كاتسيلييري وشكرت كاتسيلييري لبلدية بشعله "حسن الضيافة والترحيب"، ونوهت بالمشاركة في الاحتفالية، وهنأت بشعله وبلديتها وأهلها بإطلاق درب الزيتون. نصار وألقى وزير السياحة كلمة قال فيها: "شرفني فخامة رئيس الجمهورية العماد ميشال عون فكلفي بتمثيله في هذا الاحتفال وحملني اليكم كل التمنيات بأعياد مجيدة للجميع. إنها الزيارة الثانية لبشعله بعد أن كنا اتفقنا في زيارتنا الأولى ورئيس البلدية على افتتاح مكتب استعلامات سياحية في بشعله. نحن مؤمنون باللامركزية الادارية المالية الموسعة ونحن في وزارة السياحة قررنا البدء بتطبيق اللامركزية الادارية في وزارة السياحة عبر افتتاح حوالى 40 مكتبا في كل لبنان، وحتى اليوم قمنا بافتتاح 12 مكتبا من ضمنهم مكتب بشعله. ودور هذه المكاتب تسهيل المعاملات الادارية الخاصة بالمؤسسات السياحية بالاضافة الى تقديم الخدمات اللازمة المتعلقة بالسياحة". تنشر برمجيات Qbot وEmotet الخبيثة: حملة تخريبية بالبريد الإلكتروني تنمو 10 أضعاف في شهر - سعودي شوبر. أضاف: "وزارة السياحة أصبحت من الوزارات السيادية الى جانب وزارات البيئة والثقافة والزراعة، لأن الاقتصاد الريعي قضى على اقتصادنا الوطني بعد 30 سنة، وعملية الانتقال الى الاقتصاد المنتج تتطلب عملا وجهدا ووقتا، علما بأن الأعمدة الأربعة الاساسية للدولة هي القطاعات المنتجة والخدماتية، وهكذا فالوزارات الأربعة التي ذكرتها تعمل بشراكة حقيقية في تنفيذ المشاريع".
بومرداس - كشف وزير السياحة والصناعة التقليدية السيد ياسين حمادي اليوم الخميس ببومرداس، بأنه تم الاتفاق مع ولاة المناطق الساحلية عبر الوطن على تقديم كل التسهيلات لإنجاز وإعادة بعث المخيمات العائلية خلال موسم الإصطياف القادم. خدمة معروفة وزارة العمل والتنمية الاجتماعية. وبعد أن أشار إلى أن ولاية بومرداس معروفة بمخيماتها العائلية وطنيا، ذكر الوزير في تصريح صحفي عقب زيارة تفقد و معاينة للقطاع بالمنطقة، أن ميزة المخيمات العائلية كونها صديقة للبيئة و منجزة بأدوات خفيفة و أسعار خدماتها مقبولة و في متناول كل العائلات الجزائرية. ولهذا الغرض، كما قال، "سيكون موسم الإصطياف لهذه السنة استثنائيا ومميزا من حيث التركيز على أهمية إعادة بعث التخييم العائلي و رجوع العائلات الجزائرية إلى الإعتماد على صيغة المخيمات في عطلتها الصيفية، بعد غيابها خلال موسمين كاملين بسبب جائحة فيروس كورونا". وبالنظر لخصوصية موسم الإصطياف الذي يأتي بعد عودة الحركية السياحية، أشار السيد حمادي أن الوزارة اتفقت مع الولاة بالمناطق الساحلية على منح رخص الإستغلال عن طريق الإمتياز لأجزاء من الشواطئ للمتعاملين المحترفين في المجال السياحي و لأصحاب المخيمات و الفنادق والوكالات السياحية.
