2020-12-31, 04:32 PM #1 حديث: « تفاءلوا بالخير تجدوه » التحذير من أحاديث موضوعة اشتهرت على الألسنة: حديث: « تفاءلوا بالخير تجدوه » هذه العبارة بنصها: « تفاءلوا بالخير تجدوه »، تداولها بعضُ جهلة الخطباء ومتخصصي التنمية البشرية من أمثال الدكتور إبراهيم الفقي - رحمه الله - على أنَّها حديث نبوي شريف بسبب جودة معناها، لكن صحة معناها لا تعني صحة نسبتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. والصواب أنَّه ليس بحديث، ولا أصل له في كتب الحديث القديمة حتى كتب الموضوعات. تفائلوا بالخير تجدوه – لاينز. وقد ذكره الشيخ الألباني - رحمه الله - في «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة» (13 /829)، وقال: «لا أعرف له أصلًا». وقد نظرت في كتب الأحاديث المشتهرة على الألسنة وكتب الموضوعات المتأخرة؛ مثل: "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ت 902هـ)، ، و"تمييز الطيب من الخبيث" لابن الديبع الشيباني (ت 944هـ)، و"الشذرة في الأحاديث المشتهرة" للعلامة محمد بن طولون الصالحي (ت 953هـ)، و"تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة" لابن عراق (ت963هـ)، و"كشف الخفاء" للعجلوني (ت1162هـ)، و"الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي" للسندروسي (ت 1177هـ)، و"الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" للشوكاني (ت1250هـ) فلم أجد له ذكرًا فيها، وهذا يدل على أنَّ نسبته للرسول صلى الله عليه وسلم إنَّما وقع متأخرًا.
نقلاً عن تيسير العزيز الحميد. وخلاصة الأمر أن عبارة "تفاءلوا بالخير تجدوه" ليست حديثاً نبوياً، وإنما هي عبارة دارجة على ألسن الناس، ومعناها صحيحٌ، فمطلوبٌ من المسلم أن يكون متفائلاً لا متشائماً، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يحب الفأل الحسن. يعني قدمي الخير على الشر ولا تيأسي كل م قلت شي كويس كل م كان موجود وكل م قلت شي سيّء كل م كان موجود فدائما نقول تفآلو بالحق تجدو يعني اتفأل نو أنا بأخذ اعلى دراجات باْذن الله سآخذ اعلى درجات اذا قلت أنا مح أخذ درجات عاليا مح تأخذ درجات عاليه زي كذا
قم الفتوى 32639 "لا طيرة وخيرها الفأل.. حديث تفايلوا بالخير تجدوه english. " متفق عليه تاريخ الفتوى: 26 ربيع الأول 1424 السؤال تفاءلوا بالخير تجدوه، هل هذا حديث شريف؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نقف على حديث بهذا اللفظ في ما اطلعنا عليه من كتب السنة، ولكن جاء في الصحيحين وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ~لا طيرة وخيرها الفأل، قالوا: وما الفأل؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم. ~~ وفي رواية: ~ويعجبني الفأل الصالح الكلمة الحسنة. ~~ والله أعلم.
