معلومات لا تهمك – صورة بعنوان "عالمان مختلفان وشمس واحدة! " على اليمين صورة من المريخ لغروب الشمس وعلى اليسار صورة من الأرض لغروب الشمس. صور اليوم 24 – الأسود الجائعة تفاجىء السياح عند هجومهم على الظباء بين سياراتهم في حديقة كروجر الوطنية في جنوب أفريقيا. أقرأ التالي 28/02/2022 الحملات الإعلانية الأكثر إبداعًا وإلهامًا على الإطلاق 22/02/2022 عجائب طبيعية شهيرة لم تعد موجودة! 18/12/2021 بالصور، خدع الشركات الأكثر شيوعًا في تغليف المنتجات! 05/11/2021 صور مذهلة من أماكن مهجورة احتلتها الطبيعة 07/10/2021 أجمل التصاميم الهندسية لمباني لم تر مثلها من قبل! صور رجال امن المعلومات. 05/09/2021 8 قصور ومنازل فاخرة لا يرغب أحد بشرائها وإن كانت مجانية لهذا السبب! 02/09/2021 5 مواقع أثرية عريقة دمرها غباء البشر! 23/08/2021 لغة الجسد تكشف حقيقة هذه الصور الأيقونية الشهيرة في التاريخ 24/07/2021 8 من أغرب خرائط العالم وأكثرها تفردًا على الإطلاق! 13/07/2021 8 أماكن تم بناؤها لأسباب غريبة!
الاثنين 14 ذي الحجة 1436 هـ (حسب الرؤية) - 28 سبتمبر 2015م - العدد 17262 خادم الحرمين وولي العهد أشادا بهم وبتعاملهم مع الحجاج وحادث تدافع منى العطف واللطف يلمسهما الصغير والكبير من رجال الأمن رجال أمن المملكة في موسم الحج، ظاهرة حضارية مشرفة، يفخر بها الوطن الذي منحهم بكل اقتدار وسام خدمة الحجاج، بعد أن أشرقت مناظرها صورا عفوية، تداولها مواطنون ومقيمون وحجاج بيت الله الحرام لرجال وفوا بقسمهم عند تخرجهم بالوفاء للوطن، وكانوا عند حسن ظنه. الفيصل: أنتم أبطال حج هذا العام.. أخبار 24 | صور تحكي مواقف إنسانية لرجال الأمن في خدمة الحجاج وتجتذب المغردين. المفتى العام: «شكراً لكم» صور عفوية يلتقطها حجاج ومواطنون لإنسانية رجال الأمن حقاً لم يكن دورهم فقط في حفظ الأمن بل تعدى ذلك بكثير بخدماتهم ولفتاتهم الإنسانية لكل ضعيف ومحتاج مساعدة وكبير سن، وحتى الصغار لم يبخلوا عليهم بلمسات الأبوة والأخوة. كل هذه السمات لم تكن غريبة على مروءة وشهامة رجل الأمن السعودى فقد كان شعلة من النشاط يجول هنا وهناك بين ضيوف الرحمن لتقديم المساعدة لهذا ولذاك، ومع هذا لم يغفل عن دوره الأساسي الذى وجد من أجله وهو حفظ الأمن. قصص كثيرة ومواقف عديدة تروي عن مواقف لحجاج جمعتهم مع رجال الأمن في المشاعر المقدسة استطاعوا فيها رجال الأمن تجسيد العمل الإنساني إلى جانب مهماتهم الرسمية التي أوكلت إليهم ومن هذه المشاهد التي نشرت في صور رجل أمن يحتضن طفلة لساعات ولشعور الطفلة بالأمان غطت في نوم عميق، وكتب أحد المغردين تعليقًا جميلاً على الصورة بهذا النص «أمنت فنامت»، وهناك صورة أخرى من صور كثيرة وهى أكثر الصور تداولاً بين الناس وأعظمها وقعاً وتأثيراً لما تضمنت من أبعاد إنسانية عظيمة.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
