يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (30) وقوله ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ) يقول: وما أنا بظلام للعبيد في ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ) وذلك يوم القيامة, ويوم نقول من صلة ظلام. وقال تعالى ذكره لجهنم يوم القيامة: ( هَلِ امْتَلأْتِ) ؟ لما سبق من وعده إياها بأنه يملأها من الجِنَّة والناس أجمعين. كتاب هل من مزيد. أما قوله ( هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله, فقال بعضهم: معناه: ما من مزيد. قالوا: وإنما يقول الله لها: هل امتلأت بعد أن يضع قدمه فيها, فينـزوي بعضها إلى بعض, وتقول: قطِ قطِ, من تضايقها; فإذا قال لها وقد صارت كذلك: هل امتلأت؟ قالت حينئذ: هل من مزيد: أي ما من مزيد, لشدّة امتلائها, وتضايق بعضها إلى بعض.
فمن مزيد في الطلبات والرغبات إلى مزيد من الديون والالتزامات، إلى مزيد من الهموم، وربما المشكلات والنكبات. لذلك أصبحنا نسمع من يندب النفس التي هجرت القناعة وتخلت عن صفائها وجرت خلف أطماعها. ويقولون إن الدور كانت صغيرة لكنها كانت عامرة يوم كانت القلوب واسعة وكبيرة، وإن طرقات الأحياء كانت ضيقة لكنها آمنة، وإن الأسواق بسيطة لكنها كانت كافية، وإن الموارد كانت محدودة لكن الحال مستورة، والنفوس راضية. واليوم البيوت واسعة والمجالس كبيرة لكن النفوس مشغولة والزيارات قليلة، زادت الموارد فزادت الشكوى. تراجعت البساطة في أسلوب حياتنا فتعقدت أمورنا، وزادت تكاليفنا فأصبحنا نطلب المزيد لمجاراة تيهنا. فلم نعد نطلب سد الحاجة وأكثر قليلاً، بل صرنا نبحث عن التخمة في معظم تفاصيل حياتنا وأكثر كثيراً، ابتداء من بطوننا وصولاً إلى ترف محيطنا. وبلغة «هل من مزيد» أصبح أطفالنا يعافون ألعابهم بعد أول استخدام لها طالبين غيرها، ثم المزيد منها حتى فقدت في عيونهم بريقها، وزهدت نفوسهم التمسك بها لكثرة عددها وتوالي زيادتها. هل تحتاج إلى مزيد من المساعدة؟. طلب المزيد ليس افتراء على إطلاقه، لكن موازينه اختلت يوم اختزلناه في الطمع الفاقد وحجمناه في الطموح النافع، وحولناه إلى همّ يليه غمّ، بدلاً من أن نجعله اهتماماً آخره سلام.
«هل من مزيد»! هو عنوان تدوينة قرأتها عن الحب، وكيف هو كالنار؛ كليهما يحتاج المزيد؛ كي يبقى، ويستمر، وإلا سينتهي. وذاك للأسف مصير الحب دائمًا، إلا إن استمرت النار، وهذا سبب ظاهرة «هيبتا» بين الكثيرين منا؛ فاهتمام الكثيرون بالرواية والفيلم، لم يكن لروعتهما فقط، بل للاشتياق لمعرفة مراحل الحب، وكيف نحافظ عليه؟ النار تبقى مشتعلة بالوقود، كذلك الحب، لكن ما هو أهم من الوقود، القادر على استمراره، هو أن تشتعل نار الحب رويدًا رويدًا؛ حتى تستمر وتبقى، حين قرأت ذاك المقال، لم أقتنع يومها، وكنت أرى أن الحب يأتي مشتعلًا، ويستمر دون أدنى تدخل، لكن الواقع دائمًا يختلف عما نراه حولنا. هل من مزيد؟. فكان السؤال: كيف يبدأ الحب؟ هل هو نظرة، فابتسامة، فموعد، فلقاء؟ أهو غير ذلك؟ هل هو كما نراه حولنا، حياة كل ما فيها غزل، وورود، أم غير ذلك؟ لم لم أر يومًا حبيبًا يتشاجر مع حبيبته، وكل ما نراه هي العواطف فقط؟ هل هي كذلك الحياة، حينما يتوج ذاك الحب بالزواج، وتبدأ الحياة الفعلية؟ حين يتعلق وجداني بها، هل أعلن ذاك للمجتمع، أم يسره قلبي؟ ولم دائمًا ينظر المجتمع للمتحابين نظرة بها انتقاص، أو أنهما ارتكبا جرمًا! لا أحد منا يعرف كيف يبدأ الحب؟ وما هو سببه؟ وكيف يسيطر على جوانبك؟ لكن أكثر ما يشغل بال كل منا، هو كيف يرانا المجتمع والناس، حين يعلن أي منا أن قلبه قد أصابه أحد سهام «كيوبيد»؟ فكان الرد يأتي: الأثر جعلني لا ألقي بالًا لما سيقوله الناس، وكيف سينظر لي المجتمع!