قال الحافظ ابن عبد البر:[هذا عندي - والله أعلم - من باب الفأل الحسن، فإنه صلى الله عليه وسلم كان يطلبه ويعجبه، وليس من باب الطيرة في شيء، لأنه محال أن ينهى عن الطيرة ويأتها، بل هو باب الفأل، فإنه كان صلى الله عليه و سلم يتفاءل بالاسم الحسن،وقد روى حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توجه لحاجة يحب أن يسمع يا نجيح يا راشد يا مبارك. وقال ابن عون عن ابن سيرين: كانوا يستحبون الفأل ويكرهون الطيرة، قال ابن عون ومثل ذلك أن يكون باغياً طالباً، فتسمع يا واجد، أو تكون مريضاً فتسمع يا سالم،حدثني عبد الوارث... عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا عدوى ولا طيرة وأحب الفأل، قيل وما الفأل؟ قال: الكلمة الحسنة). وحدثني عبد الوارث... تفائلوا بالخير تجدوه حديث. عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يتطير ولكن كان يتفاءل، فركب بريدة في سبعين راكباً من أهل بيته من بني أسلم، فلقي النبي صلى الله عليه وسلم ليلاً، فقال له نبي الله من أنت؟ قال أنا بريدة، قال فالتفت إلى أبي بكر وقال له يا أبا بكر برد أمرنا وصلح، ثم قال ممن؟ قلت: من أسلم، قال لأبي بكر: سلمنا، قال ثم ممن؟ قال: من بني سهم، قال خرج سهمك). ]
الاستذكار 8/513-514. وينبغي أن يعلم أن التفاؤل يعتبر من حسن ظن العبد بالله عز وجل كما سبق في كلام الحافظ ابن حجر، وقد ورد في الحديث عن واثلة رضي الله عنه قال:قال النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر) رواه أحمد وابن حبان وصححه العلامة الألباني في صحيح الجامع. وقال الشيخ حافظ الحكمي:[ ومن شرط الفأل أن لا يعتمد عليه وأن لا يكون مقصوداً بل أن يتفق للإنسان ذلك من غير أن يكون له على بال] معارج القبول 3/993. تفائلوا بالخير تجدوه اسلام ويب. وقال الشيخ ابن القيم:[ليس في الإعجاب بالفأل ومحبته شيء من الشرك، بل ذلك إبانة عن مقتضى الطبيعة، وموجب الفطرة الإنسانية التي تميل إلى ما يوافقها ويلائمها، والله جعل في غرائز الناس الإعجاب بسماع الاسم الحسن ومحبته، وميل نفوسهم إليه، وكذلك جعل فيها الارتياح والاستبشار والسرور باسم الفلاح والسلامة والنجاح والتهنئة والبشرى والفوز والظفر ونحو ذلك، فإذا سمعت الأسماع أضدادها أوجب لها ضد هذه الحال، فأحزنها وأثار لها خوفاً وتطيراً وانكماشاً،وانقباضاً عما قصدته وعزمت عليه، فأورث لها ضرراً في الدنيا ونقصاً في الإيمان ومقارفةً للشرك. ]
هذه الظروف الصعبة التى نعيشها الآن فى نهاية عام 2016، يجب أن نجعلها للنجاح والتفاؤل، وتحويل صدماتنا إلى فرص، تمنحنا القوة، والنجاح، والإبداع، فثمة سعادة حقيقية، تختبئ خلف أشياء نخشاها، ما علينا سوى أن نزيحها من أمامنا، لنلمس وراءها مانبتغيه، ومانشتهيه، وهذه الأشياء التي نخشاها، قد تكون صدمات، والصدمات نوعان واحدة تفتح الرأس، والأخرى تفتح العقل. لا نأسف على الفرصة المهدرة، وإنما نأسف على حزننا عليها، لأن الفرص لا تموت، لكن الحزن هو المميت، بل يجب أن نشكر بعض الظروف، التي تتيح لنا فرصة خوض تجارب جديدة، لا نملك الشجاعة لخوضها طوعًا، فنتفاؤل بنتائجها، وحصادها، فالتفاؤل بذرة تزرعها في صدرك، لتحصد النجاح، فيبقى في قلبك، لأنه نجاح حقيقي، تكتب أهدافه في القلوب، فتبقى في الصدور، ولا تكتب بالأقلام، فتذوب في السطور. فتبقى نجاحاتنا، وتفاؤلاتنا، خطوات، تفتح شهيتنا للأحلام، بشرط أن يكون هذا النجاح، بالأمل الممزوج بالعمل، لأن الأمل بلا عمل، كالكف بلا أصابع، يصل إلى القمة، لكنه لا يستطيع أن يصافح، فتتحول السعادة الى تعاسة، رغم أن السعادة الحقيقية، تختبئ خلف أشياء نخشاها، ما علينا سوى أن نزيحها من أمامنا، لنلمس وراءها ما نبتغيه.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