بشرى شعبان أعلنت المتحدثة الرسمية ومديرة إدارة العلاقات العامة والإعلام في الهيئة العامة للقوى العاملة أسيل المزيد أنه في ضوء تعليمات مجلس الوزراء بحوكمة الإجراءات والتعامل بالأنظمة الآلية دعما لمفهوم الحكومة الإلكترونية، وفي إطار التنسيق بين وزارة الداخلية والهيئة، فإنه اعتبارا من يوم أمس الاثنين تم العمل بموجب طلبات خدمة التأشيرة الإلكترونية «سمة دخول عمل» في القطاع الأهلي بدلا من خدمة «طباعة تأشيرات العمل». وقالت المزيد في تصريح صحافي: سيتم اتخاذ إجراءات موازية لإطلاق خدمة الإصدار الإلكتروني لسمات الدخول الخاصة بالعمل في القطاع الأهلي، حيث سيتم وقف الخدمات المرتبطة وهي «طباعة تأشيرات العمل» و«إلغاء التأشيرات التي لم تطبع» مع رفعها من الأنظمة الآلية للهيئة، مشيرة إلى ان خدمة «إلغاء تأشيرة مطبوعة» ستقتصر على المطبوعة من خلال أنظمة الهيئة فحسب، كما أن قبول طلبات «إلغاء تصريح العمل» سيكون في حالة ما إذا كانت التأشيرة ملغاة من قبل «الداخلية» مع وجود العامل خارج البلاد. وأكدت أن خدمة إلغاء التصاريح لأي سبب في حالة قيام صاحب العمل بطباعة التأشيرات الإلكترونية ستتطلب إلغاء التأشيرة التي صدر على أساسها التصريح لدى وزارة الداخلية طبقا للقرارات الصادرة بهذا الشأن وذلك قبيل اتخاذ إجراءات إلغاء التصريح من جانب الهيئة، حيث يأتي ذلك للتسهيل على أصحاب العمل وإضفاء مزيد من الفاعلية على الإجراءات المتعلقة بخدمات إصدار سمات الدخول للعمل في القطاع الأهلي.
ولفت الى أن "النائب جبران باسيل عندما كان وزيرا للخارجية استطاع أن يوصل المنتجات اللبنانية الى مختلف دول العالم وفي مقدمها النبيذ ومنتجات المونة"، وشكر نصار الذي تعاون معه في موضوع سياحة النبيذ، داعيا اللبنانيين في دول الانتشار الى "دعم أهلهم وذويهم في لبنان في تسويق الزيتون وزيت الزيتون، لأن التكامل والتفاعل بين لبنان المقيم ولبنان المغترب يساهمان في تطوير هذه الزراعة أكثر فأكثر". خدمة معروفة وزارة العمل. وتطرق الى موضوع التحريج، فأشار الى أن "محاضر الضبط تنظم بحق الذين يقطعون الاشجار، لكن القضاء لا يصدر أحكاما فيها"، داعيا القضاء الى "الإسراع بإصدار الأحكام والتشدد في ضبط المخالفات وردع المخالفين"، كاشفا أن "وزارة الزراعة تنظم محاضر ضبط يوميا لكنها تنام للأسف في الأدراج، وفي حال صدور بعض الاحكام فتكون مخففة وتشجع أكثر على قطع الاشجار". وناشد القضاء "المساعدة في حماية الثروة الحرجية لأن وزارة الزراعة عاجزة عن العمل بمفردها". وشدد على "دور البلديات وهيئات المجتمع المدني والأهلي في هذا الشأن". وفي ملف الصيدليات الزراعية، أوضح أن "سمعة الانتاج الوطني تتأثر بالمخالفات التي تحصل"، آملا "تعاون الأجهزة الأمنية والعسكرية لضبط المخالفات في هذه الصيدليات ووقف التهريب الذي يضر بسمعة لبنان وصورته في الخارج".
استخدام حلّ حماية للنقاط الطرفية وخوادم البريد الإلكتروني، مثل Kaspersky Endpoint Security for Business ، الذي يتمتع بإمكانيات مكافحة التصيّد، لتقليل فرصة الإصابة برسائل البريد الإلكتروني للتصيّد الاحتيالي. تثبيت حلّ أمني موثوق به مثل Kaspersky Secure Mail Gateway ، الذي يقوم تلقائيًا بتصفية الرسائل غير المرغوب فيها.
النشأة وبداية طلب العلم: ولد عام 1387هـ أو قريب منه، وكانت ولادته في قرية الجوف في جنوب غرب المملكة في العرضية الجنوبية في بلاد بلقرن، إلا أنه انتقل من هناك وهو صغير إلى مكة المكرمة.
اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. التحفة السنية في شرح مقدمة الآجرومية – Kitab-Arab.com. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
جمعت السورة بين الوعظ والإرشاد، والقصص والتوجيهات والأمثال، وهي تختص بمعالجة موضوع واحد هو الصراع بين المادية والإيمان، فالحضارة المادية التي ولدت في القرن السابع عشر، ووصلت أوجها في القرن العشرين، برأيه، هي فتنة الدجال التي حذرت منها أحاديث نبوية، فقد اتسمت تلك الحضارة بالتدجيل، والتلبيس على الناس، وتمويه الحقائق، والاختلاف بين الظاهر والباطن، بعدما استبدلت الأديان بفلسفتها، حتى بات نقاش شعاراتها رجعية بعدما أضفت القداسة عليها، فالروح المُدلسة في تلك الحضارة تسير في خط مغاير لخط النبوة، فهي تعتمد على الحواس في إدراكها، كما أنها شغوفة باللذة والمنفعة العاجلة، وتلك الأمراض تعالجها سورة الكهف.
