عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قال الله -تعالى-: أَعْدَدْتُ لعِبَادي الصَّالحين ما لا عَيْنٌ رأَت، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَر على قَلب بَشَر، واقْرَؤُوا إن شِئْتُمْ: (فلا تَعلم نفس ما أُخْفِي لهم من قُرَّة أَعْيُنِ جَزَاء بما كانوا يعملون). عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- قال: شَهدت من النبي -صلى الله عليه وسلم- مَجْلِسَا وَصَفَ فيه الجَنَّة حتى انتهى، ثم قال في آخر حديثه: «فيها ما لا عَيْنٌ رأَت، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَر على قَلب بَشَر» ثم قرأ:(تتجافى جُنُوبهم عن المَضَاجِع) إلى قوله -تعالى-:(فلا تعلم نفس ما أُخْفِي لهم من قُرَّة أَعْيُنِ). [ صحيح. ] - [حديث أبي هريرة متفق عليه. حديث سهل بن سعد رواه مسلم. ] الشرح معنى الحديث: أعد الله -تعالى- لعِبَاده الصالحين، وهم من امتثل الأوامر واجتنب النواهي: "ما لا عَيْنٌ رأَت" من المَحاسن والجمال البَاهر، "ولا أُذُنٌ سَمِعَت" من الأصوات المُطربة، والأوصَاف المعجبة، وخص الرؤية، والسَّمع بالذِّكر؛ لأنه يُدرك بهما أكثر المَحْسُوسَات، والإدْرَاك بالذَّوق والشَّم، وأما اللَّمس فأقل من ذلك. "ولا خَطر على قَلب بَشر" يعني: ما أُعِدَّ لهم في الجَنَّة من النَّعيم المُقيم لا يخطر على قلب أحد، وكل ما جاء على بالهم، فإن ما في الجَنَّة أفضل مما خَطر على قلوبهم؛ لأن البَشَر لا يخطر على بالهم إلا ما يعرفونه ويقرب إلى خَيالهم من الأشياء التي عرفوها، ونعيم الجَنَّة فوق ذلك، وهذا من إكرام الله لهم على امتثالهم لأوامر الله، واجتنابهم نواهيه، وتحمل المشقة في سبيل الله، فكان الجزاء من جِنس العمل.
قال الله تعالى قال المؤلف: " وفي قراءة بسكون ياء المضارع " أخفيَ هذا فعل ماض، أخفي نعم فعل مضارع أُخفي يعني أنا (( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم)) أخفي لهم أنا يعني الله عز وجل (( من قرة أعين)) أما (( ما أخفيَ لهم)) فهو فعل ماض مبني للمجهول وفاعله مستتر جوازاً ولّا وجواباً؟ قالوا: مستتر جوازا ولّا وجوبا؟ إذا كانت أخفيَ فهو مستتر جوازاً، إذا كانت أخفيَ فهي فعل ماض وفاعله مستتر جوازاً، وإذا كانت أخفي بالسكون فهي فعل مضارع وفاعله مستتر وجوبا تقديره أنا، والمعنى على كلتا القراءتين صحيح، فالله هو الذي أخفاه حتى على المبني للمجهول (( ما أُخْفِيَ)) فإن المُخفي هو الله (( ما أخفيَ لهم من قرة أعين)). قال: (( جزاءً بما كانوا يعملون)) ( جزاءً) مفعول لأجله، ولكن هل المفعول من أجله هل عامله ( أخفي) ولّا ( قرة) الظاهر أنها ( قرة) يعني قرت أعينهم جزاءً، وليس المعنى أخفيَ لهم جزاءً لأنه قد يقال: إن الإظهار أبلغ في الجزاء لكن من قرة أعين جزاءً نعم (( جزاء بما كانوا يعملون)) أي بالذي كانوا يعملونه في الدنيا من طاعة الله، فإن قلت: هذا يدل على أنهم يُجازون بعملهم وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لن يدخل الجنة أحد بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله!
