مقدمة: مع تزايد أوجه اعتماد الاقتصاد العالمي على الاتصال الكتابي في مجال الأعمال، بات من الضروري على المهنيين إتقان فهمهم لهذا الاتصال كتابةً ولفظًا في سياق مختلف الأدوار الذين يضطلعون بها. وبالتالي، أصبح التمّيز في الكتابة في مجال الأعمال من إحدى أبرز المهارات القيّمة للتواصل المكتوب، سواء خلال التعامل مع رسائل البريد الإلكتروني الواردة من العملاء والمرسلة إليهم، أو التواصل مع المدراء والزملاء، أو كتابة التقارير ونتائجها أو حتّى المقترحات الجاذبة للأعمال. وبالتالي، تمّ تصميم هذا البرنامج التدريبي وورشة العمل الملحقة به لمساعدة الأفراد العاملين في قطاعات مختلفة في كتابة وتحرير وثائقهم اليومية بفعالية وكفاءة، بحيث أنه يركز على كيفية استخدام المفردات والمصطلحات في سياقات مختلفة ويساهم في تسليط الضوء على الأخطاء النحوية الشائعة والنبرات غير الملائمة المستخدمة التي قد تتسبب بمشاكل سوء فهم لغوي وما إلى ذلك. وكذلك، ينطوي هذا البرنامج على تطوير أسلوب كتابي مهني، وتنظيم الأفكار بشكلٍ متماسك، والكتابة بفعاليّة في مجال الأعمال، وتحسين شكل مختلف الوثائق، والتواصل بشكلٍ فعّال من أجل إحداث تأثير ملموس، وأخيرًا التمكّن من تحرير جمل ومقاطع وفقرات متماسكة وقوية.
• الوسائل المتقدمة لعرض المراسلات والتقارير. • دعم نظم المعلومات لتحسين الأداء. • تطبيقات عملية بإستخدام MS Outlook الوحدة الخامسة: ورشة العمل التطبيقية • مهارات الكتابة الإدارية وتمكين المشاركين من إعداد التقارير والرسائل والمذكرات وإعداد محاضر الاجتماعات وصياغتها وعرضها بصورة سليمة بما يخدم العملية الإدارية في المنظمة • صياغة محضر الاجتماعات وكيفية التعامل مع المصطلحات الفنية وتحديد الأخطاء الشائعة ومعوقات الكتابة بالإضافة إلى صياغة البيانات والمعلومات بشكل تقرير والتقارير السنوية الدورية المتضمنة نقاط الضعف والخلل في أداء الجهة ووضع المقترحات لحلها • حالات عملية فى كتابة التقارير الإدارية والفنية والهندسية
كتابة التقارير الإدارية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كتابة التقارير الإدارية" أضف اقتباس من "كتابة التقارير الإدارية" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كتابة التقارير الإدارية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
بديل ل مس أسيس مع النماذج وإمكانات إعداد التقارير (3) لقد كنت أبحث على سو ولا يمكن أن يبدو أن تجد شيئا أحدث من عام 2008 تقريبا. أنا أبحث عن بديل ل ميكروسوفت أسيس مع قدرات مماثلة. أي: إستمارات وحدات الماكرو تقارير إلخ في سؤال آخر فس أوصى ليتسويتش (لا يزال في بيتا 2). كان لي نظرة على ذلك، على الرغم من أنه يبدو جيدا أنها لا تزال جديدة معقولة وغير مستحقة في هذه المرحلة. هدفي الرئيسي هو أن يكون دب بسيط، والمحمولة ويمكن الوصول إليها بسهولة (معظمها من قبل شخص واحد في وقت واحد، ولكن أيضا في بعض الأحيان من قبل عدة أشخاص). وأنا أعلم أن أسيس يمكن أن توفر هذا وإذا كان يبدو أن أفضل حل أنا قد تلتزم به، ولكن هل هناك أي شيء آخر هناك أن شخص ما قد وجدت مفيدة لالتقاط البيانات المخصصة، وتصفية وإنشاء التقارير؟ وأنا أعلم أن فيسوال ستوديو أو على حد سواء يمكن استخدامها، ولكن يفضل شيئا أكثر انسجاما مع أسيس. الرابط إلى أسئلة مماثلة هي (ولكن يبدو أنها قديمة إلى حد ما): الواجهة الأمامية لترحيل مس أسيس؟ استبدال نماذج مس أسيس بدائل ل أسيس بديل حر جيد ل مس الوصول