القصص الأربع اشتملت السورة على أربع قصص، هي: قصة اصحاب الكهف والرقيم، قصة صاحب الجنتين، قصة موسى والخضر، قصة ذي القرنين، تنوعت أساليبها وسياقتها لكنها تدور حول العلاقة بين الغيب والأسباب، أو بين الإيمان والمادية، فالخالق سبحانه وتعالى هو مسبب الأسباب، ولا يمكن للسبب أن يتخطى الحدود التي رُسمت له، والسبب ليس قيدا على قدرة الله الطليقة، والأسباب وجدت لحكمة، كما أن إبطالها له حكمة، في حين يرى الماديون أن السبب ذو قوة قاهرة. القصص الأربع في السورة تضرب الإيمان بالسببة، وتضرب فكرة اليقين في المادية والمحسوس في جذورها البعيدة في أعماق النفس الإنسانية، وتضع مكانها فكرة الإيمان الكامل بقدرة الله الغالبة في تسيير الكون، فالسبب ليس طليقا في الكون ولكنه مقيد بإرادة الله، كما أنه بجانب الأسباب المادية هناك أسباب معنوية يجب ألا يغفل عنها الإنسان، وهي أسباب لها قوتها وعنفوانها، ومن يؤسس حياته وحضارته وأسس اجتماعه وعمرانه على الأسباب المادية فقط هو متعلق بالزينة والبهرجة، كما أن حركته في الكون ستجد عنتا وعنادا مادام يغفل عن السببية المعنوية والإيمانية. تكشف قصة أصحاب الكهف انتصار الإيمان على الأسباب المادية، فالفتية فروا بلا زاد من المدينة هربا بدينهم عندما وُضعوا أمام الاختيار الصعب: عقيدة بغير حياة أو حياة بغير عقيدة، فاختاروا العقيدة، فأفسح لهم الإيمان الرؤية وأخبرهم أن أرض الله واسعة، فخرج الفتية من المدنية وزينتها، ومن أسباب الحياة وتوفرها، ومن الوطن ودفئه، إلى كهف في البرية لم تلوثه الأنفاس، وعندما نفد زادهم القليل، أخلدوا إلى نوم طويل، فكان التغيير في مدينتهم، فأصبح طرداء الأمس هم أبطال اليوم بإيمانهم" لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ" [4] ، في انتصار الإيمان على المادية، وانهزام الإيمان بالسبب أمام الإيمان برب السبب.
نزلت سورة الكهف قبيل الهجرة إلى الحبشة، وفهم الصحابة أن السورة تؤهلهم لما هو قادم من تضحيات الفرار بالإيمان الذي يجب أن يكون شاغلهم الأول قبل التمسك بالأرض، فالمؤمنون في مكة يعيشون ظرفا مشابها للظرف الذي عاشه فتية الكهف، من الاضطهاد وغياب الأمل، لذا جاءت السورة لترسخ معنى وجود إرادة قاهرة لا يعجزها شيء هي التي تتصرف في الكون، وأن على المؤمنين أن يثقوا في ربهم، وألا يقفوا عند ظواهر الأشياء، فالأمور تجري بقدر الله الغالب، الذي يجب أن يعتصموا به دوما، لذا لعبت السورة وقت نزولها دورا في التأهيل لما هو قادم من عظائم وشدائد. وفي السنة النبوية حث على قراءة السورة يوم الجمعة، وحفظ بعضا من آياتها حماية من الفتن القادمة خاصة فتنة الدجال، وقد استرعت السورة انتباه المفسرين والمصلحين فأفردوا لها كتبا [1] للبحث في معانيها، ودورها في التربية والإصلاح، ومن بين هؤلاء جاء كتاب "الصراع بين الإيمان والمادية: تأملات في سورة الكهف" [2] للشيخ أبو الحسن الندوي، مستعرضا تأويلا جديدا يفتح أبواب النقاش حول عطاءات القرآن، والقدرة على الإنطلاق منه لفهم الحضارة المعاصرة. الفتنة هي الأساس النقطة التي ينطلق منها الندوي في تأمله هي الفتنة، ورأى أن افتتان الكثيرين بالحضارة المادية، وتراجع الإيمان، أزمة كبيرة، وأن سورة الكهف هي أكبر ترياق للوقاية من مضارها، فمن يتشرب معانيها ومراميها يُحفظ من هذه الفتن، وتشرب المعاني من مداخله: التدبر والحفظ وكثرة التلاوة مع انتظامها.
عبد القيوم بن عبد الغفور السندي الناشر: المكتبة الأسدية ، مكة المكرمة الطبعة: الثانية 1434 هـ / 2013 م عدد المجلدات:1 عدد الصفحات: 433 صفحة.