تفسير قوله تعالى فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين هو ما سيتمُّ توضيحه وبيانه من خلال هذا المقال، حيث أنَّ معرفة معاني آيات القرآن الكريم وفهم المعنى الصحيح منها، والمقاصد التي تُخفيها يزيد من فهم المرء لتشريعات وأحكام دينه، ويزيد من قربه من الله تعالى وتقواه، ومن خلال هذا المقال سنقوم بتفسير أحد آيات سورة السجدة التي تتحدث عن نيم الجنة، كما سنذكر نعيم الجنة كما ورد في القرآن الكريم وفي الحديث القدسي. تفسير قوله تعالى فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين يقول تعالى في كتابه الكريم في سورة السجدة: "فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" [1] ، وهي من الآيات الكريمة التي تصف جزاء المُحسنين والمؤمنين يوم القسامة، حيث أنَّ قرَّة العين هو ما يقر العين من الفرح والسرور، أي هو ما يُدخل الفرح والسعادة إلى القلب، وفي الآية الكريمة السابقة إشارة إلى عظيم ما يخفى عن الإنسان من النعيم في الآخرة، فإنَّ نعيم الجنة هو نعيم لا يُمكن للإنسان أن يُدركه أو يعلمه، وهو الجزاء والثواب على عمل الصالحين من العباد والمُحسنين، والله أعلم. [2] نعيم الجنة في الحديث القدسي ورد في الحديث القدسي وصف لنعيم الجنة وعظيم ما يخفى من خيرها، وقد ورد هذا الحديث في قول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "يقول اللهُ تعالى: أعددتُ لعبادي الصالحينَ ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ، ذخرًا بَلْهَ ما أطلعتُهم عليه، اقرأوا إن شئتم فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُونَ" [3] ، وهو حديث الله تعالى رب السموات والأرض يرويه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ويُؤكد لنا أن نعيم الجنة هو نعيم ليس لعقل بشر أن يُدركه، فهو نعيم لم يره إنسانٌ قط، ولم يسمع به إنسانٌ قط، والله أعلم.
وقال ابن لهيعة: حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير قال: تدخل عليهم الملائكة في مقدار كل يوم من أيام الدنيا ثلاث مرات ، معهم التحف من الله من جنات عدن ما ليس في جناتهم ، وذلك قوله: ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين) ، ويخبرون أن الله عنهم راض. وقال ابن جرير: حدثنا سهل بن موسى الرازي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن صفوان بن عمرو ، عن أبي اليمان الهوزني - أو غيره - قال: الجنة مائة درجة ، أولها درجة فضة وأرضها فضة ، ومساكنها فضة ، [ وآنيتها فضة] وترابها المسك. والثانية ذهب ، وأرضها ذهب ، ومساكنها ذهب ، وآنيتها ذهب ، وترابها المسك. والثالثة لؤلؤ ، وأرضها لؤلؤ ، ومساكنها اللؤلؤ ، وآنيتها اللؤلؤ ، وترابها المسك. وسبع وتسعون بعد ذلك ، ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر. ثم تلا هذه الآية: ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون) وقال ابن جرير: حدثني يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا معتمر بن سليمان ، عن الحكم بن أبان ، عن الغطريف ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، عن الروح الأمين قال: " يؤتى بحسنات العبد وسيئاته ، ينقص بعضها من بعض ، فإن بقيت حسنة [ واحدة] وسع الله له في الجنة " ، قال: فدخلت على " يزداد " فحدث بمثل هذا الحديث ، قال: فقلت: فأين ذهبت الحسنة ؟ قال: ( أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون) [ الأحقاف: 16].