قد يذهب ذهن الإنسان إلى أشياء بعيدة، يحاول أن يتقرب إلى الله مع التفريط الكثير في هذه الأمور التي ذكرها النبي ﷺ، الصلاة لوقتها أفضل الأعمال، فهذا شيء يفرط فيه كثير من الناس، فكثير منهم يأتي من عمله وينام فلا يصلي العصر إلا بعد اصفرار الشمس، يكون قد خرج وقت الاختيار، كثير من الناس لا يصلي صلاة الفجر إلا إذا طلعت الشمس، مع أن هذا قد لا تصح معه الصلاة أصلاً، وكثير من أهل العلم يقولون: لا يقضيها، بل قال بعضهم: إن خرج وقتها من غير عذر فإنه يكفر بذلك، فالشاهد أن هذا العمل الذي نتساهل فيه كثيراً هو أفضل الأعمال، أو أحب الأعمال إلى الله -تبارك وتعالى.
«الكسب» أي ما يكتسبه الإنسان ويضمه لنفسه من المال بالزراعة أو التجارة أو الصناعة أو أية حرفة أخرى. «أطيب»؛ أي أفضل وأحلّ وأبركُ وأشرفُ. عمل الرجل بيده: أي سعي الإنسان بنفسه وليس المراد خصوص الرجل بل المرأة كذلك، وذكر الرجل لأنه المسؤول عن العمل غالبًا، ولذلك كان الصحابة رضي الله عنهم عمال أنفسهم كما رواه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها. «وكل بيع مبرور» أي وكل تجارة سلمت من الغش واليمين الفاجرة. حديث عن العمل بالعلم. البحث: ظاهر قول المصنف رحمه الله: عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل، إلخ الحديث، يشعر أن رفاعة هذا هو ابن رافع بن مالك الزرقي الصحابي الجليل رضي الله عنه ويكون الحديث على هذا متصلًا لا إرسال فيه، وقد فهم غير واحد من أهل العلم أن رفاعة هنا هو رفاعة بن رافع بن خديج وعليه يكن الحديث مرسلًا. غير أن سند البزار يفيد أنه رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه فقد قال البزار: حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: حدثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمرو ثنا المسعودي عن وائل بن داود عن عبيد بن رفاعة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الكسب أطيب؟ قال: «عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور» قال البزار: لا نعلم أحدًا أسنده عن المسعودي إلا إسماعيل، وقد رواه غيره فقال: عن عبيد بن رفاعة ولم يقل: عن أبيه.
ورواه الطبراني من هذا الوجه إلا أنه قال: عن جده وهو صواب فإنه عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج. وقول الحاكم عن أبيه فيه تجوز. وقد اختلف فيه على وائل بن داود فقال شريك: عنه عن جميع بن عمير عن خاله أبي بردة. وقال الثوري: عنه عن سعيد بن عمير عن عمه رواهما الحاكم أيضًا. وأخرج البزار الأول لكن قال: عن عمه. قال: وقد ذكر ابن معين أن عم سعيد بن عمير: البراء بن عازب، قال: وإذا اختلف الثوري وشريك فالحكم للثوري. قلت: وقوله: جميع بن عمير وهم وإنما هو سعيد والمحفوظ رواية من رواه عن الثوري عن وائل عن سعيد مرسلًا قال البيهقي: وقاله قبله البخاري. حديث عن اتقان العمل. وقال ابن أبي حاتم في العلل: المرسل أشبه. وفيه علي المسعودي اختلاف آخر، أخرجه البزار من طريق إسماعيل بن عمرو عنه عن وائل عن عبيد بن رفاعة عن أبيه. والظاهر أنه من تخليط المسعودي فإن إسماعيل أخذ عنه بعد الاختلاط. وفي الباب عن علي وابن عمر ذكرهما ابن أبي حاتم في العلل وأخرج الطبراني في الأوسط حديث ابن عمر في ترجمة أحمد بن زهير ورجاله لا بأس بهم. اهـ، هذا ولا شك أن الإسلام قد حض على أن يكتسب الإنسان ويعمل بيده ولا يعيش عالة على غيره فقد روى البخاري في باب كسب الرجل وعمله بيده من حديث المقدام رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده.