سرايا - افتتح رئيس مجلس الاعيان فيصل الفايز شيخ مشايخ قبيلة بني صخر ديوان القبيله الواقع على طريق المطار بحضور الهيئة الادارية وعدد من ابناء قبيلة بني صخر. قبيلة بني صخر السعودية. وقال الفايز في كلمته ان ديوان قبيلة بني صخر " حمر النواظر " سيكون انموذجا للروابط القوية القديمة التي تجمع ابناء القبيلة العريقة الضاربة جذورها في التاريخ والتي ساهم ابناؤها كما باقي العشائر الاردنية الابية من جميع المنابت والاصول في بناء الفدولة الاردنية. وقال الفايز ان الاردن قوي بمليكه وقوي بشعبه الاطيب الاصيل وقوي بجيشه العربي المطفوي وقوي باجهزته الامنية وبالرغم من كل التحديات الا ان الاردن صامد بحكمة مليكه الذي يحضى باحترام عالمي وهو اليوم اول زعيم عربي يلتقي الرئيس الامريكي المنتخب وهذا دليل على مكانة الاردن الاستراتيجية على مستوى الاقليم والعالم. رئيس ديوان قبيلة بني صخر سلامة حماد قدم الشكر للهيئة الادارية التي اخذت على عاتقها اكمال هذا المنجز الذي يليق بقبيلة بني صخر وقدم شكره لجلالة الملك الذي تبرع في الارض المقام عليها الديوان والتي تبلغ خمسة دونمات كما اكد في كلمته ان الاردن بقيادة الملك وحكمته تجاوز كل التحديات والصعاب وهو قادر الان على تجاوز كل المحن بفضل وعي الشعب الاردني الطيب الاصيل.
عشائر قبيلة بني صخر الطائية -------------------------------------------------------------------------------- عشائر قبيلة بني صخر الطائية تنقسم بني صخر الى ثلاث بطون رئيسية: 1) الطوقة 2) المحمد وهم الخرشان والجبور 3) خضير 1) الطوقة: --------------------- نسبة لطويق بن حامد من بني صخر, وابناء طويق 4 وهم أ - غبين ب - غفل ج - علقم (ومنهم السحيم وهم الان بعلم الهقيش من الغفل نظرا لقله ذريتهم بسبب كثرة الحروب التي خاضوها). الدهام - الجبور - بني صخر. ج - طبطب ومن ذريته القعود والرقبان وهم الان بعلم الحامد من الغبين. أ-) الغبين: ------------------- ينقسمون الى عشيرتين: 1- الفايز, 2 - الحامد 1- الفايز: الفايز وهم ابناء فايز ابن ارحمه ابن غبين ابن امجيد ابن طويق من بني صخر من طئ من كهلان. وهم ليس من عنزه كما ذكر عبدالله ابن عبار في لصدق الدلائل في انساب بني وائل وفيهم مشيخه الغبين ونخوتهم العامه " راعي الشعثا", "ولد الموح", " ترثة الفهاد", " ولد الاحمدي". وتنقسم الفايز الى العشاير التاليه وهم 1-الفندي وهم السطام -والصفوق-والسطم-والذياب-والبرجس-والهزاع-والمسلط-والصحن-والهزاع 2- الجنيبات 3- البخيت 4- النمر 5- المحمود 6-القعدان 7- الكنيعان 8-الصقر9-الغوري 10-الدعاك 11-الشوشان 12-المطيرات:وهم الجهين والدهمان والطعامسة والبصيص والطفالة.
ونود أن نشير إلى أن البلد في هذه الظروف الحساسة بحاجة ماسة إلى تحكيم العقل والمنطق أكثر من أي وقت مضى ، ولا بد أن ننتهز هذه المناسبة لنشدد على أن الإصلاح الذي دعى إليه جلالة الملك هو الخيار الأمثل لجلوس الجميع على طاولة الحوار. إن قبيلة بني صخر تفخر بمؤسسات الوطن و بالأجهزة الأمنية التي تصل الليل بالنهار للدفاع عن الممتلكات وإنفاذ القانون وتستنكر أي إعتداء على أي من أفراد هذه الأجهزة الأمنية التي تضم أبناء الوطن.
