21 فبراير/شباط 2012: بعد نحو 66 يوما، أنهى خضر عدنان إضرابا آخر عن الطعام، عندما قررت المحكمة العليا الإسرائيلية إطلاق سراحه في أبريل/نيسان 2012، بعد تدهور حالته الأسير الصحية. 16 فبراير/شباط 2012: بدأت الأسيرة هناء الشلبي إضرابا عن الطعام وعلقته في 30 مارس/آذار 2012 مقابل الإفراج عنها إلى قطاع غزة. 1 أغسطس/آب 2012: بدأ الأسير سامر العيساوي من القدس أطول إضراب، حيث استمر 227 يوما، وعلقه في 23 أبريل/نيسان 2013، بعد أن وافقت النيابة العسكرية الإسرائيلية على الإفراج عنه بعد 8 أشهر. تعرف على جزر سليمان.. "الخاتم" المنظور في قلب المحيط الهادئ. 8 مايو/أيار 2015: بدأ إضراب خضر عدنان عن الطعام لمدة 56 يوما، مما شكل ضغطا على السلطات الإسرائيلية للإفراج عنه والتعهد بعدم اعتقاله إداريا. 4 مارس/آذار 2022: بدأ الأسير خليل العواودة من بلدة إذنا غربي الخليل إضرابا عن الطعام، رفضا للاعتقال الإداري، وهو مستمر حتى اليوم.
عاصمة سريلانكا، تقع جمهورية سريلانكا في شمال المحيط الهندي حتى تصل إلى الجنوب من القارة الهندية إلى الجنوب في القارة الآسيوية، تقع حدود جمهورية سريلانكا مع الهند في الشمال ، ولها حدود بحرية مع المالديف من ناحية الشرق، تقدر مساحة دولة جمهورية سريلانكا بحوالي خمس وستون ألف كيلو مربع تقريبا، يرجع تاريخ دولة سريلانكا لأكثر من ثلاثة ألف عام وذلك يرجع إلى الموقع الاستراتيجي التى تتمتع به، تتمتع دولة سريلانكا بأنها ملتقى الطرق البحرية التى تطل عليها التى تربط بين من منطقة جنوب شرق القارة الأسيوية و غرب القارة الأسيوية. عاصمة سريلانكا نظرا لموقع دولة سريلانكا فقد كان له دور في ضرب اليابان أثناء الحرب العالمية الثانية، نظام الحكم في دولة سيرلانكا جمهوري و السلطة التشريعية فيها متمثلة بالبرلمان السريلانكي، العملة الرسمية لجمهورية سيرلانكا هي الروبية السريلانكية كولومبو عاصمة دولة سريلانكا تعد كولومبو أكبر مدينة في الجمهورية السريلانكية. تقع مدينة كولومبو العاصمة السريلانكية في المنطقة الساحلية الجنوبية الغربية لدولة سيرلانكا يتحدث سكان دولة سريلانكا باللغات الرسمية المتمثلة في التاميلية و السنهالية و الإنجليزية.
والاجندة المادبوية تطول وتزدهر بما يقرب من ٤٢ موقعا اثريا تاريخيا ودينيا ما زال البعض غير مشغل ومدار بشكل سياحي تسويقي يعظم من مكانتها على الخارطة العالمية. ان كنا راغبين بالخروج من اللت والعجن والتكرار الممل، ما علينا الا ان نطرح عناوين مادبا عاصمة السياحة العربية، لنكن في صلب اللقب، وما سيجر من القاب واطر تنظيمة بالمستقبل الاقرب كتحويلها لاقليم او منطقة سياحة خاصة.. مازالا في طور الدراسة على ان لا تكون هذه الخطوة، او الإجراء( فوتي كوبي) عن غيرها من مناطق تلاحقها الاخفاقات لعدم وتوفر التمويل الذاتي والتسويق والاشعار والاستعداد النفسي الاجتماعي الفكري بمفهوم السياحة انها بترول مادبا الذي لا ينضب ما زال يعاني الالتباس وتركيبه مفاهيم عاريةومغرضة. وما نبغي هنا، ان نقلل من استراتجية التسويق المحلي والوعي السياحي الذي تتولاه مديرية سياحة مادبا والاجهزة الرسمية والشعبية والهدف المقصود المرصود، بابتداع ورش ومحاضرات واعلام موضوعي مهني بالمقام الاول غير منحاز لهذا او ذاك الا لمدينة كمادبا.. محبة للجميع. و يسلط يوميا على افواج سياحيةمارة مرور الكرام وعلي مدد لاتتجاوز ساعتين إلى ٤ ساعات، إلى افواج مستقرة والبنية التحتية الفندقية والمنشات الأخرى تجهد وتعمل لوضع مادبا في مكانها الصحيح ولقبها الاصح وتقدم الاجمل والاشهى والمتوارث من الغذاء التاريخي.
