في وطنه!! ـ وهل هذه الأسباب جعلتك مهزوماً مسرحياً طوال أكثر من عشرين عاما؟ ـ دعني أقول لك انني محبط لكني لست مهزوماً وأحياناً أرى ان أخطائي تكمن في اني عملت طيلة هذه الفترة في الفن والثقافة ولم أحصل على شيء مما جعلني أحياناً أحلم بأن أكون سائق تاكسي، ورغم ذلك كله فإن الحالة الفنية والابداع الحقيقي داخل الإنسان ضد حالة الانهزام! ـ وهل كان اتجاهك للدراسة الاكاديمية محاولة منك لكسر هذه الحالة النفسية؟ ـ طبعاً أنا معك في هذا التحليل رأيت تلاميذي صاروا موظفين معي تولدت لدى الغيرة أردت أن أكون متميزاً والفنان عليه ان يكون جاهزاً لهذا التميز، هي منافسة أشبه بالحرب وصراع وجود يحفزني من الداخل يدفعني للأعمق لتجديد خلاياي وللبحث عن الأفضل ولكن ومع هذا لم يسألني أي أحد ولم يهتم أي مسئول بدراستي أو بموضوعها بالماجستير ولا حتى برسالة الدكتوراه!
هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات مُتعلّقة بعنوان محمد يوسف. إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة.
وتابعت: " أحببت نص مسلسل ديوانية الحب بشدة ولذلك وافقت عليه دون تردد إذ كنت سابقًا قد حسمت أمري بأن لا أشارك في أي عمل درامي إلا إذا كان جيدًا ". وتشارك زينب يوسف شعبان في مسلسل ديوانية الحب مجموعة من نجوم الخليج من بينهم: عبد الله بهمن وزينب كرم وملاك.. والمسلسل من كتابة إسراء كاكولي وإخراج خالد بوصخر. يذكر أن زينب شعبان هي إبنة الفنان الراحل يوسف شعبان من زوجته الكويتية " إيمان الشريعان " وتقيم مع والدتها في الكويت وتتحدث بلهجتها. اقرأ أيضاً: لن تصدق كم تقاضت نبيلة عبيد مقابل ظهورها مع رامز جلال.. رقم فلكي تجاوز المعقول! نظرة على مسيرة الفنان الكويتي محمد المنصور - ضيف ومسيرة. اقرأ أيضاً: مينفعش تسألني السؤال ده وأنا متجوزة.. ليلى علوي تنفعل على المذيع بسبب سؤاله الجريء! تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على Follow @ahdathnet1
الثلاثاء ، 26 ابريل 2022 الساعة 12:35 (أحداث نت / رولا محمد) حل الفنان حسن يوسف، في وقت سابق، ضيفاً مع الإعلامية ياسمين عز، في برنامج "كلام الناس" المذاع على شاشة قناة MBC مصر الفضائية. ورد الفنان حسن يوسف، على سؤال الإعلامية ياسمين عز عن الفنان الذي يختاره لتقديم سيرته الذاتية للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: سألوا نجل الفنان صلاح قابيل لماذا دفنوا والدك حياً وحاول الخروج من قبره؟ فأجاب دون تردد وكشف السر الخطير! من عامل فقير بمصنع طوب إلى ملياردير.. لن تتوقع كم تبلغ ثروة اللاعب محمد أبو تريكة.. رقم لايمكنك تخيله أبداً! (فيديو) بيع تويتر يتسبب بقلق غير مسبوق في البيت الأبيض مينفعش تسألني السؤال ده وأنا متجوزة.. ليلى علوي تنفعل على المذيع بسبب سؤاله الجريء! تعليق مفاجئ من والدة كريس روك على واقعة صفع ويل سميث له.. لن تصدق ما قالته! شاهد لحظة سقوط نجم مسلسل "ليالي الحلمية" ميتاً بشكل مفاجئ وهو يمارس الرياضة!.. الفنان الكويتي يوسف محمد صلاح. فيديو أبكى الجميع! لن تصدق من هو نجل النجم الراحل صلاح قابيل.. ممثل شهير دخل عالم التمثيل من أوسع الأبواب! لن تصدق من هي زوجة نجل الفنانة ليلى طاهر.. ممثلة شهيرة ونجمة مسلسل "أرابيسك" عرضوا على تامر عبد المنعم صورة الفنانة منة عرفة على الهواء.. لن تتوقع ردة فعله!