(فلا تَعلمُ نفسٌ ما أُخفي لهم من قُرَة ِأعين) هل أنت/ي منهم...! كل عبد يؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم يحب أن تكون بينه وبين الله خبيئة لا يعلمها أحد غيره إلا الله جل في علاه وحتى أولئك الذين بلغت معاصيهم الذروة في حدها لاشك أنهم سيسعدون بهالذا سأنقل لكم آية من كتاب ربي تحيي في أنفسنا ذاك الشعور وأقرأ الآية بتدبر وترتيل كي تستشعرها. قال تعالى(فلاتعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون) قال الحسن البصري:- أخفى قوم عملهم. فأخفى الله لهم مالا عين رأت ولا أذن سمعت ،ولن يخطرعلى قلب بشر (فلاتعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين) هل أنت منهم!! فما نصيبك من عبادات الخفاء!! فإن كان لك نصـــيب فاستمـــر وهنيئـاً لك وأكثر وإن لم يكن لك كذلك فمن هذه اللحظة اختار/ي عبادة تكن بينك وبين الله وإن كانت قليلة فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.. تنبيــــــه: أساس أعمال الخفاء:- 1)الإخلاص،، 2) المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم.. لأنك ما أديتها إلا لوجه الله تعالى ولننظر ماذا قال الله في المخلصين: " إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ. وَمَاتُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ.
موعد اللائحة التنفيذية الجديدة لنظام الانضباط الوظيفي هي من الأمور التي أعلنت عنها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أنها قامت بطرح اللائحة التنفيذية الجديدة الخاصة بنظام الانضباط الوظيفي، وذلك حتى تقوم بحماية النظام في جميع المصالح الحكومية والشركات وذلك ما سوف نتعرف عليه بشكل تفصيلي من خلال مقالنا عن موعد طرح اللائحة التنفيذية الجديدة الخاصة بالانضباط الوظيفي وكل المعلومات التي لها صلة بها. نظام الانضباط الوظيفي حددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية عن طرح نظام الانضباط الوظيفي الجديد وذلك وفقا للائحة التنفيذية بعد أن أعلن مجلس الوزراء أنها قامت بإصدار النظام الخاص بحماية النظام العام حيث أنه يحث على احترام الحقوق بين العمال و استمرارية سير العمل بشكل جيد يقوم برفع من تحسين أداء العمل. نظام الانضباط الوظيفي هيئة الخبراء. إلى جانب ذلك تلك اللائحة سوف تتماشى مع عمليات التطور التي تحدث في المملكة العربية السعودية ومتواجدة في جميع المجالات والهدف منها هو إن شاء منه وعادله لجميع العمال وتفادي جميع الأخطاء أو المشاكل التي تعرقل سير العمل. وكل ذلك من خلال مركز قياس أداء الأجهزة العامل الذي سوف يقوم باختبار أداء الموظفين في أجهزة الدولة العامة، وتوحيد نظام لديهم ومراقبتهم وفق معايير تنافسية ويشمل نظام الارتباط الوظيفي ما يجي الانضباط في العمل يقوم بتقديم مكافأة للعاملين في جميع قطاعات الدولة يعدل الانضباط السلوكي في العمل يعرض اللوائح الخاصة بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية.
قال عبدالعزيز المبارك، مختص في الموارد البشرية، إن الوزير هو الوحيد الذي له الحق في فصل الموظف في نظام الانضباط الوظيفي. وأضاف المبارك في تصريحات لقناة «الإخبارية»، أن النظام ركَّز على حالة الفصل، مؤكدًا أن حالات الفصل مهمة جدا، واللجان تصدر قرارات ولكن القرار الأخير يكون بيد الوزير. نظام الانضباط الوظيفي وزارة الموارد البشرية. وأشار إلى أن «النظام وُضع لحماية الموظف من نفسه ومن غيره، فيما قرار الفصل يُرفع للوزير، وهو صاحب الصلاحية«، مؤكدًا «أنه يتم تشكيل لجنة ويكون فيها مندوب من الموارد البشرية للبت ما إذا كان قرار الفصل نظاميًا أم غير نظامي». وقال المختص في الموارد البشرية، إنه بإمكان اللجنة النظر في اقتراح غير الفصل. يُذكر أنه بدأ اليوم الأحد، تطبيق نظام الانضباط الوظيفي في المملكة، والذي يأتي ضمن جهود الدولة في تحديث وتطوير الأنظمة، بهدف حماية الوظيفة العامة وضمان سير المرفق العام بانتظام، وحسن أداء الموظف لعمله، ويسري على جميع الموظفين عدا من يعملون وفقا لأنظمة ينظم فيها الجزاء بقواعد خاصة، فيعاملون وفقًا لتلك القواعد وفي حدود أحكامها. ضوابط النظام الجديد اشترط النظام ضرورة التحقيق مع الموظف والسماع لأقواله ومواجهته بالمخالفات قبل تطبيق الجزاء، ويتم إثبات ذلك في محضر، ويكون القرار الصادر بتوقيع الجزاء مسببًا، على أن تشكل لجنة أو أكثر بكل جهة حكومية يكون دورها النظر في المخالفات.