تؤكد الآية الكريمة على وجوب عمارة الأرض واستعمركم فيها يعنى أمركم بعمارتها. فالله تعالى لم يخلق الإنسان في هذه الحياة حتى يلهب ويعبث ولا ليغتر القوي بقوته ويطغى بجبروته ولا ليستكين الضعيف إلى ضعفه ويستقر الفقير على حاله ولكنه سبحانه وتعالى خلق الإنسان وركب فيه طاقة العمل وأدواته وسخر له الكون ظاهرًا وباطنًا في السماء وفي الأرض ليكون خليفة الله تعالى في الأرض ويعمل على عمرانها ويسعى في إصلاحها. فمفهوم العمل في الإسلام مرتبط بالعمل الصالح والعمل الذي ينتج الطيبات وتشمل الأعمال الصالحة كل عمل طيب وكل سعي حلال يؤديه الإنسان ويشارك به في نهضة أمته الآيات القرآنية التي تحث على العمل قال تعالى {فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ} سورة المؤمنون الآية 27 حث الله تعالى نبيه ن وح عليه السلام على العمل وصنع السفينة.
أحاديث عن العمل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك لنا احاديث عن العمل كثيرة تشجعنا على الكسب الحلال وضرورة الكسب من أيدينا وأن لا نكون عالة على غيرنا، ونهتم بجميع التفاصيل التي تجعل عملنا يتميز بالإحسان والإتقان، وفي هذا المقال سنتعرف على أهم تلك ا لأحاديث. أهم 7 أحاديث نبوية عن العمل فيما يلي نتعرف على أهم الأحاديث النبوية الشريفة التي تحدثت عن العمل: روي عن كعب بن عجرة أنّه قال: (مر على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فرأى أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من جلَدِه ونشاطِه فقالوا: يا رسولَ اللهِ لو كان هذا في سبيلِ اللهِ؟!
وقد قال مجموعة من العلماء بأن أطيبَ المكاسب ما كان بعمل اليد، وإن كان زراعة فهو أطيب المكاسب؛ لما يشتمل عليه من كونه عملَ اليد، ولما فيه من التوكُّل، ولما فيه من النفع العام للآدمي والدوابِّ والطير. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ((وإن نبي الله داود كان يأكلُ من عمل يده))، فيعني: أنه كان يصنع الدروعَ من الحديد ويبيعها لقُوتِه؛ ويدل على قيمة العمل بالنسبة للمسلم، وأنه لا يجب أن يركن إلى القعود حتى ولو كان غنيًّا؛ إذ نجد أن داود لم يكن محتاجًا، ومع ذلك ابتغى الأكل من طريق الأفضل؛ ولهذا احتج به النبي صلى الله عليه وسلم. وفي هذا مثل واضحٌ للمسلمين، حريٌّ بهم الاقتداء بمن فيهم الأسوة الحسنة، فالأنبياء والرسل كلُّهم كانوا يعملون، قال القرطبي في تفسيره: (وقد أخبر الله تعالى عن نبيه داود عليه السلام أنه كان يصنعُ الدروع، وكان أيضًا يصنع الخوص، وكان يأكل من عمل يده، وكان آدم حرَّاثًا، ونوح نجارًا، ولقمان خياطًا، وطالوت دباغًا، وقيل: سقاء)، وهذا نبينا محمدٌ صلى الله عليه وسلم كان يرعى الغنم، ويحلب الشاة، ويخصف النعل، ويكون في مهنة أهلِه، وغير ذلك من الأعمال التي قام بها. الفوائد المستنبطة من الحديث: 1- فضل العمل باليد، وأن العمل باليد أفضل المكاسب.