ذكر الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - في كتابه (صيد الخاطر) في فصل «من قال لا أدري فقد أفتى»، أنّ مالك بن أنس - رحمه الله - روى أنّ رجلاً سأله عن مسألة فقال «لا أدري»، فقال سافرت البلدان إليك، فقال: ارجع إلى بلدك وقل: سألت مالكاً فقال «لا أدري»، وكان علماء الصدر الأول يفصحون عمّا لا يعلمون باعتداد ودون حرج، ويخشون أن يقولوا على الله ورسوله ما لا يعلمون. فعن عبد الرحمن بن مهدي قال: «كنا عند مالك بن أنس، فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله، جئتك من مسيرة ستة أشهر، حمّلني أهل بلدي مسألة أسألك عنها، قال: فسل. فسأله الرجل عن مسألة، قال: لا أحسنها.
المقصود من هذه الحكمة أن قول العالم الله أعلم أو لا أدري تعد فتوى منه ينال بها الأجر لذا قيل لا أدري نصف العلم. ولكن لا يعد من قال لا أدري أو الله أعلم دون قصد الفتوى ولا يعرف منه الفتوى أصلا لا يعد قوله تقولا على الله من غير علم ولا يأخذ إثم فاعله ما دام لا يتظاهر بمظهر العلم ولا يقصد الفتوى ولكن الأولى أن يقول أسأل أهل العلم. وعن أبي بكر الصدّيق عندما سئل عن الأب في قوله تعالى فاكهة وأبا أنه قال: «أيّ سماء تظلّني، وأيّ أرض تقلّني، إذا قلت في كتاب الله بغير علم» وكان عمر بن الخطاب يوصي مَن لا يعلم أن يقول: لا أدري. فقد سأل عمر رجلاً عن شيء، فقال: الله أعلم. فقال عمر: لقد شقينا إن كنّا لا نعلم أنّ الله أعلم. إذا سُئل أحدكم عن شيء لا يعمله، فليقل: لا أدري. وعن علي أنه خرج عليهم، وهو يقول: "ما أبردها على الكبد، ما أبردها على الكبد، فقيل له: وما ذاك؟ قال: أن تقول للشيء لا تعلمه: الله أعلم. وعن ابن عمر أنه سُئل عن شيء، فقال: لا أدري، فلمّا ولّى الرجل قال: نِعمّا، قال عبد الله بن عمر: سُئل عمّا لا يعلم، فقال: لا علم لي به. وعن ابن مسعود أنه سمع النبي يقول: "يا أيها الناس! من عَلِم منكم شيئًا فيلقل، ومن لم يعلم فليقل لما لا يعلم: الله أعلم، فإنّ من عِلْم المرء أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم.
إذاً فمن قال لا أعلم فقد عصى أمر الشيطان واتّبع أمر الرحمن الذي حرَّم على عباده أن يقولوا عليه ما لم يعلمون أنّه الحقّ من ربّهم، ومن كان لا يعلم جواب مسألةٍ ما في دين الله ولذلك قال لا أعلم فقد أطاع أمر الرحمن وعصى أمر الشيطان الذي يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون، وقال الله تعالى: { إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿ ١٦٩ ﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. إذاً من أنكر هذا الحديث الحقّ الذي يأمركم أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون فمن أنكره فقد أنكر أمر الله في محكم كتابه أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون، وهذا الحديث الحقّ يُصدِّقه كتاب الله، ويصدِّقه العقل والمنطق، وليس قول رجلٍ حكيمٍ من المسلمين كما تزعم؛ بل قول نبيٍّ كريم لا ينطق عن الهوى، وسلامٌ على المرسَلين، والحمد للهِ ربِّ العالمين. ونِعمَ الرجال الذين يجادلون بالبيان الحقّ للإمام المهدي ويسندون ذلك إليه ليتحمّل مسؤوليّته بين يدي ربّه لو أفتى بما لم يقله الله ولا رسوله، وإنّي أرى البيان الحقّ للقرآن في يد حبيب قلبي أبي محمد الكعبي سيفاً بتّاراً ، وكذلك أحبّتي الأنصار الذين يجادلون بالبيان الحقّ للذِّكر حجّة الله ورسوله والمهديّ المنتظَر وكافة الأنصار، وأشهد لله شهادة الحقّ اليقين أنّكم أقمتم الحجّة بالحقّ المبين على الباحث سقراط وفصّلتم له الحقّ تفصيلاً، وماذا يبغي من بعد الحق؟ فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟ بوركتم وبارك الله فيكم لأمّتكم أيّها الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور.
تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6537 17498 0 316 السؤال في البداية أحب أن أشكركم على هذا الموقع الرائع في العلوم الإسلامية والذي لم أجد حتى الآن من يقدم مثل هذه المعلومات مثلكم على الانترنت، وسؤالي هو: هل صحيح هذا القول "من قال لاأعرف فقد أفتى" أم "من قال لا فقد أفتى" وكيف ولماذا قيلت هذه الجملة؟ وشكراً لجهودكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فجزاك الله خيراً أخي على هذه التزكية التي نعتز بها، ونسأل الله أن يعيننا جميعاً على نيل رضاه أما عبارة: من قال لا أدري أو لا أعلم فقد أفتى. فهي عبارة صحيحه. والمقصود منها أنها تعلم السائل بأن المسئول لا يعلم حكم المسألة فليسأل غيره من أهل العلم. لا أن من قال ذلك فقد أفتى السائل في جواب مسألته. والله أعلم.
متفق عليه، وقال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم. وقال مالك: من فقه العالم أن يقول لا أعلم. وقال الشعبي: لا أدري نصف العلم. إلى غير ذلك من النصوص التي ذكرها أهل العلم في محلها وخاصة ابن القيم في كتابه الرائع إعلام الموقعين عن رب العالمين. والله أعلم.
ولم تكن الدكتورة الأكاديمية تعلم بأن الإخوان اغتالوا رئيس وزراء مصر في مطلع الحرب العالمية الثانية لأنه أعلن دخول مصر الحرب ضمن تحالف الإنسانية ضد النازية، أكثر شرور العالم في التاريخ الحديث، بينما تحالف الإخوان مع هتلر وساهموا في المجهود الحربي النازي. وكانت على اعتقاد بأن أول حظر رسمي لـ«الإخوان» كان في عهد الضباط الأحرار عام 1954 (وهو ما روجته الـ«بي بي سي» في محاولة لتشبيه المشير السيسي بجمال عبد الناصر كشخصية غير محبوبة في بريطانيا وبين الديمقراطيين الغربيين) حتى ذكرت لها رقم وتاريخ القضية في محكمة عابدين عام 1948 بعد أن ربطت أدلة الطب الشرعي والبصمات بين قتلة رئيس الوزراء النقراشي باشا ومكتب المرشد حسن البنا وهو الرئيس المباشر المسؤول عن التنظيم السري. وعاد الإخوان للنشاط كجمعية خيرية استثنتها المحكمة الإدارية من قرار حل الأحزاب عام 1954. هذه المعلومات موثقة في أرشيف المكتبات والمحاكم والوثائق البريطانية نفسها. هل لأن المسؤولة السابقة عن قسم MENA في المعهد تنتمي للتنظيم الدولي فلم توجه الباحثين نحو هذه الوثائق؟ لا نريد أن نلقي الاتهامات بلا أدلة تقنع قضاة محايدين؛ لكن ما نقصده هنا أن صديقتنا الأكاديمية في مركز مؤثر على صناع القرار والسياسة؛ وجهلها بالأمر تقصير لكنه غير مقصود، وليس ضمن مخطط صهيوني أميركي ضد مصر والعرب (إنها من أكثر المتعاطفين مع الفلسطينيين وتتمتع بعدم ثقة الإسرائيليين)... التي يعتقد فيها العرب وتعقد حولها ندوات الناشطين السياسيين المصريين من مختلف التيارات.