تفاعل نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي مع صورة لرجل أمن من القوات الخاصة للأمن الدبلوماسي بمنطقة مكة المكرمة حيث أبرزت اللقطة الحضور الإنساني لرجل الأمن السعودي الذي يحترم ويقدر أداء الواجب وأن رسالته تتجاوز خدمة المواطن إلى تحقيق الطمأنينة للمقيم مهما كانت جنسياتهم أو ثقافاتهم مستوعبًا أخطاءهم وتجاوزاتهم وتصرفاتهم. صـــورة .. رجال أمــن تغرق بهم سيارتهم ويحتاجون لإنقاذ !!!! - هوامير البورصة السعودية. وأبرزت الصورة جزءا من الخصائص التي يتميز بها رجل الأمن السعودي فقد أظهرت إنسانية ذلك الجندي وهو يخفف حرارة الشمس عن يمنيين ينتظرون دورهم للحصول على وثائق تصحيح أوضاعهم بمناسبة المكرمة الملكية التي أعلن عنها مؤخرا. وتناقل عدد كبير من المغردين هذه الصورة في وسائل التواصل الاجتماعي في اليمن فقد كتب أحد المدونين في «تويتر» أن هناك فرقا بين جندي يمني يقتلك في عدن وبين جندي سعودي يرش عليك الماء ليخفف عليك حرارة الشمس وأنت تنتظر دورك لتصحيح وضعك. ودون مغرد آخر إن هذا العمل الشهم الذي قام به رجل الأمن السعودي استمرار لنهج قيادته، ودون آخر إننا سعيدون بالأمن الذي نعيشه كسعادتنا بما قام به رجل الأمن لتخفيف المعاناة عن أشقائه اليمنيين في الداخل اليمني وخارج اليمن. كما دون مغرد آخر إنها إنسانية أمن لذلك كان الأمن رفيقا بالإنسان والحياة بحسب صحيفة الوئام.
ولربما أدعوك إلى عشاء ظاهره (العيش والملح) وحقيقته ما حذر الله منه بقوله «ولا تمنن تستكثر».
وفِي (p-120)الكَشْفِ الإبْدالُ مِن ﴿تَمْنُنْ﴾ عَلى أنَّ المَنَّ هو الِاعْتِدادُ بِما أعْطى لا الإعْطاءُ نَفْسُهُ فِيهِ لَطِيفَةٌ لِأنَّ الِاسْتِكْثارَ مُقَدِّمَةُ المَنِّ فَكَأنَّهُ قِيلَ: لا تَسْتَكْثِرْ فَضْلًا عَنِ المَنِّ.
ونحن نؤكد ما ذكره صاحب المجمع ـ في ملاحظته ـ لأن مثل هذا الجو الذي توحي به مثل هذه الروايات ليس هو الجو الذي يتناسب مع وعي النبيّ لدوره الرسالي ولرسالته، وفي الوقت الذي تفرض فيه النبوّة عليه أن يعيش الوضوح في الرؤية كأقوى ما يكون، وأن يمثّل القوّة في الموقف لدى الناس الذين يلتقيهم ليؤكد لهم صفته من خلال موقفه، فكيف يمكن أن يأتي من موعد الوحي مهتزاً خائفاً مرعوباً، كما يوحي به جوّ الرواية. ومهما كان الأمر في الأقوال في مسألة وقت نزول السورة، فإن من المتّفق عليه أنها من السور المكية النازلة في أوائل الدعوة. وقد انطلقت هذه السورة في نداءٍ صارخٍ متحرك للبدء بالإنذار في شروطه المادية والمعنوية التي يريد الله للنبي ولكل داعيةٍ من بعده أن يحيط بها موقفه ودوره، وفي وعيدٍ للمكذّبين في بعض نماذجهم في مكة، الذين كانوا يتهمون الدعوة بالسحر ليحوّلوا صورة النبي في نظر الناس إلى صورة الساحر الذي يسحر عقول الناس بدلاً من صورة النبي الذي يهديهم ، فيؤكد الله سبحانه وتعالى بأنهم سَيَصْلَوْنَ سقر. تفسير الآيتين {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)} [المدثر : 5-6]. ثم يتحدث في نهاية السورة عن المجرمين الذين يدخلون سقر ليفصّل الأسباب التي أدّت بهم إلى هذا المصير الأسود، في ابتعادهم عن أداء الصلاة وإيتاء الزكاة، وخوضهم بالباطل وتكذيبهم بيوم الدين، في أجواءٍ غير مسؤولة، لأنها لا تنطلق من تقدير الموقف على أساس الاستماع إلى حقائق الوحي، بل من الاستسلام للأهواء الذي يدفع بها إلى الإعراض عن التذكرة التي يثيرها الرسول، فهم سادرون في غيّهم، لاهون في عبثهم، مستغرقون في غفلتهم، فلا يستفيقون منها إلا أن يشاء الله، فهو أهل التقوى وأهل المغفرة.