ها أنا ذا... أقف اليوم أمام نفسي وكلي تساؤل وتعجب من طريقة استغلال الكثير من الناس في هذه الحياة، يبذل –الكثير منا- أقصى ما عنده فقط ليرضي الجميع، متجاهلاً إرضاءه حتى لنفسه، يكدّ.. ويسعى.. ويجتهد فقط كي ينال استحسانهم ويرسم البهجة على وجوههم، ويجهل عواقب تضحياته لهم...! يجهلها تماماً.. بل يقسو على نفسه من أجلهم أحياناً، دون أن يدرك أن إرضاءهم غاية لن يدركها مهما سعى للوصول إليها... (لأننا جميعا بشر).. لن ترضينا قناعاتنا.. ولن تقنعنا رغباتنا واكتفائنا بكل ما نصل إليه... أتعجب لقوة ذلك الحب في أعماقنا لتحقيق المستحيل في مرمى حياتهم وفي ملعب أفراحهم، نغذيهم... نقويهم... يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد. ونساندهم... ونهديهم أكثر من مجرد مشاعر صادقة محملة بالرهافة والإخلاص، ومازالوا يرونها بسيطة... وقليلة... ويطالبوننا بتنفيذ مبدأ هؤلاء الذي لاتعرف له نهاية (نريد المزيد)...! فنزيد... ونزيد... لإرضاء كل غال ٍ وحبيب، دون أن نستقر على الاكتفاء بما استنزفناه وبذلناه لهم في الماضي البعيد، فهم يستحقون – في نظرنا - أكثر من كل هذا البذل الكثير، بلا عين تحديد لمحطة الوصول إلى نقطة التبرير، لإقناع الذات بضرورة الوقف أو (المن والتهديد)...!
، يعملون من اجل ثلاثاء أسود لن ينساه الاماراتيون ابداً) رغم إن فكرة الرواية متوقعة والنهاية متوقعة لكن ظل عنصر المفاجئة موجود، رواية سياسية لكنها رغم هذا حملت تناقضات وأفكار متعددة وشخصيات كثير رواية جميلة وطريقة سرد الأحداث مشوقة. النهاية لم تكن متوقعة بالنسبة لي. الرواية تحتاج الى تركيز فشخصياتها كثيرة واحداثها متسارعة. نهج جديد من الروايات في الأدب الإماراتي. شكرًا للكاتب المبدع د. هل من مزيد. حمد الحمادي. ابدع الكاتب حمد الحمادي كعادته روايه سياسيه كان اسلوب الكاتب مشوقا وتدور احداث هذه الروايه في اماكن مختلفه وزمن مختلف وكانت النهايه غير متوقعه. بعد رواية "لأجل غيث"... هاهو الحمادي يستمر في ابداعه و تألقه برواية أجمل و أروع تأخذك في رحلة من المتناقضات بين الزعيم و مخلوطة و عبد الجبار و المحامي و عصام و نفلى و عزة و غيرهم!!! أحداث متفرقة محبوكة بطريقة أكثر من رائعة... أتقن الحمادي في الانتقال بين احداث الرواية المختلفة و لو اني اظن ان ادخال كفاح البلوش ضد النظام الملالي في بداية الرواية لم يكن ذا فائدة كبيرة و هدف الكاتب كان فقط لشرح موضوع جلب مخلوطة للسلاح... في النهاية نحمد الله أن لدينا قادة و رجال أمن يسهرون لتبقى دولتنا واحة للأم.. كل شيء غير متوقع و صادم!
فعندما تسمع من يقول: سوف أضحي بوطني من أجل ديني.. فاعلم إنه لم يفهم معنى الدين ولا معنى الوطن. أين هؤلاء من قول الشاعر: وطني إن شغلت بالخلد.. نازعتني عنه بالخلد نفسي... رواية رائعة للدكتور حمد الحمادي.. إضافة جميلة للأدب السياسي.. هل من مزيد؟ – الشروق أونلاين. تتشابك الأحداث حتى تصل إلى النهاية.. تحل العقدة ويبدأ التسلسل في الفهم في النهاية.. رواية بشكل عام جميلة و خفيفة... أحداثها متسلسلة أرخ الأحداث لربط الأحداث في أماكن متفرقة... الشخصيات متصلة ببعض لكن لم تكن عميقة في تواصلها مع ذاتها كانت ستكون الرواية اجمل من وجهة نظري لو تعمق الكاتب في الشخصيات اكثر رواية رائعة.. النهاية كانت سريعة بعض الشيء
حديث رسول الله عن جهنم و يروي لنا الطبري حديثا عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّم، أنه عن أبي هُريرة رضي الله عنه أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّم قال: " إِذَا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ لَمْ يَظْلِمِ اللّهُ أحَدًا مِنْ خَلْقِهِ شَيْئا وَ يُلْقِي فِي النَّارِ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حتى يَضَعَ عَلَيْها قَدَمَهُ فَهنالكَ يَمْلأها وَ يُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ وَ تَقُولُ: قَطْ قَطْ".