عشيرة الغبين ( يا باري القوس برياُ لست تحسنها... لاتفسدنَها وأعطي القوس باريها) عشيرة الغبين أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
الدهام - الجبور - بني صخر الدهام ( بتشديد الدال) نسبة الى جدهم دهام ، وهو شقيق منزل ( والد فريج) وفضل ( جد ابناء فضل من خضير) وتسكن هذه العشيرة الكريمة في قرية الذهيبة الشرقية ويسكن قسم منهم في قرية كوم الرف في محافظة المفرق ، ينقسم الدهام الى الفرق التالية: الجمعان: الفريوان ، السمول ، العوين ، العصيفير ، الهليل ، الشواشرة ، اللحيد. اللويمي: المهاوش – وهم الطريخم ، الرشود ، المرشد ، الشيحان. الهزيم - وهم المذهان ، الحمدان ، ابن معيوف ، ابن معجل ، القليهي ، القرحان. الليلي – وهم الثروان ، الخلبان ، العويزم. الرتمة: الشعيرات – الموسى ، الغطيرف ، العون ، الشهبان ، البكر ، الهديلان. المعمر – الكميان ، السمرين ، النبهان ، الرومي ، الريحان ، والبكر ( ابن قميش ، البكري ، عيال سليمان ، الفاقوش). عشائر قبيلة بني صخر الطائية. نخوة الدهام هي العرفا ويسمون ابلهم بالمحجان وشاهدين على الأذن. العكمة – الجبور – بني صخر العكمة احدى عشائر الجبور ( بني صخر) وهم يسكنون بلدة الفيصلية شرق عمان ،والعكمة نسبة الى جدهم ( عكيم) وقد هاجرت العكمة مع بني صخر من العلا بأتجاه بلادالشام وكانوا يتنقلون قديما عبر بلاد البلقا وبيسان وطبريا ولهم في بيسان قناة العكيمة التي نسبت اليهم بجوار ( خان) لدهام جد حمولة الدهام من الجبور.
ووسم الفايز الطويقي وهومايعرف بالدبوس ويفرق الوسم بعدد الشواهد عند عشاير الفايز. 2 - الحامد: الحامد هم ابناء حامد ابن ارحمه ابن غبين ابن امجيد ابن طويق من بني صخر من طئ من كهلان(وينتخون بالعمشا). وتنقسم الحامد الى العشائر التالية: 1- الفياض, 2 - المناحي, 3 - الكايد, 4 - المعيدي, 5 - الدغيم, 6 - القعود, 7 - الرقبان. ب -) الغفل: -------------------- ينقسمون الى 3 عشاير: 1 - العامر, 2 - المحارب, 3 - المسعد. 1- العامر: الزبن/ وهم ابناء زبن ابن فرج ابن امحمود ابن ارشود ابن زبن ابن عامر ابن غفل ابن امجيد ابن طويق من بني صخر. وفيهم مشيخة العامر. وينقسم العامر الى اربع فرق 1-الشموط: وهم الفاضل والسعيد 2-العثمان: وهم المحمد والنويران والخزون 3- الـمسلـم 4- الزبن ونخوة الزبن " اخوان وضحا " وتنقسم الزبن للعشاير التاليه: 1 - العبد القادر وهم ا) الدريعي ومنهم القمعان والهديرس, ب) الفارس, ج) الفضيل د) الغاشم, ه) الذود هـ) المذود 2 - النوفل ومنهم ا) الشلاش ب)الدريبي ج) الفهار ومنهم 1- المناور 2- الحيدر 3- الفهد 3 - الطلاق ومنهم ا)البنيه ب) الفهران ج) البطحي. 4 - العثمان: ومنهم المحمد والمقحم والنويران والشايع والخلف والعلوق والجدوع والدهيثم والرويشد.