(1) البخاري، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل، الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله(ص) وسننه وأيامه، دار إحياء التراث العربي. بيروت ـ لبنان، ج:3، ص:317، حديث:4933. (2) (م. ن)، ج:1، حديث:4922. (3) مجمع البيان، ج:10، ص:579 ـ 580. (4) تفسير الكشاف، ج:4، ص:180.
وربّك فكبّر {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} في إيحاءٍ قويّ بأن الله هو الأكبر، ليتصاغر كل أولئك الذين جعلهم الناس في موقع الآلهة على مستوى العقيدة أو العبادة، ليشعروا بأنهم في الموقع الصغير جداً، أمام الله الأكبر الذي هو أكبر من أن يوصف، لأن الخلق لا يستطيعون بلوغ كنه صفاته أو كنه ذاته، كما أنه أكبر من أن يشبّه به أحدٌ من خلقه، أو يبلغ مواقع عظمته. قال في الكشاف في قوله: {فَكَبِّرْ} «إن الفاء دخلت لمعنى الشرط، كأنه قيل: وما كان فلا تدع تكبيره»[4]. وهذا ما يريد الله أن يوحي به إلى الرسول في صفته الحركية كداعية، وإلى كل داعية من بعده، بأن يطلق كلمة التكبير في وجدانه وفي لسانه، ليؤكد عمق التوحيد في موقفه من خلال التطلّع إلى الله الأكبر الذي لا يدانيه شيءٌ، وليستوحي منها القوّة الروحية التي تستمد معناها من مضمون المعنى الذي تتحرك فيه الكلمة، فإذا كان الداعية متحركاً من خلال الأكبر فما قيمة كل الأصاغر الذين يعارضونه أو يحاربونه، وإذا كان الله هو الأكبر، فما قيمة كل الذين يؤكدون مواقعهم في موقع الألوهية أمامه، الأمر الذي يمنح الداعية قوّةً وامتداداً في طريق الدعوة إلى الله، فلا يسقط أمام الضغوط، ولا يتراجع أمام التحديات.
{ { وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}} يحتمل أن المراد بثيابه، أعماله كلها، وبتطهيرها تخليصها والنصح بها، وإيقاعها على أكمل الوجوه، وتنقيتها عن المبطلات والمفسدات، والمنقصات من شر ورياء، [ونفاق]، وعجب، وتكبر، وغفلة، وغير ذلك، مما يؤمر العبد باجتنابه في عباداته. ويدخل في ذلك تطهير الثياب من النجاسة، فإن ذلك من تمام التطهير للأعمال خصوصا في الصلاة، التي قال كثير من العلماء: إن إزالة النجاسة عنها شرط من شروط الصلاة. ويحتمل أن المراد بثيابه، الثياب المعروفة، وأنه مأمور بتطهيرها عن [جميع] النجاسات، في جميع الأوقات، خصوصا في الدخول في الصلوات، وإذا كان مأمورا بتطهير الظاهر، فإن طهارة الظاهر من تمام طهارة الباطن. { { وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}} يحتمل أن المراد بالرجز الأصنام والأوثان، التي عبدت مع الله، فأمره بتركها، والبراءة منها ومما نسب إليها من قول أو عمل. تفسير ولا تمنن تستكثر [ المدّثر: 6]. ويحتمل أن المراد بالرجز أعمال الشر كلها وأقواله، فيكون أمرا له بترك الذنوب ، صغيرها وكبيرها ، ظاهرها وباطنها، فيدخل في ذلك الشرك وما دونه. { { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}} أي: لا تمنن على الناس بما أسديت إليهم من النعم الدينية والدنيوية، فتتكثر بتلك المنة، وترى لك الفضل عليهم بإحسانك المنة، بل أحسن إلى الناس مهما أمكنك، وانس إحسانك، ولا تطلب أجره إلا من الله تعالى واجعل من أحسنت إليه وغيره على حد سواء.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.