بنات المتوسط (اليوم الوطني) - YouTube
بنات السعودية في اليوم الوطني 89 لـسيدتي. إطلالات الفساتين الخضراء للفتيات من ملك أبوزيد. محرك قوقل يحتفل باليوم الوطني السعودي 89 في يوم الاثنين 23 سبتمبر 2019. صور بنات اليوم الوطني السعودي 1442. أنشطة اليوم الوطني بنات. رقص بنات اليوم الوطني - YouTube. خلفيات احتفالات اليوم الوطني السعودي بنات مجموعة من الصور المختارة لاحتفالات اليوم الوطني السعودي 90 للبنات والذي يظهر مقدار السعادة التي سيطرت على المواطنين في المملكة العربية السعودية والتي اصبحت الجميع يريد الحصول عليها لهذا. أزياء اليوم الوطني السعودي 2020 للبنات. سيدتي – سارا محمد الأربعاء 09-09-2020. اليوم الوطني السعودي ٨٨ 88 فعاليات فعاليه رقص شعر يوم وطني اليوم الوطني بنت hairstyles hairstylist hairart hairartist pigment.
تحتضن قاعة "تلاري هونَر" في السيلمانية، غدا الخميس، ملتقى الاتحاد الوطني بمشاركة مكاتب ومركز ومؤسسات الحزب ضمن محافظة السليمانية ومدينة جمجمال. ويعد الملتقى نداء وطني لبحث واقع الحزب وهويته، ولتجديد الخطابين السياسي والاجتماعي وتطويرهما، لكي يكون الاتحاد الوطني مستعدا لتنفيذ المهام الملقاة على عاتقه برؤية حديثة وخدمة سائر شعب وتراب كوردستان في المحصلة، وكي يضمن غدا افضل لكوردستان عامرة للجميع دون تمييز. ويصبو ملتقى الاتحاد الوطني في هذا المضمار الى التباحث في محاور عدة تهم واقع ومستقبل الحزب ومستلزمات ومشاكل ومستجدات مجتمعنا وتجربة شعبنا السياسي، نظرا لحاجة مستجدات ومتغيرات المجتمع والعصر على صعيد كوردستان وخارجه الى هذه الجهود وهذه المساعي الحديثة، اننا بحاجة الى ايجاد رؤى ومبادرات اتحادية في جميع المجالات والقطاعات. الاتحاد الوطني لنقابات العمال- بنت جبيل: للعصيان المدني الشامل | LebanonFiles. Previous Article بنات صالح.. قصة نجاح دراما عراقية خرجت عن المألوف رغم الاقتباس Next Article الحلبوسي يلتقي رئيسي
لكن اللي اشوفه خبال اكثر من انه يكون فرحة بالوطن … والنعم بالوطن وبكل أهله لكن الغلط نقول غلط والصح نقول صح.
وطالبوا "البلديات كافة والسلطات المحلية في قضاء بنت جبيل بالعمل على حل أزمة المياه من خلال تأمين المحروقات للابار الارتوازية". كما طالبوا مصحلة مياه الليطاني بأن "تتحمل مسؤولياتها كاملة لجهة تأمين المحروقات اللازمة لمحطات ضخ المياه من أجل تأمين المياه لبلداتنا وقرانا الحدودية". وبحثوا في "غلاء الاسعار وتلاعب التجار والكارتيلات بالاسعار كما هو حال سعر ربطة الخبز وكيس الطحين وسائر المواد الغذائية وتفلتها من دون اي ضوابط او محاسبة او رقابة من البلديات او من السلطات المحلية من وزارة اقتصاد ووزارة زارعة". اليوم الوطني بنات صغار. وأسفوا "لما يجري في مناطقنا الريفية، وتحديدا مع مزارعي شتلة التبغ الذين احجموا هذا الموسم بأكثريتهم عن زراعة شتلة التبغ في قضاء بنت جبيل، بسبب ما اقدمت عليه ادارة الريجي بعدم رفعها لسعر كيلو التبغ ليوازي سعر ما قبل الانهيار المالي والاقتصادي وغلاء الاسعار والتكلفة المعيشية للاسرة.. وبعدم تقديمها المواد الداعمة واللازمة لزراعة شتلة التبغ، وهو ما سبق وحذرنا منه سابقا، بأن هناك محاولات للقضاء على اعرق زراعة في لبنان يعتاش منها الاف الاسر تلبية لشروط صندوق النقد الدولي". ودعوا كل مزارعي التبغ الى "الاتحاد ورفع الصوت عاليا في وجه الحكومة وفي وجه ادارة الريجي لتلبية كل المطالب والتسهيلات والمواد الداعمة لزراعة شتلة التبغ وسواها من الزراعات، ومنها زراعة الصحاري وعدم توفير المياه لها في مناطقنا الريفية".
بنات المتوسط ( يوم وطني مرعب) - YouTube