تفسير سورة الزخرف للناشئين (الآيات 48 - 73) معاني مفردات الآيات الكريمة من (48) إلى (60) من سورة «الزخرف»: ﴿ أكبر من أختها ﴾: مختصة بنوع آخر من الإعجاز، ليس في غيرها. ﴿ وأخذناهم بالعذاب ﴾: أنزلنا بهم ألوانًا من العذاب كالطوفان والجراد وغيرهما. ﴿ بما عهد عندك ﴾: بعهده إليك أن يستجيب دعاءك، وأن يكشف العذاب عمن اهتدى. ﴿ ينكثون ﴾: ينقضون عهدهم بالإيمان والاهتداء. ﴿ تجري من تحتي ﴾: تجري من تحت قصوري. ﴿ مهين ﴾: ضعيف، ويقصد فرعونُ بذلك موسى - عليه السلام -. ﴿ ولا يكاد يبين ﴾: ولا يكاد يفصح عن الكلام بلسان طليق. ﴿ مقترنين ﴾: مقرونين به مصاحبين له يصدقونه. ﴿ استخف قومه ﴾: وجدهم خفاف العقول، أو استثارهم واستفزَّهم. ﴿ فاسقين ﴾: خارجين عن دين الله. ﴿ آسفونا ﴾: أغضبونا أشد الغضب بعنادهم. ﴿ سَلَفًا ومثلاً للآخرين ﴾: قدوة للكفار في استحقاق العذاب وعبرة وعظة للكفار بعدهم. ﴿ منه يصدون ﴾: من أجله يضجون ويصيحون فرحًا وسعادة. ﴿ أم هو ﴾: أم عيسى - عليه السلام -. ﴿ جدلاً ﴾: مكابرة ومجادلة وليس لطلب الحق. ﴿ قوم خصمون ﴾: شديدو الخصومة بالباطل والمغالطة بجدالهم. ﴿ مثلاً ﴾: آية وعبرة عجيبة كالمثل السائر. ﴿ لجعلنا منكم ﴾: بدلاً منكم.
[٦] المراجع [+] ^ أ ب ت ث سورة إبراهيم، آية: 1. ↑ "فضل القرآن وأهله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-06-2019. بتصرّف. ↑ "الحاوي في تفسير القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-06-2019. بتصرّف. ↑ "التحرير والتنوير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-06-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "مقاصد سورة الزخرف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-06-2019. بتصرّف. ↑ "أسباب النزول" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-06-2019. بتصرّف.
وكذلك قراءة من قرأ " كُلُوا مِنْ ثُمُرِهِ" بضم الثاء والميم, ونظير قول الراجز: حتى إذَا ابْتَلَّتْ حَلاقِيمُ الحُلُقْ (2) وقد زعم بعضهم أن السُّقُف بضم السين والقاف جمع سقف, والرُّهُن بضم الراء والهاء جمع رهن, فأغفل وجه الصواب في ذلك, وذلك أنه غير موجود في كلام العرب اسم على تقدير فعل بفتح الفاء وسكون العين مجموعا على فعل, فيجعل السُّقُف والرُّهُن مثله. والصواب من القول في ذلك عندي, أنهما قراءتان متقاربتا المعنى, معروفتان في قراءة الأمصار, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: ( وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ) يقول: ومراقي ودَرَجا عليها يصعدون, فيظهرون على السقف والمعارج: هي الدرج نفسها, كما قال المثنى بن جندل? يا رَبّ ربَّ البَيْتِ ذي المَعَارِج (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس ( وَمَعَارِجَ) قال: معارج من فضة, وهي درج. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ): أي دَرجا عليها يصعدون. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ) قال: المعارج: المراقي.
﴿ لمنقلبون ﴾: لراجعون. ﴿ وجعلوا له من عباده جزءًا ﴾: وجعل المشركون لله سبحانه وتعالى ولدًا ممن خلقهم لعبادتهم. ﴿ أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين ﴾: أم اتخذ الله ممن خلق من الملائكة بنات له، واختار النبيين لكم، وفضلكم بهم. ﴿ بما ضرب للرحمن مثلاً ﴾: يريد تكذيب قول الكفار: إن الملائكة بنات الله. ﴿ كظيم ﴾: ممتلئ غيظًا وغمًّا. ﴿ يُنَشَّأ في الحلية ﴾: المقصود البنات حيث يُرَبَيْن في الزينة والحلي والنعمة. ﴿ وهو في الخصام غير مبين ﴾: وهن عند الجدال والخصام عاجزات عن الفصاحة والبيان على عكس الذكور القادرين على ذلك. ﴿ أشهدوا خلقهم ﴾: هل حضروا خلق الله للملائكة؟! كلا. ﴿ ستكتب شهادتهم ﴾: سَيُسَجَّل عليهم افتراؤهم وكذبهم. ﴿ ويسألون ﴾: ويحاسبون يوم القيامة. ﴿ إن هم إلا يخرصون ﴾: ما هم إلا يكذبون فيما قالوه. ﴿ بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة ﴾: والحقيقة أنهم قالوا: لقد وجدنا آباءنا وأجدادنا على ملة ودين وطريقة. ﴿ وإنا على آثارهم مهتدون ﴾: وإننا سائرون على طريقهم. ﴿ فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ﴾: فتأمل كيف صار حال هؤلاء المكذبين عبرة لغيرهم. مضمون الآيات الكريمة من (12) إلى (25) من سورة «الزخرف»: 1- تواصل الآيات عرض بعض مظاهر قدرة الله سبحانه وتعالى ونعمه على عباده في خلق الأصناف كلها.