صدرت موافقة مجلس الوزراء على نظام الانضباط الوظيفي، الذي يبدأ العمل به بعد 180 يوماً من نشره في الجريدة الرسمية، وحدد النظام المخالفة التأديبية أنها كل عمل أو امتناع عن عمل يصدر من الموظف يتضمن خروجاً على الواجبات أو ارتكابا المحظورات الوظيفية المنصوص عليها نظاماً أو تشكل مساساً بشرف كرامة الموظف. ونص النظام في مادته الثانية على أنه يهدف إلى حماية الوظيفة العامة، وضمان سير المرفق العام بانتظام، وحسن أداء الموظف لعمله، فيما نصت المادة الثالثة على أن النظام يسري على جميع الموظفين عدا من يعملون وفقا لأنظمة ينظم فيها أي جزاء إداري وارد في النظام بقواعد خاصة؛ فيعاملون وفقا لتلك القواعد، وفي حدود ما تتضمنه من أحكام. وبحسب المادة الرابعة، فإنه لا يجوز إيقاع أي جزاء على الموظف إلا بعد التحقيق معه، ومواجهته بالمخالفة المنسوبة إليه، وسماع أقواله، وتحقيق دفاعه، وإثبات ذلك كتابة في محضر ويكون القرار الصادر بإيقاع الجزاء مسبباً وتحدد اللائحة التنفيذية للنظام كيفية التحقيق، وإجراءاته ولا يجوز شغل وظيفة من صدر في شأنه حكم أو قرار بالفصل من الخدمة؛ بطريق التعيين، أو التعاقد، أو الترقية، أو النقل، إلا بعد تحصن القرار بفوات مواعيد الطعن عليه أو بعد اكتساب الحكم الصفة النهائية.
ونصت المادة الخامسة على أن كل موظف ثبت ارتكابه مخالفة مالية أو إدارية أو مسلكية مما يعد إخلالا بواجب من واجباته الوظيفية، يطبق عليه الجزاء المنصوص عليه في النظام، وذلك دون إخلال بالحق في رفع دعوى الحق العام، أو دعوى الحق الخاص. وكشفت المادة السادسة أن الجزاء الذي يجوز إيقاعه على الموظف هو: الإنذار المكتوب، الحسم من الراتب بما لا يتجاوز صافي راتب (ثلاثة أشهر على ألا يتجاوز المحسوم شهريا (ثلث) صافي الراتب الشهري، الحرمان من علاوة سنوية واحدة، عدم النظر في ترقيته بما لا يتجاوز سنتين من تاريخ استحقاقه للترقية، الفصل من الخدمة، فيما نصت المادة السابعة على أن يعفى الموظف من الجزاء إذا ثبت أن ارتكابه للمخالفة كان تنفيذاً لأمر صدر من رئيسه بالرغم من تنبيه الموظف لرئيسه بالمخالفة كتابة أو بأي من الطرق المعتبرة نظاماً. ونصت المادة الثامنة على أنه -في غير حالتي الوفاة أو العجز الصحي الكلي- لا يمنع انتهاء خدمة الموظف من اتخاذ الإجراءات المنصوص عليها في النظام أو الاستمرار فيها وفي هذه الحالة يكون الجزاء غرامة لا تزيد على ما يعادل (ثلاثة) أمثال صافي آخر راتب شهري كان يتقاضاه، ووفقا للمادة التاسعة، فتُشكل لجنة أو أكثر بحسب الحال بقرار من الوزير في كل جهة حكومية تتولى النظر في المخالفات التي يرتكبها الموظفون والتحقيق فيها وتحدد اللائحة عدد أعضاء كل من اللجان المنصوص عليها في النظام وتشكيلها وآلية عملها وإجراءاتها وطريقة اتخاذ توصياتها على أن تراعى أن تكون كل لجنة برئاسة مختص في الأنظمة.
وأضاف: "المادة الثانية عشرة بينت اختصاصات هيئة الرقابة ومكافحة الفساد من إحالة المرتكب لمخالفة في جهة حكومية غير التي يعمل فيها، ومن يتبع أكثر من جهة حكومية، والموظف المنتهية خدماته قبل البدء بالإجراءات الإدارية ضده أو قبل الانتهاء من التحقيق معه، أو من تغير مركزه الوظيفي أو انتقل لوظيفة أخرى، وفي حال ثبوت المخالفة لمن تم إحالته من جهته إلى الهيئة ورأت الهيئة إيقاع الفصل فترفع الدعوى أمام المحكمة المختصة مع إبلاغ جهته، وللمحكمة المختصة إيقاع أي من الجزاءات المنصوص عليها في النظام". وأردف: "المادة الثالثة عشرة على الهيئة تزويد وزارة الموارد البشرية والجهة الحكومية التي يتبع لها الموظف صورة من الحكم النهائي الصادر بحقه، والمادة الرابعة عشرة للجهة الحق إذا كان الحكم بعقوبة غير موجبة للفصل بقوة النظام إحالة الموظف للجنة إذا رأت أن ارتكابه يمثل إخلالاً بواجبات وظيفته". وأكد أن المادة الخامسة عشرة جعلت للهيئة الحق في حفظ التحقيق أو اقتراح الجزاء المناسب على الموظف مع إحالتها لجهته الإدارية لإصدار قرار الجزاء وفقًا ما تراه ، والمادة السادسة عشرة وجوب تزويد الجهة الحكومية وزارة الموارد البشرية والهيئة والديوان العام للمحاسبة والموظف بصورة من القرار الصادر عنها بإيقاع الجزاء ضده.
ونصت المادة العشرون على أنه: تسقط المخالفة أو الدعوى بحسب الحال في الحالات التالية: الوفاة، العجز الصحي الكلي الذي تتعذر معه مساءلة الموظف المثبت بتقرير طبي من الهيئة الطبية العامة، مضي سنتين من تاريخ اكتشاف وقوع المخالفة دون اتخاذ أي من إجراءات التحقيق أو المحاكمة أو مضي سنتين من تاريخ اتخاذ آخر إجراء وإذا تعدد المتهمون فإن انقطاع المدة تجاه أحدهم يترتب عليه انقطاعها عن الآخرين. وبحسب المادة الحادية والعشرين، فإنه مع مراعاة ما تقضي به الأنظمة الأخرى تمحى الجزاءات التأديبية الموقعة على الموظف بعد مضي سنتين من تاريخ صدورها ما لم يصدر في حقه جزاء آخر خلال تلك المدة وفي هذه الحالة تحسب المدة من تاريخ صدور قرار الجزاء الأخير. ونصت المادة الثانية والعشرون على أنه يجوز للوزير -بقرار مكتوب- تفويض من يراه من منسوبي الجهة، ببعض صلاحياته المقررة في النظام، عدا إيقاع جزاء الفصل، فيما تنص المادة الثالثة والعشرون على أن تعدّ وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية -بالتنسيق مع هيئة الرقابة ومكافحة الفساد وديوان المظالم- اللائحة، وتصدر بقرار من وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية خلال 90 يوما من تاريخ نشر النظام، ويعمل بها عند نفاذ النظام.