4 ذو القعدة 1429هـ/2-11-2008م, 11:26 PM نواصب الفعل المضارع فَالنَّواصِبُ عَشَرَةٌ 9 ذو القعدة 1429هـ/7-11-2008م, 01:46 AM مشرفة تاريخ التسجيل: Aug 2008 الدولة: بلاد الحرمين. المشاركات: 2, 423 التحفة السنية للشيخ: محمد محي الدين عبد الحميد نواصب المضارع: (1) الأدواتُ التي يُنْصَبُ بعْدَهَا الفِعْلُ المضَارِع ُعشرةُ أحْرُفٍ وَهِيَ عَلَى ثلاثةِ أقسامٍ: - قسمٌ يَنْصِبُ بنفسِهِ. - وقسمٌ يَنْصِبُ بأنْ مُضْمرةً بعدَه جوازاً. I LOVE YOU MY UNIQUE DARLING: نواصب وجوازم الفعل المضارع. - وقسمٌ يَنْصِبُ بأنْ مضمرةً بعده وجوباً. أمَّا القسمُ الأوَّلُ: -وهُوَ الذي يَنْصِبُ الفِعْلَ المضَارِعَ بنفسِهِ- فأرْبَعَةُ أَحْرُفٍ، وَهِيَ: أَنْ، وَلَنْ، وَإِذَنْ، وَكَيْ. 9 ذو القعدة 1429هـ/7-11-2008م, 02:08 AM حاشية الآجرومية للشيخ: عبد الرحمن بن محمد القاسم المتن: فَالنَّواصِبُ عَشَرَةٌ(1) _________________________ حاشية ابن قاسم: (1) أي: (فالنَّواصبُ) ، وهي: جمعُ ناصبٍ، (عشرةٌ) ، على ما ذكرَ، أربعةٌ منها تنصبُ بنفسِهَا، وستَّةٌ بـ(أَنْ) مضمرَةً وجوبًا، أو جوازًا. وعندَ الجمهورِ: النَّواصبُ أربعةٌ. (2) أن: بفتحِ الهمزةِ، وسكونِ النُّونِ، وهي أمُّ البابِ، وتسمَّى المصدريَّةَ؛ لأنَّهَا مع منصوبِهَا تؤوَّلُ بمصدرٍ، فأخرجَ: الشَّرطيَّةَ، والمخَفَّفَةَ، والتَّفسيريَّةَ، وهي: تنصبُ المضارعَ لفظًا، والماضيَ والأمرَ محلاًّ؛ وتعملُ ظاهرًا، نحو: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ} ، ومضمرةً كما يأتي.
28 0 11, 284 التصنيف: تاريخ ومكان الإلقاء: مسجد الدعوة بالدمام من 8-6-1428 هـ إلى 13-6-1428
وأما " كي " فحرف مصدر ونصب،ويشترط في النصب بها أن تتقدمها لام التعليل لفظاً، نحوقوله تعالى:} لِكَيْلا تَأْسَوْا | ِ (4) ، أو تتقدمها هذه اللام تقديراً، نحو قوله تعالى:} كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً | (5) ، فإذا لم تتقدمها هذه اللام لفظاً ولا تقديراً كان النصب بأن مضمرة، وكانت كي نفسها حرف تعليل. وأما القسم الثاني: وهو الذي ينصب الفعل المضارع بواسطة " أن " مضمرة جوازاً ـ فحرف واحد وهو لام التعليل، وعبر عنها المؤلف بلام كي، لإشتراكهما في الدلالة على التعليل، ومثالها قوله تعالى:} لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ | (6) ،وقوله جل شأنه:} لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ | (7). وأما القسم الثالث: وهو الذي ينصب الفعل المضارع بواسطة " أن " مضمرة وجوباً ـ فخمسة أحرف:الأول: لام الجحود، وضابطها أن تسبق " بما كان " أو " لم يكن " فمثال الأول قوله تعالى:} مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ | (8) ، وقوله سبحانه:} وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ | (9) ،ً ومثال الثاني قوله جل ذكره:} لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلا ً | (10).
الأمثلة على ذلك: 1- قال لك رجل: سأزور مدينتك، فأنت بكرمك تقول: إذاً تقيمَ عندنا: فهنا توفرت الشروط حتى تعمل (إذاً)، فهي في صدر الكلام، ولا يوجد فاصل بينها وبين الفعل، وأيضاً الفعل بعدها يدل على الاستقبال. فنقول: تقيم: فعل مضارع منصوب بإذاً، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 2- رجل من التجار قال: أنا سأنزل السوق وسأكون أميناً. فأجبته وقلت له: إذاً تربحَ تجارتك. نواصب وجوازم الفعل المضارع. تربحَ: فعل مضارع منصوب بإذاً، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 3- أن يقول لك أحدهم: سأغلق النافذة، فتجيب عليه: إذاً يفسدَ الهواء. يفسدَ: فعل مضارع منصوب بإذاً، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. تدريبات: استخرج الفعل المضارع المنصوب، وأداة النصب، وبين علامة النصب من الأمثلة التالية: أولاً: قال الله تعالى: قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ [القصص:17]. ثانياً: قال الله تعالى: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ [الحديد:23]. ثالثاً: قال الله تعالى: ( لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [الأحزاب:50]. رابعاً: قال الله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا [النساء:28].
5- لن يفوزَ الكسلان: يفوز: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره؛ لأنه سبقه ناصب وهو لن. 6- لن أضربَ الهر: أضرب: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره؛ لأنه سبقه ناصب وهو لن. 7- لن أكذبَ في الحديث: أكذب: فعل مضارع منصوب بلن، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 8- محمدٌ لن يتأخرَ في الصباح: يتأخر: فعل مضارع منصوب بلن، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. نصب الفعل المضارع بإذاً ثالثاً: (إذا): وهي حرف جواب وجزاء ونصب واستقبال. وقولنا: حرف جواب وجزاء، يعني: أنها تكون جواباً لقول سابق. فمثلاً: إذا رأيت رجلاً له سمة طالب العلم يحمل فتح الباري وفتاوى ابن تيمية والذخيرة والمدونة والأم للشافعي ، وقال: أنا سأجتهد في طلب العلم، فأنت تجيبه وتقول: إذاً تنجح. نواصب الفعل المضارع وجوازمه - شرح الآجرومية (متن في اللغة العربية) - سليمان بن عبد العزيز العيوني - طريق الإسلام. و (إذاً) تنصب الفعل المضارع، ولكن لا بد لها من شروط، وهذه الشروط فيها تفصيل، لكن نحن سنذكرها هنا بإيجاز: الشرط الأول: أن تكون في صدر الكلام، فلا يصح أن تنصب بها المضارع إذا كانت في وسط الكلام. الشرط الثاني: أن يكون الفعل الذي بعدها دالاً على الاستقبال لا على الحال. الشرط الثالث: ألا يفصل بينها وبين الفعل فاصل غير القسم أو النداء أو (لا) النافية.
المشرف العام 7/3/2021 - 3:51 م 510 نواصب المضارع قال: فالنواصب عشرة، وهي: أن، ولن، وإذن، وكي، ولام كي، ولام الجحود، وحتى، والجواب بالفاء والواو، وأو. وأقول: الأدوات التي ينصب بعدها الفعل المضارع عشرة أحرف وهي على ثلاثة أقسام: قسم ينصب بنفسه، وقسم ينصب بأن مضمرة بعده جوازاً، وقسم ينصب بأن مضمرة بعده وجوباً. أما القسم الأول: وهو الذي ينصب الفعل المضارع بنفسه ـ فأربعة أحرف وهي: أن، ولن، وإذن، وكي. أما أن: فحرف مصدر ونصب واستقبال، ومثالها قوله تعالى:} أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي | (1) وقوله جل ذكره:} وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ | (2) ، وقوله تعالى:} إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ | (3) ، وقوله تعالى:} وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوه ُ | (4) أما " لن " فحرف نفي ونصب واستقبال، ومثاله قوله تعالى:} لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ | (1) وقوله تعالى:} لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ | (2) ، وقوله تعالى:} لَنْ تَنَالُوا الْبِرّ | (3). وأما " إذن " فحرف جواب وجزاء ونصب، ويشترط لنصب المضارع بها ثلاثة شروط: الأول: أن تكون إذن في صدر جملة الجواب. نواصب الفعل المضارع مع الامثلة و الاعراب. الثاني: أن يكون المضارع الواقع بعدها دالاً على الإستقبال. الثالث: أن لا يفصل بينها وبين المضارع فاصل غيرُ القسم أو النداء أو " لا " النافية ومثال المستوفية للشروط أن يقول لك أحد إخوانك: " سأجتهد في دروسي "فتقول له: " إذن تنجح "، ومثال المفصولة بالقسم أن تقول " إذن والله تنجح "، ومثال المفصولة بالنداء أن تقول: " إذن يا محمد تنجح "، ومثال المفصولة بلا النافيةأن تقول: " إذن لا يخيب سعيك " أو تقول: " إذن والله لا يذهب عملك ضياعاً ".
- الاكثر زيارة
اليوم هو الغد الذي وعدت نفسك به بالأمس لإنجاز الكثير من العمل. غدا سيخبرنا فقط بما نرسمه اليوم. غدا هو استمرار لليوم ، واليوم هو استمرار ليوم أمس. ألم اليوم أقل حدة من ألم الغد. يا له من ترتيب مريح للحياة هو أن تعيش اليوم بدون متاعب الأمس والغد معًا. لقد خُلقوا ليحصلوا على غد.. غدًا يمنحهم شيئًا هو ثمرة عمل اليوم. متمرد اليوم هو طاغية الغد. أكثر ما يتسبب في تفكك القوي هو إضافة عبء الأمس إلى عبء الغد وتحملهما معًا. إذا أكلت خبزًا لذيذًا اليوم ، فهل سيؤذيك خبز الأمس الجاف السيء ، أم خبز الغد المتوقع غدًا؟ حياتك يوم واحد ، لذا لم يرحل الأمس بخيره وشره ، ولا الغد الذي لم يأت لي الآن. غدا أهم شيء ، وغدا لن يكون. حاول أن تكشف عن مشاعرك ومشاعرك وانطباعاتك وأحلامك ومخاوفك مباشرة ، ولا تحفظ أي شيء للغد. هل ترى غدا في انتظارك.. أم أنك من يشتاق إليها؟ غدا ، كن مثل الأمس ، دعني أستمتع بالأشياء الصغيرة الجميلة في حياتي ، لأنني أخشى أن أفقدها. ومهما يهددني الغد بالفراق ؛ المستقبل وقف لي ، مهددًا بشتاء طويل من الأحزان.. كلمات اغنية الله كريم. سأظل أحبك دائمًا. الهلال يحافظ على إنجازات الأمس ، لكنه يعترف فقط بإنجازات الغد. الحلم غدا.. من يقتل الحلم يقتل غدا.. والمستقبل يفني كلامي.
سبحانَه! ما أكرمَه! السيئةُ عنده بواحدةٍ أو يسترُها ويـمحوها، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها إلى سبعِ مئةٍ ضِعفٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ.